南海古佛慈訓:心香

 (非常感謝天恩師德，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，以及感謝各位前賢們提供文字檔， 公益分享感恩原創，恭錄訓文引用自網址:

http://blog.yam.com/leide/article/27759785 )

以眾名香   妙法供養

以戒定慧   解脫知見

◎大家在行禮之時心中想什麼?想的是如何整齊劃一，還是心中想的是仙佛，或是心中想其它事情?行禮不是個形式化，能做到盡善盡美皆在於你心中有佛，有那份恭敬心才能做到更好。

◎為何強調心中要有佛呢?我們修行辦道每個人的環境皆不同，而人的環境可以左右一個人，如水處方則方、處圓則圓，以致心念想法不同，再來影響外貌行為。然而修辦道是一輩子的行為，是一條遙遙遠遠的路，到了最後一口氣仍然在修道。

◎無人預知你的未來之路會如何?將來環境會如何轉變？但無論你走到哪裡都要知道「每個地方都是道場」，必須平等心看待隨遇而安，發出無上慈悲心燃燒心香，以真誠感應三界十方諸佛菩薩，渡化眾生。

◎修道不是修給別人看，禮拜仙佛也不是個形式化，你心中否有道存在，否有默念諸天神聖？當你到一個沒有道場之處如何堅守道心、道志?在一個沒有佛堂之地，你還記得膜拜明明上帝嗎？

◎古時候修辦南奔北跑什麼樣的環境都有，甚至一塊拜墊就能禮拜仙佛，而你可以相像得到嗎？因為處處皆有老母、處處皆是道場，那是二六時中拳拳服膺弗敢失之。不斷供養自性佛，攝守心念修治菩提，安處道場以履踐如來所行之跡。

◎想想為何有很多人會埋怨自己沒有一個好的修行環境？因為常常把心往外放，即使身處在佛堂之內修行學習，但眼觀不入心，心中亦沒有佛堂，漸漸佛堂不再清潔了。為何呢？因為你心中不再重視了。

◎仙佛在哪裡？道場在哪裡？就在你心中。心中沒有佛、沒有道場，顯現於外的道場其氣氛會是如何？其環境又會是如何？你的風範展現會是如何？若要要求環境好事事順心意才能修道，那算是在修嗎？比起古時候的修行辦道，我們現在的修行環境如此好，應該可以放心的修道，應該可以修得更深入。

◎為何今日還要再學習還要再雕琢？若要環境好，今日給你一個很好的環境修行辦道，但你把時間與精力用在繁雜瑣碎上。不懂得克服困難，精進開發道場，豈不是浪費了上天所賜的福份？

◎所以修行辦道不要挑時間和地方，只要你心安定每個地方皆可安處，不用外求。只要你對眾生的供養就像對仙佛供養般的真誠，那麼每位眾生皆是佛、皆是平等。何況你不斷精進自己，提升道義的層次，用自己的心力、財力、精力來流通真理道路，讓眾生依此來循序漸進這就是「法供養」。

◎一切供養中行法供養最為第一，世尊亦云:「信解受持，則為第一稀有」。有錢固然可以做功德消冤解孽，但有錢可以買智慧嗎？再多也買不到吧!

◎性理心法為智慧之道學，當你不斷修持自己心性內持涵養，便產生智慧分辨是非善惡，自然不會受到危險與傷害，那麼這份大智慧就是一個很大的福報。尤其爾等為眾生引迷入悟，你自身是否有足夠的智慧成己成人？何況你本身就代表了道，必須時時整理自身不失威儀。

◎那怎樣做到整理自身呢？整理自身除了你的外觀還有你的言行，當人與你交談時如若你的言行談吐話中，每句話皆含括修道尊貴，使其感受到修道可貴，他可以從你身上看到道心、道氣，自然感召入道修道，那麼你這身教就是在無形中，對眾生默默宣講道義。

◎為何有些人會讓人喜歡親近聽他講話，是他身上散發出一股什麼樣香氣嗎？他所散發出來的香氣不是人工化學，而是真正的內德馨香，所以你才會喜歡親近他。

◎當一個人不斷修持自己，自然會散發出這一份內德馨香，眾生會因心香而來，福氣會因香香而至，何況咱們心中若有佛，心裡頭就有一股最真、最善、最美的心香。

◎一辮心香勝過世間一切，隨遇而安，安處任何道場。

◎佛云:直心是道場，無虛假故

      發心是道場，能辦事故

      深心是道場，增益功德故

      菩提心是道場，無錯謬故

      佈施是道場，無望報故

      持戒是道場，無愿具故

   (不斷的保守戒律，就能達到所立下的愿)

     忍辱是道場，於諸眾生心無礙故

     精進是道場，不懈怠故

     禪定是道場，心調柔故

     智慧是道場，現見諸法故

     (所有法門，世間萬物一切方法)

      眾生是道場，知無我故

      一切法是道場，知諸法空故

◎以真誠、清淨、正覺、平等、慈悲等性香，來供養一切諸佛眾生。

◎大家經過種種學習訓練，最重要的是實踐出來，「依法而行，上順聖心，名法供養」。時刻不離道，用你最真誠的心時時刻刻供養你的自性佛，將道帶在身邊，不受外界干擾影響。

◎為何比丘或比丘尼隨時隨地手持念珠呢？因為時刻念佛以收心提醒自己的正念，才能吸收有意義的道義法雨滋潤心田，心花開放心香自然都是芳香的道義，如此不僅以法自利，更是以法施惠他人。雖然白陽時期修辦法門沒有敲打唸唱，但隨時隨地將天恩師德與慈悲掛在心頭，時時感恩，以戒慎心性這也是在供養自性佛。

