四十年,一代人都過去了,在那大而可畏的曠野裡要待四十年之久,第一次聽見,真是不可思議,是因為路途太過遙遠太難走嗎？途中多次因背叛,抱怨,或行淫而遭到懲罰的集體死亡事件! https://blog.udn.com/alpineatks/192117699

真是四十年嗎？聖經裡有一些數字，如七：七天為一個禮拜，七年（第七年）為安息年，七個七年為禧年；“十二”：十二個支派，十二營天使（你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？ (馬太福音26:53 )）“四十”：四十日、四十年、四十晝夜。有牧師解說「四十」是滿的意思，但在這裡曠野漂流，一年也不能少。

圖中的曠野只是路程的一段，看上去沒有樹林，沒有綠草地，也沒有淡水河，如果讓你在這大曠野裡住40年，真是望而生畏啊！

從地圖看從埃及到迦南地，直線距離也就是300百公里，耶和華卻讓以色列百姓用了40年，這真是難以理解！難以接受！

天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。 (以賽亞書55:9 )耶和華這樣說，肯定他有這樣做的想法。他早知道民眾人心容易動搖，剛帶領他們擺脫埃及軍兵的追趕，如果很快就和別國打仗，很多人就會後悔出埃及，正如「法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近， 神卻不領他們從那裡走；因為神說：「恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。 」 所以神領百姓繞道而行，走紅海曠野的路。以色列人出埃及地，都帶著兵器上去。(出13:17-18 和合本)

還有另一個原因，是作者本人猜測，雅各領眾子進埃及住了四百年，期間，並沒有興起其他先知，百姓和耶和華的關係其實是帶有陌生的，缺少聯繫的。既然把以色列當作萬民中的一支選民，專門來榮耀、侍奉自己，自己也親自行動了，那就少不了一系列的調教和試探，要看這些民眾到底聽不聽話，遵不遵守他的命令。事實上人心是很難馴服，無數的管教、苦難，卻總是處境見好就離開耶和華。

在埃及時，已經籍摩西用十災和過紅海時把海水分開，顯出他的能力，後又“日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前”，他這樣親近百姓，不過有一點，就是人不能看見他的面貌，看見人必要死，也不會讓人看見，因為他是聖潔的，人不聖潔不能見他的面，連進會幕都必須先自潔，不然就會擔當自己的罪（潔不潔，是人眼看不出來的，可以往前面翻《潔與祭》）。摩西幾次會面，也只是讓他在轉身後看見一次背後。這或許就成了人們軟弱的缺口，因為天下人多喜歡神像，喜歡對著神像敬拜。但耶和華明明要求，不准任何人為他做任何像（不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像彷彿上天、下地和地下、水中的百物。）雖然看不見，民眾中間卻有人無視他的存在，這非常危險，後果很嚴重。

甚至對他所揀選的摩西毀謗或爭鬥的，都會受到懲罰。摩西的姊姊和哥哥因為摩西娶外族女子為妻，就毀謗說：「難道耶和華單與摩西說話，不也和我們說話嗎？」這話被耶和華聽到後，就讓他們三姐都召了出來，說：我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？ 」 (民數記12:8 和合本)不料，米利暗長了大麻風，有雪那樣白，在營外關七天才能進來。

當可拉一黨二百五十人聚集攻擊摩西、亞倫，說：「你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高，超過耶和華的會眾呢？」 (民數記16:3 和合本)摩西說：「我行的這一切事這些人死若與世人無異，或是他們所遭的與世人相同，就不是耶和華打發我來的。把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物，都吞下去。 (民數記16:28-32 和合本)

以上都說明了在耶和華面前，心偏己路要小心。也是為了引出下面「曠野四十年」是為何故。

吃什麼

以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日到了以琳和西乃中間、汛的曠野。 以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言， 說：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」耶和華對摩西說：「我要將糧食從天降給你們。到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。 (出16:31 和合本)

