李文塗(思齊)老師講述

我常思考著，倘若佛法若無法幫助這個時代解決問題，它存在的價值在哪裡？修行若是不能了脫生死，那麼修行的意義何在？今生活著的時候都被障礙到身體與精神不堪負荷，又怎能期待臨終時能順利往生佛國？

我一心弘揚藥師法，但是也時常關心佛教界的發展與現況，最近得知在海外有一個女孩子從事牧羊的工作，她說她的身體很虛弱，念佛後有感覺到身體開始健康起來。其實我們一般人都是用凡夫心念佛，有效嗎？有效！但通常都是暫時的，那些邪魔魘魅蠱道還要看你是修真的還是修假的，你若是用佛心在修行，他們就會忌憚、害怕而離開，否則仍是在旁虎視眈眈。

這女孩子念佛信佛，身體好一點後就開始讀經，讀經之後她感覺有外靈附她的身，緊接著每天晚上都有無形的大漢(外靈)來凌辱她，所以她一個女眾，身體本就不是很好，又被那些無形的欺負，於是寫信來問法師該怎麼辦。法師回答說全世界各地的佛教道場都有這些邪魔鬼怪的擾亂，也包括在家居士的道場，沒有解決的辦法，只是叫她讀經念佛。我聽後很驚訝，今日的佛教竟變成這樣，法師說全世界各地都有這些問題，卻沒有辦法化解，只能讀經回向而已。

另外還有一個人寫信去問，說她身體裡面有一百多個外靈附身，要怎樣來對治這一百多個外靈呢？法師給的建議分成三項：第一項就是和外靈溝通，第二項就是要念多少聲佛號、讀多少部經回向給他們，第三項就是立牌位超度他們。這樣能解決嗎？我還聽到另一件讓人覺得驚駭的事情：在海外有一個蓮社，蓮社裡一百三十多個蓮友都被干擾。這要怎樣去寫牌位？我們佛教界都用這樣的方式解決問題，可說是大錯特錯！

對魘魅蠱道恣意的操弄人類我心裡很不服氣，也對佛教界面對魘魅蠱道的欺負卻束手無策感到心痛。現在我為什麼對藥師法這麼重視，就是因為藥師佛有辦法對治這些邪魔鬼怪的惡造業，我敢這樣說是出自我本身的經驗。

大概是在20多年前，記得有一次我去大甲一個道場分會，剛走進門就聽到有人有氣無力的喊道：「李居士救命！李居士救命！」我四下仔細一看，發現在門邊站了一個約三十幾歲身材嬌小的婦人，她的氣色很差，一看到我就對著我喊著救命。

我問她是怎麼回事，為什麼喊救命。她說她來拜託我幫助她。她大學畢業後沒多久就跟一個國中老師結婚，婚後生了一個女兒，家庭生活算是很美滿。但是產後她的生理期不順遂，有些婦人病。有一回生理期來了，她回到彰化娘家，由於臉色不佳，身體也不舒服，媽媽就叫她去收驚、祭改，這樣身體狀況會改善。她說她是大學畢業的，不信這一套，但是媽媽很堅持，就剪了她的頭髮和指甲去他們彰化的一個神壇祭改，要幫她改運。從那一天晚上開始，每天晚上就有五個無形的大漢(外靈)來輪流欺辱她，造成她的心靈與精神嚴重受創，到後來她的精神狀況不堪負荷，醫生診斷她為精神病，可是看病吃藥也沒有用，她因此無法照顧孩子，也無法擔負人妻的責任，於是先生跟她離婚，之後再取了一位女士，她的小女兒也是這個後母照顧長大的。

這樣十幾年下來，她的情況一直沒有改善，依舊被醫生診斷為精神病，她也不知如何是好。鄰居勸她說：「妳閒著沒事，去大甲道場分會做義工吧！說不定可以遇到一些好因緣。」所以她就來，也是正好我那天過去看看，大家就說：「趕快！趕快！請李居士幫助你。」

哇！我真的從來沒有遇過這樣的情形，當時對那些無形的欺負人類我很是義憤填膺，而且還是五個無形的彪形大漢十幾年來每晚都輪流來欺辱她，導致她知覺失調而毀了她的人生。我跟她說：「關於這件事情李居士什麼都不會，只會相信藥師佛、念藥師琉璃光佛。」藥師佛可以化解人間一切疑難雜症，世間無藥可醫的，尤其是這些魔邪鬼靈精怪傷害眾生，沒有人有辦法解決，唯有這尊藥師佛可以化解。藥師法就是古今以來很不可思議的、罕知罕見的灌頂大威神法，尤其對這些受病難、受魘魅蠱道折磨的人，藥師佛能夠給予最殊勝、最直接的疼惜與幫助。

