網路城邦
上一篇 回創作列表 下一篇   字體:
聲援圖博(西藏)讓他們不孤單
2008/03/27 17:42:05瀏覽1875|回應45|推薦5

聲援圖博(西藏)讓他們不孤單

活動目的:

台灣聯合國協進會理事長 羅榮光牧師:長期致力推動以台灣名義加入聯合國,同樣的在人權的道路上我們更應該聲援西藏,西藏必須成為一個獨立的國家,並且加入聯合國才能當中國派兵進入西藏時,聯合國可以派兵介入維持西藏人民的和平自由,現在的西藏卻是孤立無援,請台灣人民站出來聲援西藏。

西藏曾經在1951年與中國簽訂一個中國的和平協定,不過中國卻在1959年就武力鎮壓西藏,造成死亡人數八萬七千多人,失蹤二十多萬人,至今仍有八百五十萬西藏人士流亡海外不能回到家的土地,絕對不能支持一個中國的人,主張一中市場的人,因為西藏發生的事就是台灣最好的借鏡。

和平協定 + 一中市場  今天的西藏,就是明天的台灣

活動時間:2008328日星期五-七點半開始

活動地點:自由廣場

主辦單位:台灣聯合國協進會 台灣西藏交流基金會

協辦單位:台灣尚青大聯盟  台灣青年公共事務協會 台灣青年民主聯盟

活動聯絡人:台灣聯合國協進會青年團 秘書長 曾琮愷 0956-779247

            William8850speed@gmail.com

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

( 時事評論公共議題 )
回應 推薦文章 列印 加入我的文摘
上一篇 回創作列表 下一篇

引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=akuanblog&aid=1730780

 回應文章 頁/共 5 頁  回應文章第一頁 回應文章上一頁 回應文章下一頁 回應文章最後一頁

展迎風
等級:8
留言加入好友
重返319 槍擊現場
2008/03/29 15:11

重返319 槍擊現場

圖書館都有



展迎風
等級:8
留言加入好友
給百花
2008/03/29 15:09

你還真閒

你不用拼經濟我可要ㄟ

關於 319 槍擊案 只有兩個人可以不相信 就是連宋(死不瞑目)

其他的人一定要去看這本書 

重返319 槍擊現場 

是李昌鈺和湯瑪斯‧歐尼爾所寫的

時報出版社出的

保證你會相信



中華民族的端午節
等級:8
留言加入好友
所以同胞與共匪根本不能並存。
2008/03/29 14:59

【所以同胞與共匪根本不能並存。】

這句話很經典,和殺豬拔毛差不多


中華民族的端午節
等級:8
留言加入好友
妳要笑死我
2008/03/29 14:43

【此十七條協定,說得冠冕堂皇,實質際上共匪只是藉此一紙協定】

看來,國民黨洗腦成功

不過,民進黨8年學國民黨好的地方很少,壞的都學會

看看南部的老實善良的農民,民進黨用大陸黑心貨恐嚇他們,讓他們失眠

(香港政府如果這樣做,還不被市民唾棄)

大陸的六 四以後,從大陸到美國的畱學生和妳現在一樣,堅定相信自己的政府

319子彈門,有人就相信稱義雄就是兇手

我是堅決不相信的

要讓我相信,要把證據拿來


展迎風
等級:8
留言加入好友
給 百花
2008/03/29 14:40

先貼剛那篇

其他的等我去拼經濟回來再回妳

因為國民黨立委要強行通過村里長優惠條例

每年出國兩次 共計五十幾億

還有 不要去我那邊貼文 

我那邊是給美眉貼的

除非妳自認為是美眉



展迎風
等級:8
留言加入好友
西藏佛教史--釋聖嚴
2008/03/29 14:31

西藏佛教史

釋聖嚴

現代佛教學術叢刊
第76期(1980.10)
頁135-309

©1980 大乘文化
臺北市

西藏佛教史   現代佛教學術叢刊第76期(1980.10)

佛元二四九四年(民國三十九年)十月,共匪既陷西康的昌都,西藏乃派代表往北平,與匪簽訂了「和平解放西藏協議」十七條,其內容是:一、將帝國主義的侵略勢力自西藏驅逐出境。二、協助人民解放軍之進駐西藏。三、承認西藏的地方自治。四、保證達賴喇嘛之權職及其政治制度之存續。五、保證班禪喇嘛之權職及其地位。六、達賴與班禪之固有地位,由十三世達賴及九世班禪相互合作,以維持之。七、尊重人民宗教信仰,風俗習慣,保護喇嘛之收入。八、改編西藏軍隊為人民解放軍。九、發展西藏語文及學校教育。十、發展農牧工商各業。十一、西藏之改革,委於地方政府。十二、過去親於帝國主義及國民黨者,不得為官吏。十三、進駐西藏之軍隊應維持紀律。十四、對外交涉之事務,均由中共中央統一處理。十五、為保證本協定之實行,故設立軍政委員會及軍區司令部。十六、軍政委員會、軍區司令部、西藏駐軍之經費,均由中共中央負擔。十七、本協定於簽章之同時生效。
  此十七條協定,說得冠冕堂皇,實質際上共匪只是藉此一紙協定,達到兵不血刃而將大軍開到西藏的目的。匪軍於民國四十年十二月進駐拉薩,到了民國四十八年三月十日,西藏終於掀起了抗暴運動,達賴逃往印度,班禪成了共匪的傀儡,同時解散了西藏地方政府,並以飛機大炮鎮壓了這次的反抗。自此,西藏的抗暴力量轉入地下進行,迄今方興未艾。因為西藏是佛教立基的民族,共匪進入之後,卻以「宗教改革」的美名,進行宗教的消滅運動。所以同胞與共匪根本不能並存。

