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| 2011/12/16 19:31:57瀏覽26｜回應0｜推薦0 | |
解深密經疏卷二十一~分別瑜伽品第六(三) 慈氏菩薩。復白佛言。世尊。如說依法奢摩他毗鉢舍那。復說不依法奢摩他毗鉢舍那。 云何名依法奢摩他毗鉢舍那。云何復名不依法奢摩他毗鉢舍那。 佛告慈氏菩薩曰。善男子。若諸菩薩隨先所受所思法相。而於其義。得奢摩他毗鉢舍那。名依法奢摩他毗鉢舍那。(隨先聞慧所受所思十二教法。而於其義。得止觀者。即說名為依法止觀。) 若諸菩薩。不待所受所思法相。但依於他教誡教授。而於其義。得奢摩他毗鉢舍那。(以性鈍故。不待所受所思法義。要由他教。而於義中。得止及觀。) 謂觀青瘀及膿爛等。或一切行皆是無常。或諸行苦。或一切法皆無有我。或復涅槃畢竟寂靜。(四念處？這是因眾生有四種顛倒妄見：1. 緣身執淨，2. 緣受執樂，3. 緣心執常，4. 緣法執我。) (四法印，又作四法本末、四憂檀那（梵uda^na ）。一切行無常印、一切行苦印、一切法無我印、涅槃寂滅印。除苦印為三法印。) 如是等類奢摩他毗鉢舍那。名不依法奢摩他毗鉢舍那。 依止法得奢摩他毗鉢舍那。故我施設法性菩薩是利根性。(謂依止法得止觀者。以利根故。如來說為隨法行者) 由不依法得奢摩他毗鉢舍那。故我施設隨信行菩薩是鈍根性… 慈氏菩薩。復白佛言。世尊。如說緣別法奢摩他毗鉢舍那。復說緣總法奢摩他毗鉢舍那。 云何名為緣別法奢摩他毗鉢舍那。云何復名緣總法奢摩他毗鉢舍那。 佛告慈氏菩薩曰。善男子。若諸菩薩。緣於個別契經等法。於如所受所思惟法。修奢摩他毗鉢舍那。是名緣別法奢摩他毗鉢舍那。(緣於個別契經等法。聞慧所受。思慧所思。文義法上修習止觀。是名緣別。)
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