今天下午繼續看完帝國玫瑰。

早上在信義講堂聽「兩岸不動產互動與展望研討會」。出席的有立法院長王金平、政大商學院院長蘇瓜藤致詞，並由萬通集團董事長馮侖主講「兩岸經濟合作下，對於台灣房地產可能影響與觀察」、信義房屋總經理薛健平與談「兩岸開放進行式，對台灣房地產的影響」，最後由馮侖、薛健平與財訊傳媒執行長謝金河進行高峰論壇。

詳細的內容可以上網查，我就不多寫，因為那不是這裡的重點。

我覺得馮侖不是普通的商人，會後問答時，針對台灣民眾對開放市場的疑慮，他把兩岸和平，用了結婚做比喻，他說結婚的目的是幸福，不是為了誰統戰誰。

當然他不只講這些、也很爽快的承認千里而來就是為了賺錢，可是商人不止唯利是圖，還講到幸福、講到企業責任，這就有一點意思了。

在帝國玫瑰裡，珠妲公主和阿克巴大帝為了國家統一而聯姻，說起來，政治婚姻很難有幸福可言，再加上雙方宗教信仰不同，以及其他部落覬覦權力，這原本注定是一場悲劇，但是他們起初為了和平忍耐，後來開始互相了解、欣賞、尊重、包容彼此的差異。阿克巴大帝同理珠妲公主的信仰，廢除了印度人參拜神祇的參拜稅，同時也獲得民心和珠妲公主的心，開創了蒙兀兒帝國的太平盛世。

結婚的目的是幸福，不是誰統戰誰。

再舉個例子，北宋的清明上河圖，表現當時汴京的繁華。近世史始於宋朝，北宋（西元960-1126）加南宋（西元1127-1280）共319年，以前讀歷史，都以為論武功、版圖、國事，宋朝都是積弱不振，與敵國外患相始終，歷經遼、金與蒙古鐵騎軍，一向只能割地賠款，偏安自保。

但最弱的宋朝卻展現最文明的文化史，比明朝、清朝甚至唐朝更輝煌。為什麼？

宋代能成為近世史的開始，其原因為宋初以來，隨著工商業的萌芽。 出現了城市集鎮，逐漸形成了市民階層。 由於經濟的發展，促使文藝作相應的變革，宋詞、街頭說書、繪畫、瓷器、書畫‧‧‧開始成熟、大放異采。吏制、兵制、律法、科舉、思想理則學‧‧‧等都在宋朝整理完成的，有很多制度沿用至今，如法醫制度始於宋朝，有法醫就能替死者說話，減少冤案或無法偵破的案子；農業技術發達，使單位面積生產量的倍增，可養活眾多人口；工業上指南針、火藥、活字印刷、天文學、地理學、航海學、造船業，造就海上絲路；還有瓷器、絲織品和各種精密手工業，都在宋朝有蓬勃的發展，而背後的推手，就是活絡的經濟活動。

活絡的經濟活動，起於百年和平；百年和平，是用許多人視為屈辱的和約換來的。

珠妲公主嫁給阿克巴大帝時，身心痛苦，連毒藥都準備好了，她預期跟異教徒的生活萬一有衝突時，她會以身殉教；可是她沒死，用智慧換來國家的和平、百姓幸福的生活。

有沒有人罵她？相信當時應該有。可是有什麼比黎民蒼生的幸福更有價值？

如果廖添丁不用飛簷走壁，他說不定是藝術家、音樂家、文學家‧‧‧，但是生逢亂世，連英雄豪傑都不能免於難，小老百姓有什麼資格選擇命運？

中國人打了兩千多年的仗，有沒有累積一點點智慧？能不能學會一點器度？容許大家放下成見、坐下來好好談？

我不知道有沒有這個榮幸，在有生之年能看見像宋朝一樣的太平盛世？