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兄之所貴者,友也。弟之所貴者,恭也。夫之所貴者,和也。婦之所貴者,柔也。
2015/07/21 09:14:17瀏覽826|回應0|推薦1

「啟蒙」原本就是鼓勵每個人要從歸咎於自己的未成年狀態中走出來,勇於運用自己的理性到任何事務上:對外就是將理性做公開的運用,這是建立開放社會的必要條件;對內就是將理性運用到自己的內心立意與行為決定上。富蘭克林的「功過格」也好,朱子〈家訓〉我所提的「三月不違仁」式的自修也好,都是將理性運用到自我人格完善的例子。從這裡看得出,朱子做為集理學之大成者,他所撰述的〈家訓〉顯然並不過時,比起富蘭克林的「功過格」顯然有更強韌的生命力,與「啟蒙」的時代呼聲更是渾然為一,不可分割。朱高正
朱子〈家訓〉 
君之所貴者,仁也。臣之所貴者,忠也。父之所貴者,慈也。子之所貴者,孝也。兄之所貴者,友也。弟之所貴者,恭也。夫之所貴者,和也。婦之所貴者,柔也。事師長貴乎禮也,交朋友貴乎信也。見老者,敬之;見幼者,愛之。有德者,年雖下於我,我必尊之;不肖者,年雖高於我,我必遠之。
慎物談人之短,切莫矜己之長。仇者以義解之,怨者以直報之,隨所遇而安之。人有小過,含容而忍之;人有大過,以理而諭之。勿以善小而不為,勿以惡小而為之。人有惡,則掩之;人有善,則揚之,處世無私仇,治家無私法。勿損人而利己,勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆,勿非禮而害物命。見不義之財勿取,遇合理之事則從。
詩書不可不讀,禮義不可不知。子孫不可不教,童僕不可不恤。斯文不可不敬,患難不可不扶。守我之分者,禮也;聽我之命者,天也。人能如是,天必相之。此乃日用常行之道,若衣服之於身體,飲食之於口腹,不可一日無也,可不慎哉!

  《周易文言傳》説:“夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇,先天而天弗違,後天而奉天時。天且弗違,而況於人乎,況於鬼神乎?”這裡談一談“與日月合其明”和“與四時合其序”兩句話。 

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