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| 2025/01/08 09:34:57瀏覽25｜回應0｜推薦0 | |
曾國藩（1811年11月26日~1872年3月12日），原名子城，字伯涵，號滌生，湖南湘鄉白楊坪（今屬雙峰）人。晚清政治家、戰略家、理學家、文學家。 《曾國藩家書》，是曾國藩的書信集，近1500封，涉及的內容非常廣泛，是曾國藩一生主要活動的生動反映。  冰鑑, https://blog.udn.com/alpineatks/181621078 邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看器宇,事業看精神,壽夭看指爪,風波看腳根,若要看條理,盡在語言中!上引八句話,便是曾國藩相士的口訣: https://blog.udn.com/evan101/783848 是融會曾國藩一生宦海浮沉的心得結晶,分別從人的神骨,剛柔,容貌,情態,鬚眉,聲音,氣色等七個面向,教你抓心理,看眼色,耳朵呢?鑑人同時識己;在做決策時將錯判的因素降到最低,對人生最好的抉擇;準確抓住每一次扭轉關鍵的契機! https://blog.udn.com/alpineatks/181598135 不怨不允，但反身爭個一壁靜；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。 出自《曾國薩文集·聯語格言》，【譯文】不抱怨不公平的事，但可以反過來爭得一個清閒。不妄求不助長，看那平地上自然就起來萬丈高。 人而無恆，終身一無所有。 出自《曾國藩家書·修身篇》，【譯文】人如果沒有恆心，一生都不會有成就。 世事多因忙裡錯。 出自曾國藩《曾國藩家書·贈靈仙仁弟親家》。世上的事情，有很多是因為忙亂而產生錯誤。 誌之所向，金石為開，誰能禦之。 只要有著堅定的志向，連金石都能夠裂開，誰還能夠抵禦得住呢？ 至於做人之道，聖賢千言萬語，大抵不外敬恕二字。 至於做人的道理，聖賢們已經千言萬語的說了許多，大多都離不開敬、恕這兩個字上。 然則既自名為讀書人，則《大學》之綱領皆己身切要之事明矣。 既然認為自己是讀書人，就一定要懂得《大學》中的綱領，都是自己立身處世的根本原則。
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。 譯文：從古至今，如果一個人如果平庸的話，那麼真正的原因就只有一個，就是因為他懶惰。這句話主要是告訴我們一個人真正平庸的人，全都是因為一個懶字。 
學問之道無窮，總以有恆為主。 譯文：學問是沒有止境的，怎麼只有持之以恆，才能求得最後的真正。這句話主要是告訴我們一個人的學問是沒有止境的，唯有堅持下去。 辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。 辦大事的人，要會多選接班人，很滿意的選不到，那就選稍差一點的也行，以後慢慢教育培養。 君子不恃千萬人之諂頌，畏一二有識之竊笑。 君子不會因為千萬人的阿諛頌揚而得意洋洋，但卻因為一兩個有識之士的謳笑而深感不安。 寫到最後 曾國藩家書》是曾國藩的書信集，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。可以說，曾國藩一生的道德學問，以及為人處世之法，全在家書之中。且家書誠懇真摯，可讀性非常強。 冰鑑,教你抓心理,看眼色,耳朵呢? Sider Fusion “看眼色”是對他人情緒和心理狀態的一種直觀判斷，而“耳朵”在這裡可以理解為聆聽和理解他人言語的能力。以下是如何通過“耳朵”來抓心理的幾個方法： 1. 有效傾聽 專注於他人講話：避免中途插話，給予對方充分的表達空間。傾聽時不僅關注內容，還要注意語音的情感色彩。 運用非語言信號：通過點頭、眼神接觸等方式表現對對方的關注和理解。 2. 分析語音特徵 語速與語調：注意對方的語速是否過快或過慢，語調是否抖動，以此判斷其情緒狀態。緊張或激動通常伴隨著語速加快。 用詞選擇：留意他人使用的詞彙和語言風格，這能反映其思維方式和情感狀態。 3. 提問與反饋 適時提問：可以針對對方的表達進行開放性提問，看看其反應和回答的深度。 