---------

百花 要談歷史 先看看這段吧 



中華民族的端午節
等級:8
留言加入好友
民進黨造謠之前,要問問臺商
2008/03/29 14:00
唯一目睹台商 嘆動亂生意差
目前在拉薩唯一的台商郭芃逸,親身經歷拉薩暴動,終身難忘。
(中央社)

他看見有一群人在大昭寺廣場前跑來跑去,還有人放火燒車,他覺得情況不太妙,趕緊把店門關上回家去。

郭芃逸說,他根本不知道當時發生什麼事,回家路上看到很多地方在冒煙,覺得情況不尋常。他看到在大昭寺前砸店的人,有普通民眾、也有穿著藏服以及穿喇嘛服裝的人。

郭芃逸說,當他走到布達拉宮前,看到有很多軍隊(他不確定是武警或軍隊),但心裡覺得比較安心一點,因為這表示當地政府已出動警力強力平息暴動。他說,當天晚上有些不尋常的聲響,他不確定是什麼。

郭芃逸說,在拉薩很安全,他不會擔心。

不過,暴動發生以來,他店裡的生意一落千丈,十多天來才有一個顧客上門。他希望事件趕快平息。他樂觀地估計,大約四月初,拉薩就可以恢復正常,店裡的生意會漸漸好轉。


中華民族的端午節
等級:8
留言加入好友
唯一目睹台商 嘆動亂生意差
2008/03/29 13:58
唯一目睹台商 嘆動亂生意差
目前在拉薩唯一的台商郭芃逸,親身經歷拉薩暴動,終身難忘。
(中央社)

台商郭芃逸經歷過拉薩暴動,目睹大昭寺廣場整個暴亂過程,他表示,不擔心拉薩的安全問題,很慶幸自己和自己的店安然無恙。

自暴亂事件發生後,他店裡生意一落千丈,最大希望是盡快恢復正常。

只要有商機的地方,就有台商,連在海拔三千六百五十公尺的拉薩市,也有台商的身影。拉薩市有三家台商的店,一家經營藝品、一家在小昭寺旁經營民宿,前兩位台商都返回台灣過冬或參加大選投票,拉薩發生暴動時,並不在拉薩。在拉薩經營足浴的郭芃逸,成為唯一位在拉薩親身經歷暴動的台商。

到拉薩生活一年四個月的郭芃逸,在大昭寺廣場西側的宇拓路經營「泡腳洞」。他表示,十四日大約下午一點鐘左右,店裡服務員告訴他大昭寺前廣場發生一些狀況,他趕緊到店裡,看到許多人用石頭在砸對面的商店,然後,他看見有一群人在大昭寺廣場前跑來跑去,還有人放火燒車,他覺得情況不太妙,趕緊把店門關上回家去。


中華民族的端午節
等級:8
留言加入好友
編造歷史是民進黨的黨魂
2008/03/29 12:11

【造成死亡人數八萬七千多人,失蹤二十多萬人,至今仍有八百五十萬西藏人士流亡海外不能回到家的土地,】

造謠也要差不多吧?

讓流亡在外的西藏人都笑繙

============

1945年,日本戰敗,日本把臺灣島嶼(包括金門、澎湖、東沙群島等)歸還給中國(中華民國)

1949年,國共內戰,老蔣戰敗,從大陸撤退到臺灣

1951年,解放軍進入西藏,(當時西藏還自己承認是中華民國,不承認中華人民共和國)後,打成和平協議,西藏還是自治區

從1951年-1958年,奴隷主大批屠殺無辜的奴隷,奴隷主認為,奴隷是畜生,可以隨地隨時可以屠殺,連小孩也不放過,奴隷主說,奴隷是他們的私人財産,解放軍保護奴隷,也被奴隷主屠殺,1959年,解放軍開始鎮壓奴隷主,奴隷主就俠持達賴逃往

我說得是歷史,也是事實

如果妳不讚同

妳的事實,說來我聽聽


中華民族的端午節
等級:8
留言加入好友
羅榮光牧師是什麼人?
2008/03/29 11:57

他是穿着美麗和平的宗教外衣的黑心無恥政客

92臺灣大地震,我當時在紐約,因為父母是基督徒,本人也常去教會

當時華人積極捐款來支援臺灣人,和臺灣教會多次聯繫

有牧師說,給耶穌丟臉,假扮牧師欺騙世人,就是指他

頁/共 5 頁  回應文章第一頁 回應文章上一頁 回應文章下一頁 回應文章最後一頁