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恭錄南海觀音古佛慈悲語錄整理:求道與未求道之不同命運
2018/11/08 12:59:10瀏覽3208|回應0|推薦0

恭錄南海觀音古佛慈悲語錄整理:求道與未求道之不同命運

◎吾佛來簡介已求道者與未求道者的各類修持方法,以及經由審判之後有哪些不同的命運?

 (一)

◎未求道者在生之時若吾心境超然,不執著情感、不固執,專攻內德修持,或者八德之中任一種能做到使眾人感動、欽佩、神明護持,或者保家衛國,或者利益眾生甚多,死後經由審查,可至氣界修煉,或者任職於氣界、地府、地獄,或者到人間的寺、廟、壇、宮、教堂、回教堂,成為氣天代理神明或護法神。

 

◎另外也可成為家神、土地公、山神、地基主。氣天神明雖然在世之時有極大善功,或者內德修養深厚,但是因為【尚不明白超生了死】的玄奧大道,不明白末後普度之真實涵義與普度之方法,所以未能歸回到無極理天,仍舊再繼續投胎輪迴。

 

◎所以氣天神明在人間受享香煙的時間到了,或者氣界修煉士於修煉時間、任職時間已至之時,則須【再至人間投胎成為人類的肉身】,償還惡報或享受福報。

(二)、

◎在世之時忠厚老實、守本分、不詐欺、不偷盜、不拈花惹草、不沈浸聲色場所……沒有重大殺業,經由審查之後,所謂審查指的是地府的十殿審查之後,則提至

地府平民區等待子孫相助功德

或者有機緣者可至地府聽經所聽經、修煉】。

 

◎而【在地府平民區一段時間之後】,若是仍舊沒有功德,或者功德不夠晉級,則須再至人間投轉人身,成為普通人、平凡人。

◎而【聽經所的原人在一定時間之後

若是內德修持仍無進步,而且沒有其它功德

又沒有其它機會可助道之時

也是到人間繼續投胎為人,繼續輪迴】。

 

(三)、

◎在世之時若心態狡猾

詭計多端、心術不正

做生意之時偷斤換兩

開空頭支票、製造假藥

販賣傷風害俗之物

故意佔取他人錢財不還

或者誘姦女子……

其罪過太過重大,經由十殿審判,先至各小地獄受刑罰,或者轉為動物之身受刑罰。

 

◎而在地府各地獄受刑之後,或者動物真的刑罰時間期滿之後,【一樣要往人間投胎,投轉成為貧賤之人,或者身體殘缺之人】。

 

◎上天天律、陰律之審判乃是賞善罰惡

善者嘉獎、惡者懲罰。

審判乃是公平、公正、無私、無偏差,上天的審判之法同時又是極具慈悲與包容寬容之意。

 

◎何謂「慈悲與寬容」?

為何要讓受刑罰之原人,在各小地獄受盡苦楚?

又為何要讓原人至人間投轉,成為動物之身受刑罰?

 

◎乃是為了要使犯罪的原人

能【經由痛苦的刑罰當中

從心底生出、生起深深的

懺悔反省之心

懺悔自己犯了過錯、傷害他人

 

◎並且要將心底深處,的【罪惡業識根除乾淨

所以上天的刑罰,乃是為了要幫助犯罪

犯錯的原人有悔改的機會。

 

◎如果原人在受刑罰期間,能痛心疾首的懺悔自己的罪過錯,上天的慈悲寬容,便會縮短他們受刑的時間,使他們提早投胎至人間有肉身。

 

◎但是,如果罪惡業識太過深重的原人,受到痛苦的刑罰,【還不能從心底產生】深深的懺悔之心,雖然原人會認錯,但是多半都只是因為痛苦的刑罰在靈體之上,才來口頭說著知錯之語,並不是打從心底深處的知錯。

 

◎若是面對這樣的原人,上天則以長久的痛苦刑罰,也就是讓這樣的原人受刑時間增加,【用時間來換取】,喚醒犯罪的原人心底深處的良心、懺悔之心

 

◎這類罪惡業識深重的原人如:化生類原人、阿鼻地獄原人。

 

◎如今上天大赦三曹之時期,若是人間修道人平時真心誠意了愿,上天便撥轉修道者之玄祖沾光,以及累世有緣人,可得沾光獲取些微功德

 

◎人間修道士若是明白迴向之意,平時用迴向功德的方式幫助祖先、幫助自己累世的有緣人,或者幫助與自己無緣的眾生,這些原人可以直接獲取大量功德。

 

◎而修道者之玄祖或者累世有緣眾生、無緣眾生,如果是氣界神明、氣界修煉士或者是地府善魂,也可因為獲取功德而【不需要再去人間投胎】,可以改用助道的方式積累功德。

 

◎這些道理許多賢士平時相當熟悉,如今吾佛只是再將之整理、整合之後再解說。

 

◎至於已求道之修道人則用何種審判方法?

這裡所謂「已求道之修道人

乃是不分有無天職

不分任何天職

只要是已求道者,都在吾佛接下來所要闡述的審判方法之內

 

◎第一種:

   平時實修實煉、用心了愿

協力開荒,並且心中不存在著私心、邪意

遵守佛規制度,事事依照前輩、前賢的指示操辦道務至無色身為止,如此之修道人經由【三關九口】的考核之後,可入天佛院修煉。

 

◎在天佛院補修不足之處一段時間後,可至各佛堂助道,補功德萬八年。

 

◎【萬八年之後】,也就是普度收圓完成之後,才是真正的會神,並且赴龍華三會,最後定功果。

 

◎第二種:

   平時雖然有修道、有了願、有開荒

但是都做得不完全,這是何意?