嗎哪吃膩了，想吃肉，怎麼辦

眾百姓發怨言，他們中間的閒雜人大起貪欲的心；以色列人又哭號說：“誰給我們肉吃呢？我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、別的、蔥、蒜。 現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。”

這嗎哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。 百姓周圍行走，把嗎哪收起來，或用磨推，或用臼搗，煮在鍋中，又做成餅，滋味好像新油。 夜間露水降在營中，嗎哪也隨著降下。 ）

摩西聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作，摩西就不喜悅。 摩西對耶和華說：「你為何苦待僕人？我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？ 這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢？你竟對我說：把他們抱在懷裡，如養育之父願吃奶的孩子？我從哪裡得肉給這百姓吃呢？

耶和華對摩西說：「你從以色列的長老中招聚七十個人，就是你所知道作百姓的長老和官長的，到我這裡來，領他們到會幕前，使他們和你一同站立。 我要在那裡降臨，與你說話，也要把降於你身上的靈分當他們，他們就和你同當這有姓的重任，免得獨當。又要對百姓說：你們應自潔，預備明天吃肉，因為你們哭號說：誰給我們肉吃！我們在埃及很好。摩西對耶和華說：「這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬，你還說：我要把肉給他們，使他們可以吃一個整月。 難道給他們宰了羊群牛群，或是把海中所有的魚都聚了來，就夠他們吃嗎？」耶和華對摩西說：「耶和華的臂豈是你現在應驗了。

……有風從耶和華那裡刮起，把鵪鶉由海面刮來，飛散在營邊和營的四圍；這邊約有一天的路程，那邊約有一天的路程，離地面約有二肘。 (民數記11:4-23,31 和合本)

這下有肉吃了，可別貪心呀，耶和華很討厭貪心的人，並且人們經常發怨言，耶和華也在氣頭上呢，不然又是惹禍上身。

百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鵪鶉；至少的也取了十賀梅珥，為自己擺列在營的四圍。 肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。 那地方便叫做基博羅·哈他瓦（就是貪欲之人的墳墓），因為他們在那裡葬埋那起貪欲之心的人。 (民數記11:32-34 及合本)

一賀梅珥應該相當於220公升。賀梅珥是容量，量乾貨的容量單位，容積等於一歌珥和十個量籃或量桶。

喝什麼

才在曠野走了三天，找不到水，百姓就向摩西發怨言，說「我們喝什麼呢？」因為瑪拉有水，卻是苦水，耶和華讓摩西把一棵樹放進水里，水就變行甜了。

……從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝， 所以與摩西爭鬧，說：「給我們水喝吧！」摩西對他們說：「你們為什麼與我爭鬧？為什麼試探耶和華呢？」百姓在那裡甚渴，要耶和華，就向摩西發怨言，說：「你為什麼要將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女和養子就拿給他們死呢？耶和華對摩西說：「你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。 他給那地方起名叫瑪撒（就是試探的意思），又叫米利巴（就是爭鬧的意思）；因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華，說：「耶和華是在我們中間不是？」 (出 17:1-7 和合本)

正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯。在這裡，摩西再次擊打磐石出水，卻讓摩西、亞倫受了懲罰，因為他們雖然按著操作，但心理不太相信耶和華了，也就沒有將榮耀歸耶和華。

……會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。 百姓向摩西爭鬧說：“我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。你們為何把耶和華的會眾領到這曠野、使我們和牲畜都死在這裡呢？ 你們為何逼著我們出埃及、領我們到這壞地方呢？這地方撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。”摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，俯伏在地；耶和華的榮光向他們顯現。

耶和華曉諭摩西說： 「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」 於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。

摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。

耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」 (民數記20:1-12 和合本)

