恭錄南海觀音古佛慈悲語錄整理：求道與未求道之不同命運

◎吾佛來簡介已求道者與未求道者的各類修持方法，以及經由審判之後有哪些不同的命運?

 (一)、

◎未求道者在生之時若吾心境超然，不執著情感、不固執，專攻內德修持，或者八德之中任一種能做到使眾人感動、欽佩、神明護持，或者保家衛國，或者利益眾生甚多，死後經由審查，可至氣界修煉，或者任職於氣界、地府、地獄，或者到人間的寺、廟、壇、宮、教堂、回教堂，成為氣天代理神明或護法神。

◎另外也可成為家神、土地公、山神、地基主。氣天神明雖然在世之時有極大善功，或者內德修養深厚，但是因為【尚不明白超生了死】的玄奧大道，不明白末後普度之真實涵義與普度之方法，所以未能歸回到無極理天，仍舊再繼續投胎輪迴。

◎所以氣天神明在人間受享香煙的時間到了，或者氣界修煉士於修煉時間、任職時間已至之時，則須【再至人間投胎成為人類的肉身】，償還惡報或享受福報。

（二）、

◎在世之時忠厚老實、守本分、不詐欺、不偷盜、不拈花惹草、不沈浸聲色場所……沒有重大殺業，經由審查之後，所謂審查指的是地府的十殿審查之後，則提至

【地府平民區等待子孫相助功德】

【或者有機緣者可至地府聽經所聽經、修煉】。

◎而【在地府平民區一段時間之後】，若是仍舊沒有功德，或者功德不夠晉級，則須再至人間投轉人身，成為普通人、平凡人。

◎而【聽經所的原人在一定時間之後】

若是內德修持仍無進步，而且沒有其它功德

又沒有其它機會可助道之時

※【也是到人間繼續投胎為人，繼續輪迴】。

（三）、

◎在世之時若心態狡猾

詭計多端、心術不正

做生意之時偷斤換兩

開空頭支票、製造假藥

販賣傷風害俗之物

故意佔取他人錢財不還

或者誘姦女子……

其罪過太過重大，經由十殿審判，先至各小地獄受刑罰，或者轉為動物之身受刑罰。

◎而在地府各地獄受刑之後，或者動物真的刑罰時間期滿之後，【一樣要往人間投胎，投轉成為貧賤之人，或者身體殘缺之人】。

◎上天天律、陰律之審判乃是賞善罰惡

善者嘉獎、惡者懲罰。

審判乃是公平、公正、無私、無偏差，上天的審判之法同時又是極具慈悲與包容寬容之意。

◎何謂「慈悲與寬容」？

為何要讓受刑罰之原人，在各小地獄受盡苦楚？

又為何要讓原人至人間投轉，成為動物之身受刑罰？

◎乃是為了要使犯罪的原人

能【經由痛苦的刑罰當中】

從心底生出、生起深深的

懺悔反省之心

懺悔自己犯了過錯、傷害他人。

◎並且要將心底深處，的【罪惡業識根除乾淨】

所以上天的刑罰，乃是為了要幫助犯罪

犯錯的原人有悔改的機會。

◎如果原人在受刑罰期間，能痛心疾首的懺悔自己的罪過錯，上天的慈悲寬容，便會縮短他們受刑的時間，使他們提早投胎至人間有肉身。

◎但是，如果罪惡業識太過深重的原人，受到痛苦的刑罰，【還不能從心底產生】深深的懺悔之心，雖然原人會認錯，但是多半都只是因為痛苦的刑罰在靈體之上，才來口頭說著知錯之語，並不是打從心底深處的知錯。

◎若是面對這樣的原人，上天則以長久的痛苦刑罰，也就是讓這樣的原人受刑時間增加，【用時間來換取】，喚醒犯罪的原人心底深處的良心、懺悔之心。

◎這類罪惡業識深重的原人如：化生類原人、阿鼻地獄原人。

◎如今上天大赦三曹之時期，若是人間修道人平時真心誠意了愿，上天便撥轉修道者之玄祖沾光，以及累世有緣人，可得沾光獲取些微功德。

◎人間修道士若是明白迴向之意，平時用迴向功德的方式幫助祖先、幫助自己累世的有緣人，或者幫助與自己無緣的眾生，這些原人可以直接獲取大量功德。

◎而修道者之玄祖或者累世有緣眾生、無緣眾生，如果是氣界神明、氣界修煉士或者是地府善魂，也可因為獲取功德而【不需要再去人間投胎】，可以改用助道的方式積累功德。

◎這些道理許多賢士平時相當熟悉，如今吾佛只是再將之整理、整合之後再解說。

◎至於已求道之修道人則用何種審判方法？

這裡所謂「已求道之修道人」

乃是不分有無天職

不分任何天職

※只要是已求道者，都在吾佛接下來所要闡述的審判方法之內。

◎第一種:

   平時實修實煉、用心了愿

協力開荒，並且心中不存在著私心、邪意

遵守佛規制度，事事依照前輩、前賢的指示操辦道務至無色身為止，如此之修道人經由【三關九口】的考核之後，可入天佛院修煉。

◎在天佛院補修不足之處一段時間後，可至各佛堂助道，補功德萬八年。

◎【萬八年之後】，也就是普度收圓完成之後，才是真正的會神，並且赴龍華三會，最後定功果。

◎第二種:

