北大是中國大陸最有聲譽和地位的大學，擠進校門的多是全國青年菁英。所以上北大網站瀏覽，聽學生嚴肅的討論，激烈的辯論，和「不拘一格」的評論，每有可觀之處。 日前有學生在網上「組織政府」，點名中國數千年來英雄豪俊、志士仁人一百多人，填滿了中央政府的每一職位。

如果真有這樣的「夢幻隊伍」，國家必然民主富強。可惜岳飛不能和張飛併肩作戰，這種編排沒有實質意義，只能看做遊戲。 但往深一層想，應不止於遊戲，它多少代表青年人對當前政治的一種苦悶，一種批判，一種憧憬。

「夢幻」名單犖犖大者，包括：

國家元首：李世民。貞觀之治為中華大盛之時，文治武功，光耀史冊。

人民大會委員長（「人大」相當於民主國家的國會）：孫文。中山先生提倡三民主義，且為國家而辭卸臨時大總統，一心為民；不存私利。而三民主義者，除民族外，亦重民權、民生也。

副委員長：堯。禪讓制度的實踐人。所謂禪讓者，不搞家天下也。

國務院總理：周恩來。現代中國人最佩服的行政首長。副總理：管仲。孔子讚不絕口的人。

商務部長：鄧小平。他的改革開放政策救活了中國的經濟民生。

台灣讀者也許關心，蔣中正有沒有什麼職位？有，他是廣州軍區副司令員，理由是他從黃埔軍校起家，軍校設在廣州。司令員是李靖，他因曾「平定嶺南」而膺斯職。

大家請不必為蔣氏「官卑職小」而不平，「大海航行靠舵手」的毛澤東還榜上無名呢！毛對中國的功過究竟是「三七開」還是「六四開」，在青年的心裡已隱約可見。

最堪注意的是黨、政三個司法、監察職位的人選：

最高人民檢察院檢察長：包拯。中國人心目中執法嚴正、為民除害，曾經鍘過駙馬爺的「包青天」。

最高人民法院院長：狄仁傑。唐代名相，為官剛正不阿。他主持大理寺時，高宗要他把兩名犯錯的官員判死刑，他斷然拒絕：「國家法度已明，二人罪不當死。」皇帝最後也只好聽他的。

中紀委書記：愛新覺羅‧胤禎。這位雍正皇帝在位時，曾鐵腕肅吏反貪。

這分名單最明確的顯示了兩點訴求：一是民主，一是法治。大陸政治充分民主化，目前尚不可期。因為一黨專政，貪腐不易被揭發，百姓不免寄望於司法的矯正功能。殖民地時代的香港並無民主，但有法治，不也是可弊絕風清嗎？只是大陸的司法距離獨立審判還有一大段路，想來這是知識青年沉痛呼喚包拯和狄仁傑的原因。

中國歷史綿長，在公元兩千年之前，人民不能以選票更換政府。帝制而又世襲，就只好祈禱天降「聖君賢相」，讓百姓過好日子。但非常不幸，歷朝歷代反而是「昏君奸相」的時候多，人民血淚沾滿了一頁頁歷史。

到了民國，告別帝制，情況有了進步。一九二一年（民國十年）八月，胡適在演講中倡導「好人政府」，就是把一班好人組合起來去幹政治。次年五月，胡適草擬《我們的政治主張》宣言，正式向社會公開好人政治的具體內容，連署發起的有蔡元培、王寵惠、羅文幹、湯爾和、梁漱溟、丁文江等十六人。八月，王寵惠組閣，羅文幹、湯爾和兩人入閣，「好人政府」已具雛形。但內閣與國會不和，鬥爭結果，王內閣於十一月總辭，「好人政府」只維持了三個月。

中國雖遲未實行民主政治，但一般人已理解並接受了民主政治的理論，知道政府要由人民選出，並建立制度，使主政者不得為惡。所謂制度，包括憲法，三權分立，另輔以言論自由的新聞界。這樣的形式，台灣經過努力，終於具備，在公元兩千年由人民用選票更迭了政府。這事石破天驚，開中華五千年未有之變局。如果認真而規矩的走下去，不僅台灣能臻富強，更可能「自由、民主、均富統一中國」。

然而我們的制度卻虛有其表，形勝於質，沒有對行政部門產生監督制衡的功能，台灣才會有今天的困頓與危機，才會有百萬人上街「反貪腐、救台灣」。

有人擔心群眾運動易生意外，認應循體制解決問題。可是，主政者若尊重體制，就根本不會發生這樣的問題。若有人拿體制作擋箭牌戀棧不去，就更拿他沒辦法。

制度是好的，但是人壞了；要由好人來施行好制度才有用。

唉！我們一定要回到「人治」嗎？即使是「好人」的「人治」？