除了以上方式，應該還有一些水井。

以色列人從那裡起行，到了比珥（就是井的意思）。從前耶和華吩咐摩西說：“招聚百姓，我好給他們水喝”，說的就是這井。 當時，以色列人唱歌說：井啊，湧上水來！你們要向這井歌唱。這井是首領和民中的尊貴人用圭用杖所挖所掘的。 (民數記21:16-18和合本)

行程

從埃及到迦南地，雖然從紅海繞行，步行也就幾個月的行程，但以色列民並不是日夜兼程。

立起帳幕的那日，有雲彩遮蓋帳幕，就是法櫃的帳幕；從晚上到早晨，雲彩在其上，形狀如火。 常是這樣，雲彩遮蓋帳幕，夜間形狀如火。 雲彩幾時從帳幕收上去，以色列人就幾時起行；雲彩在哪裡停住，以色列人就在那裡安營。 以色列人遵行耶和華的吩咐起行，也遵行耶和華的吩咐安營。雲彩在帳幕上停住幾時，他們就住營幾時。 雲彩在帳幕上停留許多日子，以色列人就守耶和華所吩咐的不起行。 有時雲彩在帳幕上幾天，他們就照耶和華的吩咐住營，也照耶和華的吩咐起行。 有時從晚上到早晨，有這雲彩在帳幕上；早晨雲彩收上去，他們就起行。有時晝夜雲彩停在帳幕上，收上去的時候，他們就起行。 雲彩停留在帳幕上，無論是兩天，是一月，是一年，以色列人就住營不起行；但雲彩收上去，他們就起行。 他們遵耶和華的吩咐安營，也遵行耶和華的吩咐起行。他們守耶和華所吩咐的，都是憑耶和華吩咐摩西的。 (民數記9:15-23 和合本)

窺探迦南地

根據聖經記載，第一次從巴蘭曠野打發人窺探迦南地是在出埃及第二年後，並沒有四十年那麼嚇人。

摩西打發他們去窺探迦南地，說：「你們從南地上山地去， 看那地如何，其中所住的民是強是弱，是多是少， 所住之地是好是歹，所住之處是營盤是堅城。又看那地土​​是肥美是薄薄，其中有樹木沒有。你們要放開那地膽量的葡萄樹（那時）。

他們上去窺探那地，從尋的曠野到利合，直到哈馬口。 他們從南地上去，到了希伯崙；在那裡有亞衲族人亞希幔、示篩、撻買。 （原來希伯來城被建造比埃及的鎖安城早七年。） 他們到了以實各谷，從那裡砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用槓抬著，又帶了些石榴和無花果來。 （ 因為以色列人從那裡砍來的那掛葡萄，所以那地方叫做以實各穀。）

過了四十天，他們窺探那地才回來。 (民數記13:17-25 和合本)

要知道，受命出去窺探的人都是以色列人的族長，說些什麼，怎樣的心態都會有很大的影響力。

到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西、亞倫，並以色列的全會眾，回報摩西、亞倫，並全會眾，又把那地的果子給他們看； 又告訴摩西說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裡看見了亞衲族的人。

迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」 但那些和他同去的人說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」 但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。

亞納族人，高大可能是真的，但用人和蚱蜢的比例來說明，不管誇不誇張，民眾一聽，那是死悄悄了，心理的打擊可想而知，都是族長所說的話能不相信嗎？而且，去了12位族長，有10位都說法一致，你想，民眾會相信誰！

另外二人迦勒和約書亞，也沒否認他們的說法，只是不一樣的在心態上，他們相信耶和華，並不懼怕那些巨人，呼籲眾人也不要怕巨人，應該相信耶和華必定會幫助他們攻破，這才是耶和華得意的學生。

生活當中，遇到困難，就埋怨、退縮，有多少人比這些會眾強一些呢？這可能就是普通人和領秀的差別吧！

當下，全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號。 以色列眾人向摩西、亞倫發怨言；全會眾對他們說：“巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。耶和華為什麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好嗎？”