總結與反饋：在交流中適時總結對方的觀點，確認自己是否理解正確，這不僅能促進深入對話，也能使對方感受到被重視。 4. 情緒共鳴 共情能力：學會從對方的言語中感受到其情感，這樣可以增強彼此的理解與信任。 跟隨情緒：在對話中隨時關注對方的情緒變化，適時調整自己的語言與反應。 實踐建議 加強聆聽訓練：可以通過參加討論會、聆聽演講或者進行角色扮演等活動來加強自己的語言理解能力。 日常應用：在日常生活中多留意周圍人的表達，主動進行傾聽和交流，積累經驗。 通過這些方法，您能夠更好地“抓心理”，理解他人的想法和情感。 冰鑑,是融會曾國藩一生宦海浮沉的心得結晶,分別從人的神骨,剛柔,容貌,情態,鬚眉,聲音,氣色等七個面向,教你抓心理,看眼色,耳朵呢?鑑人同時識己;在做決策時將錯判的因素降到最低,對人生最好的抉擇;準確抓住每一次扭轉關鍵的契機! Sider Fusion 《冰鑑》是曾國藩將其一生宦海經驗的心得結晶，從人的神骨、剛柔、容貌、情態、鬚眉、聲音、氣色等七個面向來分析，旨在教導讀者如何抓心理、看眼色，並在識別他人的同時進行自我認識。 這套理論被認為是一套科學的人才分析學，對於在做決策時降低錯誤判斷，以及準確抓住關鍵契機有著重要幫助。 Related Questions 《冰鑑》的主要內容有哪些？ 曾國藩的《冰鑑》對現代人有哪些實用價值？ 如何應用《冰鑑》中的理論來進行人才評估？ 如何應用《冰鑑》中的理論來進行人才評估？ Sider Fusion 應用《冰鑑》中的理論來進行人才評估可以從以下幾個方面入手： 1. 觀察人的神骨 解釋: 神骨指的是一個人的精神面貌和內在氣質。 應用: 觀察候選人的自信心、自我控制能力以及面對困難時的反應。 2. 分析剛柔 解釋: 剛柔指的是一個人的性格特質，剛代表堅韌，柔則代表靈活。 應用: 評估您觀察到的行為，如在團隊合作中的應對方式以及壓力下的表現，判斷其適合的工作角色。 3. 評估容貌 解釋: 容貌可以反映一個人的生活狀況和自我管理能力。 應用: 注意候選人的儀容儀表，這能反映其對自己的重視程度。 4. 觀察情態 解釋: 情態指的是個人的舉止和表情。 應用: 留意面談時的肢體語言、眼神交流、語速等，了解其內在情緒和心理狀況。 5. 分析鬚眉 解釋: 鬚眉涉及到一個人的外部性徵。 應用: 注意候選人的面部特徵和年齡，因為某些職位可能需要特定的年齡和成熟度。 6. 聆聽聲音 解釋: 聲音的語調、音量等都能透露出個人的情緒狀態及性格特點。 應用: 評估候選人說話的自信程度和是否能夠引導對話。 7. 觀察氣色 解釋: 氣色是健康狀況的重要指標。 應用: 根據候選人的氣色來評估其身心健康狀態及是否適合高壓的工作。 實踐建議 在面試或評估過程中，結合這些面向進行多維度觀察。 記錄並比較不同候選人的表現，以便做出更全面的評估。 傳授這些觀察技巧給團隊，提升整體的人才評估能力。 應用了《冰鑑》的理論後，您可以更全面地了解候選人的特質，從而做出更明智的選擇。 如鄉里老儒，粥粥無能」，湘人多譏嘲之，國藩居大位，反稱其能，且謂駱氏「用人不疑，疑人不用，已具方面之才」。胡林翼以黔勇參加作戰，國藩奏稱「膽識絕人，威望素著，才大心累，為軍中萬不可少員」 如鄉里老儒，粥粥無能」，湘人多譏嘲之，國藩居大位，反稱其能，且謂駱氏「用人不疑，疑人不用，已具方面之才」。 胡林翼以黔勇參加作戰，國藩奏稱「膽識絕人，威望素著，才大心累，為軍中萬不可少員」 如鄉里老儒，粥粥無能」，湘人多譏嘲之，國藩居大位，反稱其能，且謂駱氏「用人不疑，疑人不用，已具方面之才」。胡林翼以黔勇參加作戰，國藩奏稱「膽識絕人，威望素著，才大心累，為軍中萬不可少員」 Sider Fusion 這段文字提到的是曾國藩在識人用人方面的智慧與見地，特別是他對待人才的態度和評價標準。 主要觀點 對待鄉里老儒： 曾國藩提到的“如鄉里老儒，粥粥無能”表示，儘管在外界看來，某些人可能顯得無能或不出色，曾國藩卻能夠看出他們內在的潛能。 他對於這些人才的包容與理解，展現了其寬廣的胸懷和洞察力。 用人不疑，疑人不用： 對於駱氏的評價，曾國藩強調了信任的重要性，即在選擇人才時，應該信任那些已經證明了自己能力的人，而對於那些引起懷疑的人就不應該聘用。 