師尊這一篇提到真正上根器的弟子是怎樣的:節錄如下

無比的忍辱。

無比的逆來順受。

無比的捨棄自利，發大菩提心。

得失不放於心。

想修行解脫輪迴。

利益眾生為第一。

做任何事，也是「無為」、「無所求」，得道也好，不得道也行。

放鬆自己。

能很快的進入三摩地。

發大菩提心。

（這一類的行者，根器最好，也就是他前世有修行的表徵，這一類的弟子，八風吹不動）

穩定，道心堅固。

這才是真正【上根器的弟子】，如果連皈依 師尊都沒做到以上，皈依其他上師更不可能忍辱+逆來順受+很快入三摩地，皈依100個都一樣。

不管皈依誰，都是先修自己的習氣，慢慢來。

你沒有你自己想像中的上根器。

你沒有你自己想像中的上根器。

你沒有你自己想像中的上根器。

你沒有你自己想像中的上根器。

你沒有你自己想像中的上根器。

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蓮生法王盧勝彥文集261【定中之定 】

我一向會觀察弟子們的根器，這關係到「前世有修行否？」

我觀察弟子根器，先看心量：

一、心量狹小的，是指眼光只看目前，有利益他自己的就做。

沒有利益的就不做。

就算根本上師指示他做，他也不肯做。

他知道三惡道是痛苦的，只希望將來能有財富、美俊、地位等等，下輩子不再受苦，最好昇天。

（這類根器的弟子較多，但，我知道這是前世沒有修行）

二、心量略寬一些些，是指他的眼光，不只想目前，也想到未來的發展。

目前及未來均想到。

對六道輪迴不喜。

想要到佛國淨土。

一心一意的想修行，能夠得到上師的加持，本尊相應，護法擁戴。

（這一類的根器也不少，有一日一修，這一類的弟子，前世有修一些）

三、心量最廣最寬，一切都無所謂，也不要緊。

無比的忍辱。

無比的逆來順受。

無比的捨棄自利，發大菩提心。

得失不放於心。

想修行解脫輪迴。

利益眾生為第一。

做任何事，也是「無為」、「無所求」，得道也好，不得道也行。

放鬆自己。

能很快的進入三摩地。

發大菩提心。

（這一類的行者，根器最好，也就是他前世有修行的表徵，這一類的弟子，八風吹不動）

穩定，道心堅固。

前世有修行的：

是平和的。

不會擾亂不堪。

煩惱少，甚至看破煩惱的根源。

他很容易入眠，心中沒有心事，他也很容易入定。

上師教他的法，他彷彿已知曉這個法，一學就會。

不迷戀己身。

很樂意的想幫助人！

深入經、律、論。

知曉三輪體空。

前世有修行的人，其人往往是有大菩提心。

證悟到物的本源。

出離心很重。

他只在等待成就，心也不動搖，只等著到瓜熟自然落。

也是禪定的等待解脫！

（這種有修行的人，是上根器，很難找得到）

前世有無修行，我是用觀察法。

一、心狹。

二、心寬。

三、心最寬。