   平時雖然有修道、有了願、有開荒

但是都做得不完全，這是何意？

也就是平時雖然在修道，但是心中常起無明業識。雖然在了願，但是常常不甘願、不情願。

◎雖然有開荒，但是並未依照前輩的正確指示操辦，也沒有依照佛規制度操辦道務。

◎如果是這樣的修道人，經過三關九口的考核之時，【必定無法順利過關】

必定要針對心中執著

業識、不足之缺失、行為而留於各關口修煉

◎修煉至某種、某方面的業識乾淨之後

明理之後，再轉至下個關口繼續考核。

◎而如果在生之時過錯累累，偏差嚴重，則需要提至天牢、天獄受刑罰。

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◎第三種:

   修道人在道場中修辦道務、開荒闡道

但是卻會毀謗天命、毀謗道場

毀謗前輩，誤導他人修道方向

或者阻礙他人求道、清口、立願

◎或者是自己稱師作祖

自稱有天命而誤導他人修道方向。

◎這一種的修道人因為過失太過嚴重

嚴重誤導他人修道慧命

所以上天將會用更痛苦的刑罰

也就是冷冰地獄、黑心地獄、陰山

甚至是粉碎地獄的極刑(劉芳村講師課程解說為碎靈)來懲罰這樣犯罪，犯過的修道人。

◎不是上天要如此殘酷用極刑來對待修道人，而是這樣的修道人心中，已經深深埋藏著怨恨、愩高、嫉妒、霸權、掌權之心。

◎這樣的極深業識及罪惡之業識

已經不是用普通的刑罰，就能讓其生起懺悔之意。

◎所以才必須用非常嚴苛、殘酷的極刑使犯罪的修道人能經由痛苦的刑罰刺激、強迫而挖掘內心深處的懺悔之心。

◎第四種:

    也是非常普遍的修道人，就是雖然求了大道，但是並未研修真道

甚至不修、不辦、不了願

無功德、理不明。

這樣的修道人雖然求了先天大道，但是無功又無德，又不明真義、大道之真理。

※※所以死後【仍舊由地府十殿做審判】

審判的方法，則是與未求道者的審判方法相同。

◎針對犯下過失的原人

無論有求道、沒求道

例如地獄當中受刑的原人

轉為動物身受刑的原人

三關九口修煉的原人

天牢天獄受罰的原人

或者冷冰地獄、陰山受苦受罰的原人

上天都用刑罰使他們能心生懺悔之意，藉由痛苦讓他們回憶起自己本來的良心、良知、良能，而且懺悔對他人所造下的過失、傷害他人之處。

◎這乃是上天的慈悲寬容，要讓這些犯罪過大的原人能不再犯下過錯。

◎如果讓這些罪惡業識深重，的原人投轉至人間，【人世間將不是一般人，所熟知的混亂而已】

【而是極端混亂】

那種混亂程度，就不是各位賢士所能想像的。

◎如今社會上這種混亂的現象，就已經讓各位賢士受不了

讓各位賢士心生害怕

若是將地獄中或者天牢、天獄、冷冰地獄中罪惡業識深沈的原人放出，那人間混亂的程度將會超乎想像的程度。

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◎如果在生之時，對其他人或者其他生命有造下傷害的言語、行為、意念，則須投胎至人間成為人類，或者成為動物之身，才能償還以及彌補這份虧欠。※【所以人間乃是所有眾生受業報之地】。

◎人間（陽間）是所有眾生受果報之地

而得了人身除了償還惡報、享受福報之外

另外一個很重要的作用

就是能再一次得到機會

再一次有改過自新、改頭換面的機會。

◎眾生投胎之前，由於飲了五行陰陽水之故，所以會忘了累世所經過的一切事情。

◎而原本罪惡業識較深重的原人，經由刑罰之後，罪惡業識已經根除或者已經減輕許多，便可至人間投胎，再活過一次、再重來一次、再一次有機會修道、再一次有機會行善，再一次學習更多事物。

◎所以在座各位賢士無論有無求道、有無修道

請千萬記得：

你們有這個肉身，此生此世都是非常珍貴。

◎你們已經不是第一次投轉人身

不是第一次經過輪迴

而是累生累世流轉於輪迴之中，投胎無數次

甚至在地獄受過刑罰

或者曾經轉為動物之身受苦

如今才有這個得來不易的人類之肉身。

 （感謝天恩師德公益分享感恩原創）

南極老仙翁慈悲語摘錄：

◎此時當務之急已到末後，要來修這一點了，不要再一直往外放。

◎既然得道，這德化眾生的菩薩道是一定要行的，在明心見性【之前】，行菩薩道來使「自己找自己的性」，要用功夫，用心進去才能接引眾生，否則就是以盲引眾。

（感謝天恩師德公益分享感恩原創）

（感謝天恩師德公益分享感恩原創）

（感謝天恩師德公益分享感恩原創）

（感謝天恩師德公益分享感恩原創）

(非常感謝天恩師德，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，以及感謝各位前賢們提供文字檔。)