這種做法有助於建立一個穩定和高效的團隊。 胡林翼的評價： 曾國藩對胡林翼的讚譽突出其“膽識絕人，威望素著”，這意味著胡林翼在軍中有著過人的勇氣和良好的聲望，且有著巨大的才華與潛力。 他認為這樣的人才在軍中是不可或缺的，顯示了曾國藩對於軍事人才的重視。 實踐啟示 在當今的管理與領導中，曾國藩的這些觀點仍然適用。管理者應該著眼於每位成員的特長與潛能，營造信任的氛圍，並以勇於擁抱多樣性的人才。 同時，像胡林翼這樣具有膽識的領導者在團隊中是非常重要的，能夠引領大家迎接挑戰。 「邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看器宇，事業看精神，壽夭看指爪，風波看腳根，若要看條理，盡在語言中。」 Sider Fusion 這段話出自曾國藩的《冰鑑》，是一個關於如何通過觀察外在特徵來評判和識別人的智慧總結。 讓我們逐步解析這些觀察的含義： 各項觀察的解釋 邪正看眼鼻： 解釋：通過觀察一個人的眼神和面部特徵，來判斷其品德的正邪。 意涵：眼睛通常反映一個人的內心和情緒，正直的人眼神中往往帶有明亮、堅定的特質。 真假看嘴唇： 解釋：嘴唇的形狀和狀態能表現出一個人的誠信與虛偽。 意涵：真誠的人在表達時嘴唇會自然放鬆，而不是緊張或不自然。 功名看器宇： 解釋：一個人的氣質和外表會反映其在功名上的成就和修養。 意涵：有成就的人往往表現出自信和穩重，這在其舉止中可以看出。 事業看精神： 解釋：精神狀態能夠反映一個人在事業上的成就與追求。 意涵：積極進取和充滿活力的人，通常在事業上有更大的成就。 壽夭看指爪： 解釋：指爪的狀況可能與一個人的健康息息相關。 意涵：指甲的健康狀況可以反映一個人的身體狀況與長壽可能性。 風波看腳根： 解釋：腳根即為腳的根部，能反映出個人在困難環境中的應對能力。 意涵：穩固的步伐代表了堅強的內心力量，可以面對風波。 若要看條理，盡在語言中： 解釋：一個人的表達能力與條理性反映了其思維能力和邏輯清晰度。 意涵：通過交流，能夠更深入地理解一個人的內涵和見解。 實踐建議 在人才評估、面試或日常交往中，通過觀察這些面向，幫助自己更好地了解他人。 這些觀察不僅限於外表，還應結合內在素養與表現，才能更全面地評估一個人的能力和品德。 如果您對這些理論有更深入的興趣，或想討論其他相關主題，隨時告訴我！ 曾國藩是晚清重臣,他在仕途看盡了人世興衰,看透了得失成敗,並專門寫下家書以告誡家族子弟,使得曾家後代從未出過敗家子。下面是小編從《曾國藩家書》和《曾文正公全集》選取的十句名言，句句飽含人生智慧。 1、「禍福由天主之，善惡由人主之。由天主者無可如何，只得聽之；由人主者，盡得一分算一分，撐得一日算一日。」天有不測風雲，人有旦夕禍福，這都是人力所不能控制的事。但為善還是為惡，就是人自己能決定的。懷著善念，多行善事。如此則心安，心安則是最大的福氣。2、「凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。謀事在人，成事在天。前半句貌似也平常，辦大事當然要有才識，要能幹。但要注意的是，曾國藩強調「識」是主要的。識就是思想、思路。思路是行動的方向，方向錯了，努力越多偏離目的地越遠。所以做事前，要想清楚再去做，這是非常必要的。3、「古來才人，有成有不成，所爭每在「疏密」二字。」自古有才能的人，有成功的有不成功的，根源就在「疏密」二字上。曾國藩還說過：「古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。」意思是說，自古以來能成就大事的人，遠大的規劃和細節的落實，這兩點缺一不可。 4、「求業之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰「藝多不養身」謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。」要求得事業的精深，沒有別的辦法，只在一個「專」字。俗話說「技藝多了不養身」，就是在說不專的弊處。挖的井多卻沒有泉水可以飲用，就是犯了不專的過錯。
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