魔界

蓮生活佛盧勝彥文集第166冊. 神行記

在「神行中」亦曾進入魔界。

　　十魔即是：

　　蘊　魔——色受想行識五蘊變化，為眾罪之源頭。

　　煩惱魔——擾人心思，混亂正理。

　　業　魔——殺盜淫妄業，而成魔。

　　心　魔——疑、慢、傲成魔。

　　死　魔——奪人生命、慧命。

　　天　魔——欲界第六天主，障人善念。

　　善根魔——執著善根，不求精進。

　　三昧魔——執著禪定，不求菩提。

　　善知識魔——慳吝於法，不度化眾生。

　　菩提法智魔——執著菩提法，有智慧，但障蔽解脫正道。

　　（佛與魔，有時只是一念、一線）

　　看見有四魔坐著吟詩：

　　「娑婆紛擾事縱橫，不如此界安養城，苦樂全然不侵襲，方名自在最有能。」

　　「死生俱脫稱無生，往生不如我無生，佛魔彼此皆同體，若分彼此道何成。」

　　「文殊智慧只虛無，龍樹辯才也是拙，寄語行者真修者，世上何人不愚夫。」

　　「說真豈有幾箇真，說理不著尤非理，淨穢原來均是塵，入此三昧才迷蒙。」

　　這四首詩偈，聽來似乎有味，就差那麼一點點，那四魔看見我「神行」而至。

　　一魔說：

　　「這位蓮生活佛盧勝彥，上回，看破了我，我就走了。」

　　其他三魔憤憤不平：

　　「要不要縛他。」

　　「要縛綁他甚容易。」三昧魔說。

　　「如何容易？」

　　「蓮生活佛盧勝彥最是有情，用『情絲』縛綁他，當然最是容易的了。」

　　於是——

　　四魔手掌中，各出一線繩，祭了出來，我被團團綁住，一下子便動彈不得了，我智明全失。

　　此四繩綁我，是有奇效，這正是我的弱點：

　　一曰「親情繩」。

　　二曰「感情繩」。

　　三曰「師徒情繩」。

　　四曰「眾生情繩」。

　　三昧魔哈哈大笑：「蓮生活佛盧勝彥，無法掙脫親情、感情、師徒情、眾生情，用此四繩綁他，最是易也，此人為情所困，常常悲從中來，自哎自嘆，流淚痛苦，我們四魔看他有何方掙破情網。」

　　其他三魔亦大笑：

　　「有情有義的，被無情無義的綁箇死死的，哈哈！」

　　三昧魔恥笑我：

　　「濫用感情。」

　　三魔亦說：

　　「真是癡心人也。」

　　我被困在魔網之中，這也算是我的「因緣果報」吧！我的願始終未能了，眾生情緣重，一再的投胎轉世，生生世世度眾生，眾生界未空，我怎能沒有眾生情？

　　師徒情重，我的弟子五百萬，這五百萬弟子有了錯誤過失，全在我的身上，我的功德福報又不夠抵償。弟子的行為過患，我怎能視之不見，聽之不聞，像我這樣子的人，師徒之情，怎能忘？

　　再說親情，那是最基本層次的感情，這一世的親生父母，協助度生的蓮香上師，子女之情，這是天生的，也是多世的緣份，如何捨得？

　　就這三項，已把我纏得無法呼吸了。

　　最後提到感情，我是「有情菩薩」，這東西，看不到、聽不到、摸不到，但，有感應。

　　一、有電。

　　二、有念。

　　三、有覺。

　　年輕時掙脫不了，我知道很難掙脫，但，一個修行人，非掙脫不可，不掙脫必然沉淪，這也是甚難處理的，那種感情是麻麻的感覺，不可思議的。

　　這四道繩索，緊緊束縛著我，我陷入無望之中，「神行」也突破不了魔網。上下左右全被綁住。

　　魔網愈縮愈小，我苦不堪言。我想，這四種情，原是由「我」自己的因緣所創造出來的，修行人要成為因果的主宰者，而不是被因緣所控制者。

　　要解除四種情的痛苦，一定要心智非常清明。身、口、意非常清淨，要懂得轉化。在感性上永恒喜悅。

　　化小愛為大愛，無緣大慈，同體大悲。像親情、感情、師徒情，都應該化為眾生情。努力去度化眾生，但不執著度化多少，這才是智慧的精華。

　　能提起。

　　能放下。

　　這才是主宰者。（能自主的行者）

　　當我領悟至此時，我感應到巨大的靈性力量發自吾心，這力量放出大毫光，無比的般若之光放了出來，不是小般若，而是大般若，「嗡阿吽」，四條繩索一齊斷裂，我修持的根本能量全部展現了出來，大光明四射。

