阿保呀！

我非歷史老師，但是，歷史是我的最愛，學生時代，各科中也以史地唸得最透徹，只是大學聯招下，未能有緣一親芳澤。

進入職場，有了購買能力，我接觸相當多的與史實有關的書籍，一圓微時遺憾。

何況，我國的文學發展始終脫不了史書為範本，演變成文史不分家的依存關係，最典型的例子就是史記，它是史書，也是散文的典範。

我國受到商朝祭祀天地鬼神的影響，對於宗教的要求並不如西方世界的單一化，舉凡對人類有善意的事物都以神靈稱之，如：門有門神、房屋有地基神、河有河神，‥‥‥不勝枚舉。觀念裡，只要虔誠祈禱祭拜，單純的認為都會有善意的回應，所以長久來，總是有許多神靈的祭祀儀式。

也因中國人神性化所有生活上的週遭事物，所以，對於所有具備可能懲處或賜福的神靈全部接受，包括外來宗教也大方的納入生活中，如：拜火教、天主教、基督教、‥‥‥

西方世界的宗教能夠單一，且地位超然，可要感謝漢潮的北伐匈奴了，這群戰敗的匈奴被漢軍逼得無處可去，只好轉入西方，他們稱竄入歐陸的匈奴人為「黃禍」。黃禍不但入侵，而且佔領統治他們，原居住地的人只好往南逃竄，入侵文明頗高的南歐，南歐人稱他們為「野蠻人」，因為他們的水準較之南歐人確實差了些，他們帶來的只是迫害與壓榨，還好野蠻人唯一不敢迫害的是宗教，原來他們也怕宗教上所謂的懲處。

所以，在匈奴人、野蠻人肆虐歐陸時期，他們唯一不敢打擾的就是教會以及神職人員，不自覺中，神職人員成了唯一保護西方文物的功臣，也成了民間信仰的寄託，人民只能聽其言，受其掌控，不能自主，不可有任何懷疑，這段時期可說是西方文明的黑暗時代，最後，教會權勢超過一切而腐化，引起後來的宗教革命。

十字軍東征，也是打著宗教之名，實際是一種侵略、自以為是的軍事行為，一、兩百年的笑話，最後拖垮歐洲的封建制度、教會權勢，也讓民眾認清「人」的自主性，所以，歐洲的啟蒙運動由此而生，發展出人文科學、自然科學、社會科學，創造出今日西方世界的輝煌文明。

因此，西方人明白「人」才是自己的主宰，宗教信仰是心靈的慰藉而已。

但是，我國對於宗教信仰是自然融入生活中，宗教雖幾次因政治目的被有意利用，但不曾強制定為國教，也曾經佛教有過「三武之禍」，但為期不長，大體來說，宗教與中國人共生共長，相安無事。

東西方對於宗教的演變都有其不同的背景因素，不過，祈求、避禍的想法是相同的。

呵呵~好久沒來你這逛逛

佳節將至

祝福你

有份美麗愉快的心情~

幫保保:
您的文筆 真好 常來看哪!
夢想 誰都有 願好夢成真!!!!

有網友好意告訴我，飯前、飯後一小時內，若吃冰食會傷脾胃，對心臟也不好

這訊息轉告給你，我們都必須改一改壞習慣

阿保：

我那位友人在實驗室待了數年，後來轉調業務部，實驗室的經驗，使他在面對客戶時，更具說服力。目前，他已是公司的重要幹部之一。

「塞翁失馬，焉知非福」，正是這道理。

真才實學，肯幹實幹，的確是成功的要件。

阿保：

其實，我並沒有你想的那麼優秀。只是，我懂得藏拙，展現所長。

美美的詩歌韻文，是文學領域中，我較弱的一環。我生活踏實，想法簡單，缺乏深沉的感性觸覺，無法孕育令人共鳴的動人詩篇。

不過，我會欣賞，我知道品味，這一段時間，也正在學習中，希望有朝一日，也能有令一番表現。

文史不分家，這是我國長久來的文學演進，史記是歷史，但它的紀傳體例，開創中國散文先河，往後種種的古文運動，也都不出這個範疇，以此為藍本。

因此，我對歷史由欣賞文學而進入史實的研究，從史的了解，更清楚史的真偽析辨，了解越多感慨越深，史是人為記載，一些往事故例，難免受各種主客觀因素影響而失真，若無清明史學者，冤屈可能永無昭雪。

例如：西方天主教的記載，耶穌被其門徒 — 猶太出賣，才會被抓、被釘十字架而死。千年來，「猶太」始終是背叛者的代稱。

「達文西的密碼」顛覆傳統，試著為猶太漂白，原來猶太受耶穌之托故意告密，以成就老師殉教的偉大精神，達到凝聚基督教信仰中心的目的。

事實如何，後人只能推測，沒個真實定論，但至少可證實，所謂的歷史，該用心看，用心想，才不會囿於事實，食古不化。