無念不等於腦袋空空.不等於有口無心。請不要望文生義。

蓮生活佛盧勝彥文集102【甘露法味】

《自他互換法》

　　寫到「施身法」，我就想到「自他互換法」。

　　入行論云：「盡世所有樂，悉從利他生，盡世所有苦，皆從自利起。若不能真換，自樂及他苦，非僅不成佛，生死亦無樂。」

　　我個人覺得：

　　「這句話太偉大了。」

　　我最欣賞，四句話：

　　一、自他二利正應作。

　　二、利他害己亦應作。

　　三、自他兩害不應作。

　　四、利己害他不應作。

　　我們密教行者，要每日唸「發心偈」：

　　「諸佛正法眾中尊，乃至菩提我皈依，以我所修布施等，為利眾生願成佛。」密教甘丹派祖師，阿底峽尊者，要我們依次修：

　　一、知母。

　　二、念恩。

　　三、報恩。

　　四、慈心。

　　五、悲心。

　　六、增上意樂。

　　七、菩提心。

　　●

　　我（蓮生活佛盧勝彥），覺得「自他互換法」，實在太偉大了，這種思想，才是佛菩薩的正思惟。

　　這世上的人，祇因這個「我」字，才不能成就佛菩薩，所謂：

　　人不為己。

　　天誅地滅。

　　這個「我人」完全是自利的。

　　但，佛菩薩不同，佛菩薩是：

　　「利他」，「利眾生」。

　　自己受苦。

　　這種利益眾生，而自己擔當眾生之苦的方法，就是「自他互換法」。

　　●

　　對於「自他互換法」，我常常想到以下的句子：

　　「眾生和我是完全一體的。」

　　「眾生的恩惠第一大。」

　　「眾生本來是佛。」

　　「眾生的世界，本來就是佛的世界。」

　　我的這種「觀法」，是「平等性智」的觀法，也就是聖凡一如，生死涅槃一如，煩惱菩提一如，說人是佛也得，說佛是人也得，說我是他也得，說他是我也得。當修成觀法，十法界也沒有不同的地方，是同體也，是同界也，三時是一時，三界是一界。

　　●

　　「平等性智」之根本平等三昧：

　　亦我。

　　亦他。

　　亦佛。

　　又：

　　無我。

　　無他。

　　無佛。

　　這是「平等三昧」。

　　●

　　由「自他互換法」明白眾生恩的偉大，事實上佛菩薩的成就，是眾生資助的，是眾生啟發的，是眾生養我育我的，所以眾生曾是我父母，眾生供給食衣住行育樂。

　　簡而言之：

　　無眾生則無有諸佛。

　　無眾生則無有菩薩。

　　無眾生則無有菩提。

　　密教行者，真能打破「自我」的執著，完全融入「眾生」之中，才能成就大菩薩。

　　成佛無他，打破「自我」而已。這是很超絕的思想，我（蓮生活佛盧勝彥）就是捨了自己生命，融入眾生之中的一個人。

師尊對於神通的提醒，神通是度眾用，無意義的神通，不可使用。

按照儀軌修法.佈施....等，重點都不是外在的行為，重點在【內心】。