　　四魔嚇呆了。

　　「南摩三十六萬億，一十一萬，九千五百，同名同號阿彌陀佛」我立起身，念了一句。

　　我明白了：

　　幻化。

　　提起。

　　放下。

　　不執。

　　三昧魔說：「看來我這回，又要跑了。」

　　其他三魔說：「此人有綠色光、紅色光、紫色光、黃色光、金色光、橙色光、白色光，是虹光化身，我們溜也！」

　　四魔飛奔他去。..............

　　這是：

　　我心感我佛。

　　我佛即應我。

　　應感非前後。

　　心佛同一體。

　　我知道菩薩訶色欲經云：

　　女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，不能自拔。女色者，世間之重患，凡夫困著，至死不免。女色者，世間之衰禍，凡夫遭之，無殃不至。

　　行者既得捨之，若復顧念，是為從獄得出，還復思入，從狂得止，而復樂之，從病得差，復思得病，智者愍之，知其狂而顛，死無日矣！

　　凡夫重女色，甘為僕使，終身馳驟，為之辛苦，雖復鐵鑽千刃，鋒鏑交至，甘心受之，不以為患，狂狂樂，沉淪其中。

　　行者若能棄之不顧，是則破枷脫鎖，惡狂厭病，離於衰禍，即安且吉，得出牢獄，永無患難。

　　女人之相，其言如蜜，其心如毒。譬如停泉澄波，而蛟龍居之。金山寶窟，而獅子處之。當知此害，不可近也。室家不和，婦人之由毀宗敗族，婦人之罪，實為陰賊，滅人慧明，亦如獵圍，鮮得出者，譬如高羅網，群鳥落之，不能奮飛，又如密網，眾魚投之，則刳腸俎肌，亦如闇坑，無目投之，如蛾赴火。是以智者，知而遠之，不受其害，惡而穢之，不為此物之所惑也。

　　大寶積經，佛說一偈：

　　鋒刃刀山，毒箭諸苦，女人能集，眾多苦事。

　　假以香華，而為嚴好，愚人於此，妄起貪求。

　　如海疲鳥，迷於彼岸，死必當墮，阿鼻地獄。

　　現見眾苦，皆來集身，善友乖離，天宮永失。

　　寧投地獄，馳走刀山，眠臥炎鑪，不親女色。

　　我讀偈至此——

　　心中大悟。

　　女色之可怖畏矣！

　　情欲之可佈畏矣！

　　感情之繩，自然斷裂，無影無蹤！

　　我由佛陀之偈，想起盧家最早的祖先「姜子牙」，他也唱了一偈：

　　青竹蛇兒口。

　　黃蜂尾上針。

　　兩者皆不毒。

　　最毒婦人心。

　　對於佛陀的偈及姜子牙（姜尚）的偈，我實在是無話可說，或許這些古來的評語對女性是不公平的，但，我自己又如何去為異性辯解，幾乎我自己也有口難言了。

　　當我在魔網中時，我已覺悟到「親情」、「感情」、「師徒情」、「眾生情」，往往全是一時之幻。親情是一時之幻，感情是一時之幻，師徒情是一時之幻，眾生情是一時之幻，這根本是「幻成」的世界。大家全在妄執情緣，影子追逐影子，生死之後，任何情均歸於業海了。

　　只是佛菩薩—

　　以情起用。

　　悲智無涯。

　　垂機度化。

　　色心俱寂。

　　我奉勸有志修行的行者，要避開：

　　一、婬因—這是一念污染的心，男女都一樣，勿起一念污染。

　　二、婬緣—這是避開非地，多種助成其婬的緣份，如男女瞻視隨逐均是也。宜避之。

　　三、婬法—對婬書、婬畫、摩觸稱嘆、婬具、婬店、資具方法，都應該避之。

　　四、婬業—不著婬業，二根交接，成就婬事的事業，均不可為也。

　　今日此時，我寫下「當下的清涼心」、「當下的明燈」、「那老爹的心事」是奉勸迷者，幻夢要早醒，及時要回頭，一般人回頭可延壽保命，可敦品勵志，可富貴綿長。而行者可覺世真修，清淨自在，解脫煩惱。

勉之，勉之。

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