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2024/12/26 09:58:51瀏覽34|回應0|推薦0 | |
治帶皰疹:口服抗病毒藥物包括:Valaciclovir,Famciclovir和Acyclovirsource..;中草藥外用膏2個特效外用驗方一.用利多卡因調雲南白藥粉,二.冰片10公克,雄黃6克,95%乙醇100毫升混合外用; https://blog.udn.com/alpineatks/181561650
一.用利多卡因調雲南白藥粉外敷患處,有效率100%,治帶狀皰疹劇痛的獨家用藥
基層醫院會碰到很多帶狀皰疹劇痛的患者,常用利多卡因調雲南白藥粉外敷患處,止痛效果優於其他方法,且本法用藥安全,無明顯副反應;最快的十分鐘左右好轉,最慢的在24小時內明顯改善,有效率100%。
二.用了30年的驗方:冰片,雄黃,95%乙醇,治[帶皰疹] 藥物組成:冰片,雄黃,95%乙醇。
藥物比例:冰片10公克,雄黃6克,95%乙醇100毫升混合外用。 用法:以棉花沾藥液塗抹患處,每日3至5次,輕者一天,重者5天即癒。 (特別提示:以上文章轉載網絡,拋磚引玉,僅供專業人士參考交流,非專業人士,請在當地專業醫師的辯證指導下使用以上方法) 治[帶皰疹]2個特效外用驗方
Monica
💊 口服抗病毒藥物:可口服、外用或注射,適用於帶狀疱疹發疹3日內的患者,提供有效治療。Acyclovirsource
🌱 中草藥外用膏:一種特效藥膏,用於帶狀皰疹和後遺症,包括神經痛,有助於止癢及緩解症狀。source
💊 其他口服藥物:包括Valaciclovir和Famciclovir,這些藥物也可用於治療帶狀疱疹,通常需要連續服用7天才能見效。source
Monica
預防帶狀疱疹再發的方法包括接種疫苗,加強免疫系統,健康飲食適度運動,充足睡眠,管理壓力,避免受傷或感染,注意皮膚損傷,保持皮膚乾燥,和清潔,定期檢查健康狀況,醫療諮詢;透過這些方法,可以有效降低帶狀疱疹再發的風險!
1. 接種疫苗:接種疫苗可以有效降低帶狀疱疹的風險,特別是對於50歲以上的人群。帶狀疱疹疫苗
2. 加強免疫系統:攝取均衡的飲食,富含維生素和礦物質。
3.健康飲食適度運動:定期進行運動以增強身體抵抗力。
4.充足睡眠:保持良好的睡眠習慣,減少壓力。
5.管理壓力:如冥想、瑜伽或深呼吸練習,有助於減輕壓力。放鬆技巧
6.避免觸發因素:避免受傷或感染,因為這些可能會觸發疱疹的再發。
7.注意皮膚損傷:保持皮膚乾燥和清潔:特別是在潮濕環境中,避免皮膚感染。
8. 定期檢查健康狀況:定期檢查身體健康,及早發現潛在問題。
9.醫療諮詢
透過這些方法,可以有效降低帶狀疱疹再發的風險!
治療帶狀疱疹的特效外用驗方一、利多卡因調雲南白藥粉
二、冰片與雄黃混合液
特別提示以上方劑轉載自網絡,僅供專業人士參考。非專業人士在使用前,請務必在當地專業醫師的指導下進行! 《洞見》積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘秧!多積陰德,改善命運!福德要配得上你的慾望!德不配位,必有災殃! 如果沒有足夠的福德,又一定要求些什麼,就一定會失去什麼。 在這世上,魚與熊掌不可兼得,有權力無福德,是一個人最大的災難. 人在走運時,享福的時候,不妨分一些给别人,在自己能力所及的去帮助别人,多多行善積德,只有這樣福氣才能夠長長久久。六時吉祥,感恩戴德,阿彌陀佛。 《洞見》,作者羅伯特·賴特(聽書,進化心理學,修行,正念冥想,焦慮,抑鬱症,佛學,人生智慧,無常,色即是空,心靈,自我提升,情绪管理,佛教,佛禪,禪宗)。 https://www.youtube.com/watch?v=JkGjymfawxM 這本書的副標題是:為什麼佛學是真的。作者從進化心理學的角度來解讀佛陀的哲學。這是剝離了超自然因素,用現代心理學的角度來闡釋佛學。這裡沒有六道輪迴,沒有因果報應,更沒有“神通”,基本上是把佛陀當成一個覺悟了的哲學家。最終只留下佛陀的哲學和冥想修行的方法論(聽書,進化心理學,修行,正念冥想,焦慮,抑鬱症,佛學,人生智慧,無常,色即是空,心靈,自我提升,情绪管理,佛教,佛禪,禪宗)。 