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玉佛八種手印:無畏印,降魔印,禪定印,說法印,合十印,與願印記,智拳印,期克印手印...
2023/11/16 13:34:14瀏覽496|回應0|推薦0

玉佛八種手印:無畏印,降魔印,禪定印,說法印,合十印,與願印,智拳印,期克印手印

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1.無畏印:

表示了佛為救濟眾生的大慈心願。

《阿彌陀佛》翡翠雕件

據說能使眾生心安,無所畏懼,所以稱為施無畏。

2.降魔印(觸地印):

降魔印是以右手覆於右膝,指頭觸地,以示降佛魔眾。

相傳釋迦修行成道時,有魔王不斷前來擾亂,以期阻止釋迦的清修。

後來釋迦即以右手指觸地,令大地為證,於是地神出來證明釋迦已經修成佛道,終使魔王懼伏,因此稱為降魔印。又因以手指觸地,所以又稱觸地印

16世紀上師像· 銅錘揲· 

3.禪定印:

雙手仰放下腹前,右手置於左手上,兩拇指的指端相接。

這一手印表示禪思,使內心安定之意。

《心生萬法》玉髓擺件

據說當年釋迦佛在菩提樹下修習成道時,就是擺這種姿勢。

十五世紀漢藏宮廷銅鎏金嵌寶· 無量壽佛·

4.說法印以拇指與中指(或食指、無名指)相捻,其餘各指自然舒散。

這一手印象徵佛說法之意,表現佛陀於鹿野苑初轉時的狀態,

所以稱為說法印,也稱為轉印

《自在觀音》翡翠雕件

5.合十印:

四臂觀音、八臂觀音和千手觀音常是雙手稍稍相合,

或在掌心中間捧有一塊如意寶。

https://zhuanlan.zhihu.com/p/40584069

《合掌觀音》翡翠掛件

象徵祂的財產和賜予佛法寶,合十有含藏宇宙萬法,

到達另一個高的境界的意義。

《鳳凰觀音》墨翠掛件

十指相合,手心相對,且合於心口,表示十法界歸於一心。

6.與願印記:

一手自然下伸,指端下垂,手掌向外。

與願印表達滿足眾生願望,使眾生祈求的願望都能實現之意。

《蓮花觀音》糯種翡翠掛件

此印相具有慈悲之意,所以往往和施無畏印配合。

《悟道成佛》褐黃翡掛件

7.智拳印:

以兩手分別作金剛拳(以四指握拇指於掌中,稱為金剛拳),

再以右拳握左手食指於胸前。

《大日如來》翡翠掛件

選擇這一佛像手勢能夠獲得佛祖所賜予的

智慧,學業有成,事業順利,婚姻幸福美滿,破除一切煩惱憂愁。

8.期克印:

佛教密宗手印的一種,

中指和無名指彎曲,餘三指伸直,拇指壓在彎曲的二指上。

大理三身佛· 

這樣的手勢與常人生氣吵架時單手指指認相似,

多為佛像中怒相神所做的手勢,寓意是以佛教的

慈悲止惡避禍,消災免難,擺脫煩惱,得享安樂。

《妙法蓮音》 和田玉掛件

觀音四十二手印:除了以上八種常見佛手印之外,

觀音四十二手印也會是不是的出現在玉石翡翠觀音雕件中。

現存的千手千眼觀音聖像,雖然有少數完全具足一千手眼,但大多數都用四十手眼來代表千手千眼;四十手加上胸前合十的兩手,以四十二手的造像最為常見!

