蓮生活佛第200冊文集《開悟一片片》【本尊佛的顯現】

有人問我：「密教的開悟，到底是怎麼一回事？」

我答：

「分兩部分來說吧！」

我說：

身──即是本尊佛的壇城。

語──即是本尊佛的咒語。

意──即是本尊佛的觀想。

這三大因素的結合，配合了「手印」，等到一切成熟了。

本尊佛就出現了。這就是相應法。

第二部分：

由修「寶瓶氣」，氣通「中脈」，升起「拙火」，燃燒「明點」，由燃滴作用「開五輪」，五佛五金剛顯現。

此中有：

「拙火法」──升起拙火。

「明點法」──燃滴作用。

「無漏法」──四喜。

初喜。

勝喜。

超喜。

俱生喜。

在「俱生喜」的空中，本尊佛就顯現。本尊佛的顯現，是煙，是火，是光，是報身佛的莊嚴身相。

有人問我：

「密教的開悟，並非直觀見佛就是開悟，而是直觀見佛後，明白了宇宙真理，這是原本就有的，無得也無失，沒有得到，也沒有失去。是不是？」

我答：

「是的。」

來人問：

「那為什麼要如此精進的修密教？」

我答：

「如果不精進的修，是無法正確的認明，無得也無失的。」

我在前文中曾如此比喻：

木頭。

鑽木。

手。

用力旋動。

終於生起了「火」。

「火」不在木頭中，「火」也不在鑽木中，「火」也不是手，「火」亦不在旋動中。但，這些因素配合，「火」就產生。

「火」象徵「佛」。

「火」象徵「光」。

「火」象徵「開悟」。

如果你能夠深入密教，就可以明白「五方佛」、「五大」、「五陰」、「五毒」、「五蘊」、「五智」、「五空行」、「五明妃」、「五種子字」的互相關係了。

然而，我深深的明白，「意」仍然是密教的中心。

「意」成了器世界。

「意」可以創造及毀滅。

密教要用「意」，直到在「意」中，而不知有「意」。

才算「開悟」！