她問我要怎麼做呢？我說：「妳什麼都不用學，只要念藥師琉璃光佛就可以了。」她問我要怎麼念，她不會。我感到很驚訝，於是就慢慢的教她念「藥-師-琉-璃-光-佛」，她還是不會念，我就把這六個字大大的寫在一張白紙上，一字一字的教她念，教了她約40分鐘，她才學會了。我心裡想，她一個大學畢業生，本來有一個很美滿的家庭，因為去神壇祭改就被那些外靈欺負，造成十多年來身心飽受折磨，單單學念六字「藥師琉璃光佛」就學了40分鐘才學會，我心中很是不忍。所以我對她說：「你只要好好的誠心念這六字藥師琉璃光佛，妳的結頭(障礙、業障)解開絕對沒有問題。」

經過大約10天我又回分會關注她，想看看她有沒有什麼改變。結果遠遠的她一看到我就趕快跑過來，我看她氣色、面相、頭腦都變得很好，她告訴我從她念藥師琉璃光佛那一天的晚上開始，那五個無形的彪形大漢(外靈)就沒有再出現了，她的身體和精神都有大幅的改善，再也沒有這些無形的搞怪了。

當時我實在很震撼，藥師琉璃光佛有這樣的大威神護念眾生！藥師經中就提到：「彼藥師琉璃光如來。得菩提時。由本願力。觀諸有情。遇眾病苦。瘦癵乾消。黃熱等病。或被厭魅蠱毒所中。」藥師佛觀察到這些魘魅蠱道、邪魔鬼怪魍魎對眾生的欺凌，為了救度眾生，祂入除滅一切眾生苦惱定，在光中演說大陀羅尼(藥師灌頂神咒)。「爾時光中說此咒已。大地震動。放大光明。一切眾生病苦皆除。受安隱樂。」所以藥師佛祂的聖號、祂的藥師咒、祂的經教在末法時代真正的救苦救難；藥師法不只是救病難，而是救所有一切橫厄、一切大災難的真正大功德法寶。這是藥師佛的本願！
 

【為什麼這麼多的行者受到無形的干擾】

釋迦牟尼佛講法49年，祂的重點大家不能理解，但是搞出的花樣卻太多太多了。這些花樣似的佛法可以了脫生死嗎？可以普護眾生除滅一切苦惱災厄嗎？整個佛陀的教育是要引導我們清楚自己的佛心、了解自己的佛性；談到佛心佛性，這是我們每個人的智慧法施，只要有佛陀的佛心智慧文化傳承在人間，正法就不會受到魘魅蠱道的扭曲和破壞，造成所謂的魔強法弱。

法為什麼會弱？因為大家心地不明。我們人人都有一個心靈的法寶-佛心，大家卻都忽略它，因為對心靈的法寶不了解，就產生了重重的煩惱，造作了種種的凡夫絞纏輪迴業。若是大家都能知道佛心起修，佛心的頻率使邪魔轉化，邪魔的心也變作佛心了，佛魔一念心。但是我們整個宇宙中，古往今來了解我們的佛心、明白我們的佛心的人不多，造成法弱魔強，邪魔以欺負眾生為樂，為什麼呢？

藥師佛的第二大願：「願我來世得菩提時。身如琉璃。內外明徹。淨無瑕穢。光明廣大。功德巍巍。身善安住。焰網莊嚴。過於日月。幽冥眾生。悉蒙開曉。隨意所趣。作諸事業。」

無量諸佛都是金色身，唯有這尊藥師佛發願祂成佛後成就琉璃身，祂以身示教，琉璃就是純潔、清淨、無瑕疵，這「身如琉璃，內外明徹」就是說每個人的如來圓覺性的佛性(內法界-佛性)是不動性、無生念、絕對的空性，而外法界-佛心也是絕對的純正、純善、無瑕疵、無盡妙用。我們內外法界(佛性佛心)都純潔明徹，能這樣的肯定、認知，才能幫助幽冥眾生恢復他們每一位自己原來的如來圓覺；真的就是真的，正的就是正的，正法絕對不要有一點點瑕疵。我們修行要好好的在這裡下功夫，這樣修才能得到佛力的加持，才能得到灌頂的圓滿，才能訓練幽冥眾生悉蒙開曉。

金剛經云：「知一切法無我」，我們「知」，就有動念了，那個就是佛心；這個「知」一切法無我是佛心的妙用哦！你若沒有這個佛心覺知，整個佛法就混亂了，佛教界佛法混亂誰最高興？魘魅蠱道。我們眾生若對如來的真理正法不能明曉、糢糢糊糊，便造成魘魅蠱道有機可趁來欺負修理我們。「啊！這些掛名修佛法的都修假的。」所以老法師說全世界的佛教道場，無論出家或在家，都有被邪魔魘魅干擾的情況。想要撥亂反正，我們修學佛法就要讓正法常在人間，就要謹記這麼一句話：佛心精準轉逆境。

佛心精準轉逆境，才能讓那些魘魅蠱道看到佛子真本領；佛心精準轉逆境，佛心頻率與佛菩薩相應，佛學的真本領在這裡，魘魅蠱道才不會欺負玩弄我們。

你看金剛經裡說：「如來無所說法。」其實如來(佛性)實在沒有說法，是我們的佛心說法。佛心是外法界的方便假名，而內法界如來圓覺佛性也是方便假名。依照釋迦牟尼佛說的，如來無所說法，但是一切法是佛心說法，可是現在佛教界在這方面混淆了，修法偏重於佛性空，忽略佛心無盡妙用，這混淆不清太危險，很多人修行就在此栽跟斗。其實佛陀說過佛心很重要，祂在涅槃經裡面說人人都有如來的佛性佛心。如果夠能清楚的了解自己的佛心佛性，這個人就不是普通的眾生了。