《千光眼觀自在菩薩秘密法經》將這四十手的印相分為五組,對應密教的五部及五種成就法。

《蓮花觀音》翡翠掛件

五部指:

  • 佛部(如來部),表理智具足、覺道圓滿,
  • 但此理智在凡位未顯,入果位則理智顯現。
  • 金剛部,表智,即眾生自心之理所,又有本有之智,
  • 在生死之泥中經無數劫,不朽不壞,能破煩惱,如金剛之久沒泥中仍不朽不壞。
  • 寶部(摩尼部),表福,即佛之萬德圓滿中,福德無邊。
  • 蓮華部,表理,即眾生心中本有淨菩提心清淨之理,
  • 在六道生死之泥中不染不垢,猶如蓮花之由泥中出生,不染不垢。
  • 羯磨部,表化他業用之德,即佛為眾生而垂悲愍,成辦一切之事業。
《觀音大士》翡翠掛件

五種成就法指:

  • 息災法,去除災害與苦難。
  • 調伏法,降伏惡人噁心。
  • 增益法,增進壽命福德。
  • 敬愛法,獲得佛菩薩與君主之愛護,而令親友眾人互相生起慈愛心。
  • 鉤召法,召請本尊。
《九蓮觀音》翡翠擺飾

1.佛部(如來部):

若為闢除他方逆賊者,當於寶戟手

若為種種不安求安隱者,即為絹索手

若為闢除一切虎狼豺豹諸惡獸者,當於榜牌(榜)手中榜,以盾排禦敵之義。

若為生生之眾不離諸佛邊者,當於化佛手。手中持化佛,稱化佛手

若為身上種種病者,當於楊柳手

若為一切處畏不安者,當於施無畏手

若為一切時處好離官難者,當於鉞斧手

若為除身上惡障難者,當於白拂手白拂,指拂子,去煩惱、除障難之義。

2.金剛部:

若為腹中諸病,當於寶缽手

若為降伏一切魍魎鬼神者,當於寶劍手

若為摧伏一切怨敵者,當於金剛杵手

若為眼闇無光明者,當於日精摩尼手摩尼,意譯為珠、寶珠,為珠玉之總稱。日精摩尼,指火珠,可自然發出光熱照明的摩尼。

若為熱毒病求清涼者,當於月精摩尼手月精摩尼,又作月光摩尼、明月摩尼、明月真珠、月愛珠,可除人熱惱,則予清涼。(這個伏天,真的感覺很需要了!)

若為降伏一切天魔神者,當於跋折羅手

若為生生世世常在佛宮殿中,不處胎藏中受身者,當於化宮殿手

若為從今身至佛身菩提心常不退轉者,當於不退金輪手

3.寶部(摩尼部):

若為果蓏諸穀物者,當於蒲民

若為欲得往生十方淨土者,當於青蓮華手

若為種種功德者,當於白蓮華手

若為多聞廣學者,當於寶經手

若為富饒種種珍寶資具者,當於如意珠手

若為面見十方一切諸佛者,當於紫蓮華手

若為榮官益職者,當於寶弓手

若為成就一切上妙梵音聲者,當於寶鐸手

4.蓮華部:

若為往生諸天宮者,當於紅蓮華手

若為大智慧者,當於寶鏡手

若為口業辭辯巧妙者,當於寶印手

若為一切眾生常相恭敬愛念者,當於合掌手

若為男女僕使者,當於玉環手。

若為生梵天者,當於軍遲(軍持)手

軍遲,意譯為瓶、澡瓶、水瓶。

若為一切善眷屬者,當於胡瓶手胡瓶手,亦名寶瓶手

胡瓶,鳥頭之瓶。

若為慈悲覆護一切眾生者,當於錫杖手

5.羯磨部(事業部):

若為召呼一切諸天善神者,當於寶螺手

若為地中伏藏者,當於寶篋手

若為十方諸佛速授手者,當於數珠手

若為十方諸佛速來摩頂授記者,當於頂上化佛手

若為諸善朋友早相逢者,當於寶箭手

若為仙道者,當於五色雲手

若為善神龍王常來擁護者,當於俱屍鐵鉤手鉤,表召集之義。

若為使令一切鬼神者,當於髑髏杖手

6.除此四十手外,另有甘露手

若為一切飢渴有情及諸餓鬼得清涼者,當於甘露手。

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