佛教有這樣的說法:人生有八苦,它們是生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰盛。其實,這八苦本質上是指無常之苦。佛陀說:無常故苦,世間的常態就是無常。人們也容易因為這些無常而產生各種情緒。 其實,從現代進化心理學的角度來看,無論是痛苦還是快樂,這些情緒都是人的一種錯覺。 接下來,我們就結合進化心理學和佛學來解決三個問題。 首先,我們用進化心理學來找出情緒這種錯覺形成的過程和原因。 其次,佛學中的修行如何打破情緒的幻覺。 最後,我們會分享如何達到修行的最高境界,即“色即是空”(聽書,進化心理學,修行,正念冥想,焦慮,抑鬱症,佛學,人生智慧,無常,色即是空,心靈,自我提升,情绪管理,佛教,佛禪,禪宗)。 在實踐上又回到一條「內觀」的老路。依照佛學的真正觀點,「情緒」並不是一種幻覺而是實在的「心識」表現, 但是「心識」所感受到的外界並不是如人所認為的實有,而是「幻相」,因此消除「情緒」的一種方式是將外界引起情緒的事物當做不是真實的存在,這在佛學裏稱為「無相」的修行。 另一方面,「情緒」的起源是由於「我」的存在,因為「我」執著自己的感受而產生,因此消除了內在的「我」才能澈底的消除「情緒」,這在佛學裏稱做「無我」的修行,也是佛學中最高的修行境界。 兩件大事,無我,無相。講的非常清楚。無我是因爲“我”是進化心理學的産物,一繫列心理模塊在鬥爭。無相是説,外界所有物和人,我們關於好壞的本質其實不存在,不真實,是我們附加上去的,音樂和噪聲可能本質上無差別,無差別就無愛憎。觀照就足夠了 我總是聽您說:「停止作為,只要觀照。」不久我又聽見說頭腦應是我們的僕人而不是主人。除了觀照,似乎什麼也不必做,但仍有這樣的問題出現:除了觀照,我們還需對這個難馴服的僕人做些什麼? 除了觀照,無需再對這個難馴服的僕人做什麼。從表面看,對那樣一個複雜的問題,這個解決辦法似乎太簡單了些。但這正是存在之奧秘的一部分。也許正是因為問題過於複雜了,解決的辦法才會如此簡單。 觀照,觀注,覺知這些字眼對解決頭腦的全部複雜性似乎太小了點。幾百萬年下來的傳統、習慣、制約、偏見,怎麼會僅僅因為觀照而消失呢?但它們確實消失了. 觀照就如同那燈光 正如佛陀曾說過的,如果房子裡的燈亮著,賊就不會靠近那所房子——他們知道主人還醒著,因為光線從窗子上,從門戶中透出,你可以看見燈還亮著。現在不是進入那所房子的時候。當燈關滅後,小偷們就會走近那所房子。黑暗成了一種邀請。正如佛陀所說的,你的思想、想像、夢境、焦慮、你的整個頭腦也會遇到同樣的情形。 要是你觀照,觀照就如同那燈光。那些賊就會消失。如果那些賊發現你沒有觀照,他們就會叫來他們的兄弟和表兄弟,以及所有的人,說道:「快上,」這種現象就像燈光一樣簡單。你把光線帶入的一剎那,黑暗便消失了。你不會問「當我們帶來了光線後,我們還需做些什麼別的事來使黑暗消失嗎?」 不,只要有光線在,黑暗就會消失,光線不見了,黑暗就會出現。有觀照存在,頭腦就會消失,觀照不存在時,頭腦就會出現。 因此當你開始觀照以後,慢慢地,慢慢地,隨著觀照者的逐漸強大,你的頭腦就會變弱。一旦觀照者成熟,頭腦就會順從地成為一個美麗的僕人。 因此當你嘗試成為一個觀照者時,它會反抗,因為這是一個關係到頭腦生死存亡的問題。它完全忘了它只是個僕人而已。你不在的時間太久了——它認不出你了。於是就有了觀照與意念之間的鬥爭。但最終的勝利將屬於你,因為本性和存在都希望你成為主人,頭腦成為僕人。那樣一切就會和諧。那樣頭腦就不會出錯,一切的存在就會很輕鬆,很寧靜,就會流向其終點。 除了觀照,你不必再做任何事。 頭腦已經習慣做一個主人了。這需要一些時間讓他醒悟過來。觀照就已經足夠了。這是個很寧靜的過程,但其結果卻極為重要。就驅散頭腦的黑暗而言,沒有比觀照更好的地方法了。事實上, 共有一百十二種靜心方法。那些方法我已全部經歷過——這並不僅在理智上。這花去了我幾年的時間去經歷每一種方法,去發現它們的實質。 在經驗了這一百十二種方法之後,我驚奇地發現,其實本質就是觀照。 因此我可以告訴你們,全世界只有一種靜心,那便是觀照藝術。它可以做一切事——你的存在整個蛻變一它將打開通向真理之門及其一切美麗門。 奧修 |
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