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2024/07/29 18:17:23瀏覽280|回應0|推薦1 | |
阿耨多羅三藐三菩提
佛智名。舊譯曰無上正遍知,無上正遍道。真正遍知。一切真理之無上智慧也。
維摩經佛國品肇注曰:阿耨多羅,秦言無上。三藐三菩提,秦言正遍知。道莫之大,無上也。其道真正,無法不知,正遍知也。
淨土論注曰:“佛所得法,名為阿耨多羅三藐三菩提。阿為無,耨多羅為上,三藐為正,三為遍。菩提為道,統而譯之,名為無上正遍道。”新譯曰無上正等正覺。真正平等覺知一切真理之無上智慧也。
法華玄贊二曰:阿雲無,耨多羅雲上,三雲正,藐雲等。又,三雲正,菩提雲覺,即是無上正等正覺。
智度論八十五曰:唯佛一人智慧為阿耨多羅三藐三菩提。
丁福保佛學大詞典
阿耨多羅三藐三菩提
略稱阿耨三菩提、阿耨菩提。意譯無上正等正覺、無上正等覺、無上正真道、無上正遍知。“阿耨多羅”意譯為“無上”,“三藐三菩提”意譯為“正遍知”。乃佛陀所覺悟之智慧;含有平等、圓滿之意。以其所悟之道為至高,故稱無上;以其道周遍而無所不包,故稱正遍知。大乘菩薩行之全部內容,即在成就此種覺悟。菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心,則譯為“無上正真道意”。
菩提
通俗的講就是:對待事物、人,不以自我為出發點,完全、徹底、客觀及宏觀地去認知,產生正確的理解,從而處理問題,得出的圓滿結果所顯現出的智慧。
破除個體觀念,從我、人、大家、整體,不同角度分析問題,也叫換位覺知,圓滿去解決問題。所謂的換位覺知及整體概念就有不同的級別,有羅漢,菩薩,佛(終極覺悟者)。所謂的整體概念就比如國家,地球,宇宙,終極是包容宇宙的虛空。
佛教認為智慧不是思考出來的,和西方哲學不同。西方認為我思故我在,佛教所追求達到的宏觀是要消除這個“我”的定義和概念後產生整體。甚至最終覺悟每個個體之間的銜接比如一滴水融入大海,海和一滴水的概念都沒有, 但覺悟者明白他們自性相同沒有差別。
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