◎你拿一根檀香木聞聞看，聞出了什麼？很簡單就是檀香味道，但是它可以發揮出什麼樣的作用？可以安定人心，然後也可以消除一切不好的濁氣。

◎那為何世人會拿檀香禮拜仙佛呢？因為檀香代表一個善的東西，所以拿著這個香來禮拜仙佛，代表對仙佛恭敬之心。

◎那你以什麼來禮拜、供養佛呢？將以對道的堅定以及正心、直心，來禮拜恭敬仙佛。這就是一辮心香之意。

◎大家既有心把道傳佈天下，把福音傳播給眾生，渡人還須先自渡，時時刻刻每個心念都得清淨自然。「自修其行、自戒自渡」，何患志業不能成？

◎修行辦道就好像出門在外，隨時隨地都有危險與考驗，是以在未來任何環境下時時燒心香，穩定心性，莫被左道旁門所引誘，莫被千魔萬考給打敗，否則再多的戒律或約束，那顆蠢蠢欲動之心也會衝破這層保護膜，到時候難以保證你修道不會變。

◎自古以來多少修道人那怕是只剩下一口氣在，因為怨嘆而變志退道，即使午時成道巳時墜之憂患也，是以「知天命還須知己」，「修道修行更須修心」以實踐於日常生活當中，以平常心修道，就是將道帶入生活當中。

◎且望大家能散發出你本有的佛性芳香，如蓮花出淤泥而不染所以清香撲鼻。梅花愈經寒冷洗禮，愈顯得香氣迎人燦爛芳香，何患自己不能到處受人歡迎？何患自己不能宣揚大道？開荒道場，「平日要以感謝天恩師德、慈悲」時時掛在口邊，且時時以中名香、妙法供養，以身示道。

濟公活佛慈訓:心香衷語

(非常感謝天恩師德，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，以及感謝各位前賢們提供文字檔，感恩十方諸佛供養。)

夏季臨   新枝滴翠

竹林鳥鳴催  

跳躍著   重枝密葉

猶似無憂飛

徒兒呀    雲海飛馳

見景觸動吾心扉   

送心香   衷語依然 

徒能力奮作為

師與徒   相隨創下偉業

蒼生放光輝

活佛恩師慈訓摘錄：不退轉的信心

(非常感謝天恩師德，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，以及感謝各位前賢們提供文字檔，感恩十方諸佛供養。)

◎徒兒啊!不要只知道救人、渡人，不要忘記你自己也是人，也需要救渡的對象。裡面的那個「真人」你更要明白祂，自性自渡佛不能渡。

◎心的力量最大，心想做的話自然可成，否則無法達成。有了不退轉的信心，保證你成仙作佛作菩薩，如果對自己沒信心，懷疑是否能成仙 作佛，你一輩子就無法成仙作佛，因為你懷疑自己沒信心。任何事皆由信心而來，有信就能有成。

◎你給自己信心力量，上天也會賜給你信心力量。只要你們有心，只要你們願意，為師也願意牽著你，只怕你們不願意將為師的話牢記，明白嗎？

◎道不是不好修，而是你的心不好控制住；控制好你自己的心，讓自己能夠隨時隨地平心靜氣，那麼，無論何時、何地，世界都能夠太平。

◎修道人的智慧，不是在深山古洞中展現，而是在生活周遭去體驗。心不能靜，靈不能清，道，當然就無法契入你的內心。

◎聰明人要做聰明事，要懂得平下心氣、自我反省，才能通過一層層的考驗。

◎徒啊！你想要有好的修道環境，就先要有顆乾淨的心，你如果一味要求好環境有用嗎？心境好什麼都好；心境差什麼都差知道嗎？你能做到這樣，「考驗」對你來說，就如一陣風吹過，是不代表任何意義的。

◎道，是悟者得。修則有;你若能常保清靜，必能領悟其中的真理。

◎在這個末後的時候無奇不有，真真假假讓人家分不清楚，傻徒兒可要用你們的真智慧來分辨，有理的就接受，無理的就斟酌斟酌！平時要多充實，讀聖賢的經典，以聖賢的經典做依歸。

◎徒兒啊！修道是不是要先理路通達嗎？理路通達了，所行的道才不會有阻礙，因為理路能引迷入悟、突破難關。

◎修道要謹言慎行，謹慎我們的言行，注意我們的說話，反省我們的行為，才能少過錯。身體要力行、知行合一，才能顯出道的尊貴。

◎德，要在何處培養？在日常生活當中培養，在你受到委屈、困難的時候，更能培養出你的修為、德性，沒有經過這一層層的考驗，如何承受得了這麼多的業力呢？如何培養出你的德性呢？

◎徒啊！在修辦路上這麼久了，你的「定靜」功夫一直無法達成，該怎麼辦呢？小小考題就能讓你心急如焚、無法應變，那麼遇大難時，你又要如何過關，到時不是更慌張嗎？古人說「急中生智」，一個人能夠急中生智，就可看出他有多少的修養功夫！你臨危不亂，才能給自己一條生路走，你先引出生機了，後面的人才有希望啊！徒啊！照此看來，你能平時不下「定靜」功夫嗎？

◎修道這件事，說簡單嘛，也著實不容易，說不容易嘛，其實也很簡單，就看你的根器。

◎如果真要談起「修行」這兩個字，就要經常觀照，才能走出「心」與「境」的迷思，你的弱點才能察覺出來，這是你的內聖功夫。

(公益分享感恩原創)

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