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阿耨多羅是“無上”之意;三藐是“上而正”之意;三菩提是“普遍的智慧和覺悟”;得'阿耨多羅三藐三菩提'之人,一般譯為“無上正等覺者”係佛陀之尊稱!
2024/07/29 18:17:23瀏覽322|回應0|推薦1

阿耨多羅三藐三菩提

 

佛教名詞)

阿耨多羅三藐三菩提,梵語,意為無上正等正覺,即最高的智慧覺悟。
阿耨多羅是“無上”之意(阿為無,耨多羅為上),三藐是“上而正”之意,三菩提是“普遍的智慧和覺悟”。翻譯名義集》——宋·普潤法雲
阿耨多羅三藐三菩提
佛智名。舊譯曰無上正遍知,無上正遍道。真正遍知。一切真理之無上智慧也。
維摩經佛國品肇注曰:阿耨多羅,秦言無上。三藐三菩提,秦言正遍知。道莫之大,無上也。其道真正,無法不知,正遍知也。
淨土論注曰:“佛所得法,名為阿耨多羅三藐三菩提。阿為無,耨多羅為上,三藐為正,三為遍。菩提為道,統而譯之,名為無上正遍道。”新譯曰無上正等正覺。真正平等覺知一切真理之無上智慧也。
法華玄贊二曰:阿雲無,耨多羅雲上,三雲正,藐雲等。又,三雲正,菩提雲覺,即是無上正等正覺
智度論八十五曰:唯佛一人智慧為阿耨多羅三藐三菩提。
丁福保佛學大詞典
阿耨多羅三藐三菩提
略稱阿耨三菩提阿耨菩提。意譯無上正等正覺、無上正等覺、無上正真道、無上正遍知。“阿耨多羅”意譯為“無上”,“三藐三菩提”意譯為“正遍知”。乃佛陀所覺悟之智慧;含有平等、圓滿之意。以其所悟之道為至高,故稱無上;以其道周遍而無所不包,故稱正遍知。大乘菩薩行之全部內容,即在成就此種覺悟。菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心,則譯為“無上正真道意”。
音譯阿耨多羅三藐三佛陀,意指完成阿耨多羅三藐三菩提之人,故一般譯為“無上正等覺者”。此係佛陀之尊稱。又可省略阿耨多羅,而僅作三藐三佛陀(《維摩詰所説經·菩薩行品第十一》),或三耶三佛、三耶三佛陀等。

菩提

阿耨多羅三藐三菩提
通俗的講就是:對待事物、人,不以自我為出發點,完全、徹底、客觀及宏觀地去認知,產生正確的理解,從而處理問題,得出的圓滿結果所顯現出的智慧。
破除個體觀念,從我、人、大家、整體,不同角度分析問題,也叫換位覺知,圓滿去解決問題。所謂的換位覺知及整體概念就有不同的級別,有羅漢,菩薩,佛(終極覺悟者)。所謂的整體概念就比如國家,地球,宇宙,終極是包容宇宙的虛空。
佛教認為智慧不是思考出來的,和西方哲學不同。西方認為我思故我在,佛教所追求達到的宏觀是要消除這個“我”的定義和概念後產生整體。甚至最終覺悟每個個體之間的銜接比如一滴水融入大海,海和一滴水的概念都沒有, 但覺悟者明白他們自性相同沒有差別。

圖表來源 :  http://www.chuefeng.org.tw/    ~ 寬謙法師

1 在這個世間,不覺的人多,覺的人少。宗教家覺了,為什麼說他覺了?他曉得人生苦,他希望來生能生到天上去,希望來生能比這一生更好。一般人還沒有想到來生,他能夠想到來生,可見得他覺悟了。

2 哲學家、科學家,他們也覺,雖然覺,在佛法裡講,他只有覺,還沒有到正,他還不是「正覺」。要怎樣才能正覺?覺裡面沒有煩惱,這個覺才能叫正覺。

3 我們看看那些科學家、哲學家、宗教家他有沒有煩惱?他還有煩惱,換句話說,雖然覺,不能叫正。為什麼?只要他有煩惱,他不能超越六道輪迴。

4 六道輪迴是從哪裡來的?不是上帝造的,也不是閻羅王造的,也不是佛菩薩造的,而是你自己造的。自己怎麼造?是你自己的煩惱造的。

1 什麼樣的人才叫正覺?在佛家裡說,阿羅漢、辟支佛,這才叫正覺,這是佛法裡初階畢業。阿羅漢以下的雖然覺,不叫正覺。

2 再往上面去到進階了,進階就是「正等正覺」,「等」跟誰等?跟佛等,他的思想見解等於佛,但是還不是佛,這是菩薩,菩薩是正等正覺。

3 正等正覺裡面,有四十一個階級,好像進修唸書,一年級、二年級,它有四十一年級——《華嚴經》裡面講得很清楚,十住、十行、十回向、十地、等覺。像觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩,這都是等覺菩薩。

4 「無上」只有一個位次,就是佛,佛才能稱「無上正等正覺」。《華嚴經》上說得非常清楚,修任何法門都可以得到正等正覺;但是成就無上正等正覺,一定在西方極樂世界,這是說明念佛往生是成就無上正等正覺,我們千萬不能疏忽!

* 正覺,梵語講「三菩提」,是阿羅漢跟辟支佛的地位;正等正覺叫「三藐三菩提」,是菩薩的地位;佛是無上正等正覺,在佛經裡面稱為「阿耨多羅三藐三菩提」。我們學佛,求的是什麼?求的就是阿耨多羅三藐三菩提。
                ~ 淨空法師  
 

 

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