蜀鄒容為《革命軍》方二萬言，示餘曰：「欲以立懦夫，定民志，故辭多恣肆，無所迴避。然得無惡其不文耶！」

餘曰：凡事之敗，在有其唱者，而莫與為和；其攻擊者，且千百輩。故仇敵之空言，足以隳吾實事。夫中國吞噬於逆胡二百六十年。宰割之酷，詐暴之工，人人所身受，當無不昌言革命。然自乾隆以往，尚有呂留良、曾靜、齊周華等，持正義以振聾俗。自爾遂寂泊無所聞。

吾觀洪氏之舉義師，起而與為敵者，曾、李則柔煦小人。左宗棠喜功名，樂戰事，徒欲為人策使，顧不問其韙非曲直，斯固無足論者。乃如羅、彭、邵、劉之倫，皆篤行有道士也。其所操持，不洛閩而金溪、餘姚；衡陽之黃書，日在幾閣。孝弟之行，華戌之辨，仇國之痛，作亂犯上之戎，宜一切習聞之。卒其行事，乃相紾戾如彼。材者張其角牙以覆宗國，其次即以身家殉滿州，樂文采者則相與鼓吹之，無他，悖德逆倫，並為一談，牢不可破。故雖有衡陽之書，而視之若無見也。然則洪氏之敗，不盡由計劃失所，正以空言足與為難耳。

今者風俗臭味少變更矣。然其痛心疾首，懇懇必以逐滿為職志者，慮不數人。數人者，文墨議論，又往往務為蘊籍，不欲以跳踉搏躍言之。雖餘亦不免也。嗟夫！世皆嚚昧而不知話言。主文諷切，勿為動容。不震以雷霆之聲，其能化者幾何！異時義師再舉，其必隳於眾口之不俚，既可知矣。今容為是書，一以叫咷恣言，發其慚恚。雖嚚昧若羅、彭諸子，誦之猶當流汗祇悔。以是為義師先聲，庶幾民無異志，而材士亦知所返乎！若夫屠沽負販之徒，利其徑直易和，而能恢發智識，則其所化遠矣。籍非不文，何以致是也？

抑吾聞之，同族相代，謂之革命；異族攘竊，謂之滅亡；改制同族，謂之革命；驅除異族，謂之光復。今中國既已滅亡於逆胡，所當謀者光復民，非革命雲爾。容之署斯名何哉？諒以其所規劃，不僅驅除異族而已。雖政教、學術、禮俗、材性，猶有當革命者焉，故大言之曰「革命」也。

共和二千七百四十四年四月餘杭章炳麟序。