也就是平時雖然在修道,但是心中常起無明業識。雖然在了願,但是常常不甘願、不情願。

 

◎雖然有開荒,但是並未依照前輩的正確指示操辦,也沒有依照佛規制度操辦道務。

 

◎如果是這樣的修道人,經過三關九口的考核之時,【必定無法順利過關】

必定要針對心中執著

業識、不足之缺失、行為而留於各關口修煉

 

◎修煉至某種、某方面的業識乾淨之後

明理之後,再轉至下個關口繼續考核。

 

而如果在生之時過錯累累,偏差嚴重,則需要提至天牢、天獄受刑罰。

.

◎第三種:

   修道人在道場中修辦道務、開荒闡道

但是卻會毀謗天命、毀謗道場

毀謗前輩,誤導他人修道方向

或者阻礙他人求道、清口、立願

 

◎或者是自己稱師作祖

自稱有天命而誤導他人修道方向。

 

◎這一種的修道人因為過失太過嚴重

嚴重誤導他人修道慧命

所以上天將會用更痛苦的刑罰

也就是冷冰地獄、黑心地獄、陰山

甚至是粉碎地獄的極刑(劉芳村講師課程解說為碎靈)來懲罰這樣犯罪,犯過的修道人。

 

◎不是上天要如此殘酷用極刑來對待修道人,而是這樣的修道人心中,已經深深埋藏著怨恨、愩高、嫉妒、霸權、掌權之心。

 

◎這樣的極深業識及罪惡之業識

已經不是用普通的刑罰,就能讓其生起懺悔之意。

 

◎所以才必須用非常嚴苛、殘酷的極刑使犯罪的修道人能經由痛苦的刑罰刺激、強迫而挖掘內心深處的懺悔之心。

 

◎第四種:

    也是非常普遍的修道人,就是雖然求了大道,但是並未研修真道

甚至不修、不辦、不了願

無功德、理不明。

這樣的修道人雖然求了先天大道,但是無功又無德,又不明真義、大道之真理。

※※所以死後【仍舊由地府十殿做審判

審判的方法,則是與未求道者的審判方法相同。

 

◎針對犯下過失的原人

無論有求道、沒求道

例如地獄當中受刑的原人

轉為動物身受刑的原人

三關九口修煉的原人

天牢天獄受罰的原人

或者冷冰地獄、陰山受苦受罰的原人

上天都用刑罰使他們能心生懺悔之意,藉由痛苦讓他們回憶起自己本來的良心、良知、良能,而且懺悔對他人所造下的過失、傷害他人之處。

 

◎這乃是上天的慈悲寬容,要讓這些犯罪過大的原人能不再犯下過錯。

 

◎如果讓這些罪惡業識深重,的原人投轉至人間,【人世間將不是一般人,所熟知的混亂而已】

而是極端混亂

那種混亂程度,就不是各位賢士所能想像的。

 

◎如今社會上這種混亂的現象,就已經讓各位賢士受不了

讓各位賢士心生害怕

若是將地獄中或者天牢、天獄、冷冰地獄中罪惡業識深沈的原人放出,那人間混亂的程度將會超乎想像的程度。

.

◎如果在生之時,對其他人或者其他生命有造下傷害的言語、行為、意念,則須投胎至人間成為人類,或者成為動物之身,才能償還以及彌補這份虧欠。※【所以人間乃是所有眾生受業報之地】。

 

◎人間(陽間)是所有眾生受果報之地

而得了人身除了償還惡報、享受福報之外

另外一個很重要的作用

就是能再一次得到機會

再一次有改過自新、改頭換面的機會。

 

◎眾生投胎之前,由於飲了五行陰陽水之故,所以會忘了累世所經過的一切事情。

 

◎而原本罪惡業識較深重的原人,經由刑罰之後,罪惡業識已經根除或者已經減輕許多,便可至人間投胎,再活過一次、再重來一次、再一次有機會修道、再一次有機會行善,再一次學習更多事物。

 

◎所以在座各位賢士無論有無求道、有無修道

請千萬記得:

你們有這個肉身,此生此世都是非常珍貴

 

◎你們已經不是第一次投轉人身

不是第一次經過輪迴

而是累生累世流轉於輪迴之中,投胎無數次

甚至在地獄受過刑罰

或者曾經轉為動物之身受苦

如今才有這個得來不易的人類之肉身。

 (感謝天恩師德公益分享感恩原創)

 

南極老仙翁慈悲語摘錄:

此時當務之急已到末後,要來修這一點了,不要再一直往外放。

既然得道,這德化眾生的菩薩道是一定要行的,在明心見性【之前】,行菩薩道來使「自己找自己的性」,要用功夫,用心進去才能接引眾生,否則就是以盲引眾

(感謝天恩師德公益分享感恩原創)

(感謝天恩師德公益分享感恩原創)

(感謝天恩師德公益分享感恩原創)

(感謝天恩師德公益分享感恩原創)

(非常感謝天恩師德,諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會,以及感謝各位前賢們提供文字檔。)

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