【佛心善妙門，佛性真空門】

佛陀談一乘大法，什麼是佛陀的一乘大法？這「乘」就是車載，若是自轉車(腳踏車)載人，最多是一、二人，飛機快速方便，可以載數百人，若是法船就可以載很多人，所以大乘法就像是法船、飛機一樣，可以度載多人。釋迦牟尼佛說大乘法，就是菩提心，當然佛不會說自己佛心；其實菩提心就是佛心，佛心就是真正的菩提心。

造成魔強法弱最重要的關鍵就是大家都把「真如佛性」和「佛心善用」搞混了。真如佛性是空，佛心也是空，但是要記得，真如佛性的空被稱做清淨性、不動性、無生滅性、無所從來亦無所去，這是如來佛性空，我把此定位為「絕對的真空門」，絕對就是不變的。

「絕對善妙門」就是佛心，佛心也是空，體也是空，但是佛心空是無盡妙用 (此空是真空生妙用的空)。「佛性真空門」和「佛心善妙門」這兩個關鍵你若分辨得清楚，真正明心見性，內外明徹，就不會被魘魅蠱道邪魔所操弄。這樣修行就是藥師佛第一法門(第一大願)：因地佛心大丈夫起修。

說到大丈夫氣魄，許多人都怕那魘魅蠱道，其實藥師經第一步就是要引導我們佛心強有力，佛心若無力，就被那些無形眾看不起，我們要有藥師佛的大願入世精神，轉變之前的凡夫心，肯定、承擔佛心在當下：這一點很簡單、很實際，也很重要，因為過去佛教界不知道凡夫心魔網人，而佛心是和佛菩薩同路人，也不明白「佛心在當下、佛心起修、佛心有力的重要」，於是把佛心、佛性和凡夫心混淆不清，定位模糊，偏離了釋迦牟尼佛的正法，法弱魔強，導致全世界佛教道場與行者普遍被魘魅蠱道干擾。

修行是這麼重要的大事，但是古今佛教界就只是重視佛性空，不重視佛心微妙有。但是說到佛心微妙有，和凡夫心的無盡業有是同一個心；凡夫心的無盡業有(凡夫心想東想西的這些念頭)和佛心的念頭是同一心所出。佛心的覺念和凡夫心的業念都是念性本空，但以傳統佛教所說：凡夫心的體叫做無明本體，無明本體是空性，一念無明就是我們日常生活中時時的念頭；而我們現在把這一念無明轉做佛心，包容一切，以「佛心是一切法的總持，根本圓滿。」但是我們佛教幾千年來不明徹，不重視佛心，偏重佛性空，所以空和業心、業念絞纏在一起，這就是落入魔網的修法。

這樣下去不行，在此我們都已定位出來，那成就自性大善根的空，不要把這自性都說到佛性去了，在這裡的自性空，也是佛心自性空，不過兩者是有差別的。佛性的自性空是無生、清淨、無動搖，而佛心的自性空是妙用無盡，這要好好去發揮；所以「佛心妙用不思議」是超越時空的，我們一定要好好珍惜佛心妙用。

在末法時代，你心地不明，只談見性空，想要自了，不能以佛心做主人，那些魘魅蠱道不放過你修行，所以末法時代想以空得到解脫幾乎是沒有半個人，這一點楞嚴經很重視。我們要知道，那些魔邪鬼怪不會那麼簡單的就讓你修行空去。

過去的一些不正確的認知讓人落入魔網，太可怕了。我們現在要以佛心傳佛心，佛心沒有距離，但是這樣還不夠力，灌頂一定要加進來，大願也一定要加進來；你若只說明心，沒有灌頂加持，這還是麻煩多多、困難重重，就算是修彌陀大法也一樣，不要忘記訓練我們當下佛心起修，彌陀的無量光注照加持、護念，就不會被那些魔邪鬼怪作怪。

「佛心、灌頂、大願」：這法門定位為善妙法門，普為眾生開，佛陀的正法世間再現，大家努力弘揚，就能讓佛陀的正法常住在人間。

🙏佛心：佛心真空妙有，妄想執著分別皆能無盡善用，轉化為念念向正，念念向善，念念向著光明，無私大愛，體諒關懷眾生的心，這也是和藥師佛灌頂頻率相應的心。（這是密法不是密宗，不需任何儀式）

🙏凡夫心：自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢、妄想執著分別等邪見。

🙇若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。佛心起修與佛相應，凡夫心起修與六道輪迴相應，佛心與凡夫心同一個心，念力同，觀念不同。百千萬億劫來，我們不知佛心起修，所以現在還在苦海裏沉淪。佛心念佛百分之百隨心滿願，往生佛國。 

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