眾人彼此說：「我們不如立一個首領回埃及去吧！」摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。 窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服， 對以色列全會眾說：「我們所窺探、經過之地是極美之地。耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。 (民數記14:1-10 和合本)

眾民聽完言論如此反應，完全忘了這幾年耶和華怎樣陪伴他們，對耶和華來說就是一種藐視，無視他這幾年為他們所做的一切。如同是你，真心實意對待一個人，兢兢業業對待一份工作，只是為了一點小事，或一點困難，大家都埋怨、詆毀你，忘了你前面努力所做的一切，你會傷心、發火嗎？

他們得罪的不是一個人類，是一位不同位格（可能是高維度的生命）的大能者，我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。 (申命記29:5 和合本)在這曠野上有這事，誰能做到？

不說別的，皇帝作為一個人，都手握生殺大權，都知道伴君如伴虎，為什麼這些民眾卻不知這個道理呢？何況他是一位看不見的大能者呢！剛過紅海耶和華就盤算著這些人會不會後悔，沒想到幾年相處之下，精心調教下，還是這個結果！ ！ ！是可忍也孰不可忍，於是就準備大開殺戒！

多虧摩西及時智言勸阻，也因為他的慈愛多於怒氣，才沒有發生悲劇，但耶和華也說出了心理的傷心和無奈：耶和華說：「我照著你的話赦免了他們。然我指著我的永生起誓，遍地要被我的榮耀充滿你的話，我的榮耀和我在埃及與曠野所聽見的神蹟，我這十次聽見我的榮耀和我在埃及與曠野所聽見的神蹟，他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。 (民數記14:20-25 和合本)

經過這些事情看，不受教的以色列人開始並沒有那麼出眾，在幾百、幾千年狠狠的管教下才學會順服。民眾心理大部分都是自私的，在埃及受奴役太苦，嗓著做工太重受不了，於是興起了一個摩西，摩西雖然親近耶和華，但不願意接這個差事，老婆孩子一家人都在一起，在埃及以外開心的生活，不想管這個事情，也是經幾次勸說才攬下這差事。當民眾餓了、渴了，有事情了，才想起找摩西，大多都是埋怨的話，不該帶出埃及。卻不想著求耶和華，當耶和華責打時，才想起來錯了，別打了。這在每個時代，很多人都會犯這樣的毛病吧，或許這就是人性。耶和華心理估計也挺糟心的，若不是為了想培養出一支屬自己的民眾，還有幾百年前對亞伯拉罕的承諾，面對這不受馴的民眾，不管也罷。

耶和華對摩西、亞倫說： 「這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？以色列人向我所發的怨言，我都聽見了。 你們告訴他們，耶和華說：『我指著我的永生起誓，我必要照你們達到我耳中的話。你們告訴他們，耶和華說：『我指著我的永生起誓，我必要照你們達到我耳中的話待著你的屍首、你二十歲，並且從那一歲以外的話中臨到你這里人。必不得進我起誓應許叫你們住的那地；惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。你們的兒女必在曠野飄流四十年，擔當你們淫行的罪，直到你們的屍首在曠野消滅。

摩西所打發、窺探那地的人回來，報那地的惡信，叫全會眾向摩西發怨言， 這些報惡信的人都遭瘟疫，死在耶和華面前。 其中惟有嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒仍然存活。摩西將這些話告訴以色列眾人，他們就甚悲哀。 (民數記14:26-39 及合本)

四十年後

當再次靠近迦南，第二次清點二十歲以外，能出去打仗的人數，

這些就是被摩西和祭司以利亞撒所數的；他們在摩押平原與耶利哥相對的約旦河邊數點以色列人。 但被數的人中，沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西奈的曠野所數的以色列人， 因為耶和華論到他們說：「他們必要死在曠野。」所以，除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個人也沒有存留。 (民數記26:63-65 和合本)昨天主日，教會牧師分享了關於 #曠野 的信息。