「財布施」與「法布施」

有人認為燒紙錢沒用 不如念經迴向

這情形好比有些 活著的人不信佛法 不講還好 愈講他愈排斥的反應

行法布施 鬼神聞之 自然獲益 但其得度與否 亦須彼信奉而定

惟施法在我 信奉在他 各行各事 各有因緣 各有福慧 各有所得

參考五術薪傳：

燒化金紙乃是一種「財布施」 能讓無形界得到其所屬空間的實質利益。

誦經懺為「法布施」與燒金紙的意義同 但效果不一樣。

那麼「財布施」與「法布施」的效果又有何差別？

對無形界而言 無論是得到誦經懺的法布施或燒金紙的財布施 皆能獲得他們所訴求的回饋。

但是無形界受到經懺的法布施時 是獲得精神層次的昇華 而無形界受到燒金紙的財布施時

是獲得所屬空間實質利益。因為無形界眾生精神素養未必都屬「高知識份子」

不一定完全領受誦經懺的功德 當其接受到燒金紙的功德時 則就比較完全接受 此因實質利益緣故。

做善事代替燒紙錢??

在佛經中，鬼、神也有福報大小之分。鬼、神的國度世界，也有好壞富裕貧窮的差別。

福報差的鬼、神，就被安排在沒有人供養布施，沒有人相信的國家。甚至還要受苦。

鬼屬欲界眾生，當然有男女飲食之習氣，名聞利養之貪著。向其施食施財，皆所需要

人們初一十五，備供祭拜孤魂野鬼 燒紙錢祭拜無形靈界是財佈施 普渡靈界亦是行善

孤魂野鬼們受到供養，有一些善良正直的，也會有一些回饋報恩的作為。

所以才會流傳至今，家家戶戶有所謂的拜門口，祈求家宅平安、事業順利的習俗。

『善事』有入世善法與出世善法 具足有形界善法 亦須具足無形靈界善法！