在一般人的眼中，所謂「基督徒」應該是不抽煙，不喝酒，不打架，不罵人，不佔人便宜，不做偷雞摸狗的事，不與人爭執，要樂行好施，慈眉善目，「打不還手，罵不還口」等等。可以說這都是一個有正常人性的人本就應該做到的，但是單單做到這些就真的可以稱之為真正的基督徒嗎？我想這應該是很多人心中的一大問號吧。其實，身為一個基督徒比任何人都清楚，都明白，雖然自己的外表活出，會比那些不信主的人要好一些，那也是靠著主的恩典而慢慢變化的，雖然說從外表看活出好像也敬虔了些，但是內在的感受只有自己最清楚，自己還是脫離不了罪的捆綁，還是活在「白天犯罪，晚上認罪」的情形裡，不能自拔。

相信每一個真心跟隨主的人，都會在心裡偷偷地問自己：「我這樣的活出，真能蒙神稱許嗎？我為什麼還能犯罪呢？這樣的自己真能進天國嗎?」等等這樣的問題。其實，大家都知道，當時主耶穌為我們釘死在十字架上，用他的生命贖了我們的罪，所以，我們才能罪得赦免，人類才得以存活到今天。但是，這個“贖罪”不知道大家有沒有注意到，贖了我們的罪，而不是說除去我們的罪，“贖罪”就好比說一個人犯了死罪，理應被處死，因著父母愛這個孩子，就用自己的生命換回了自己的骨肉，孩子才免於一死，雖然孩子的性命保住了，但孩子犯罪的根源還沒有除去。

同樣，雖然我們因著主耶穌釘十字架，贖了我們的罪，但我們內在的罪根卻還深深地扎在我們的裡面，因著這個“罪根”的存在，我們才會情不自禁地犯罪，只有把我們的罪根連根拔起，那我們才可以真正地被潔淨，我們可以來看一段全能神的話：「人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。當耶穌作工時，人對耶穌的認識仍然是渺茫，仍然是模糊不清，一直認為他是大衛的子孫，說他是大先知，說他是贖人罪的仁慈的主。有些人憑著信心一摸他的衣角病就好了，瞎子也能看見，死人也能復活了，但就人裡面根深蒂固的撒但敗壞性情人發現不了，也不知怎麼脫去。人得著了許多恩典，就如肉體的平安、喜樂，一人信主全家蒙福，病得醫治等等這些恩典，其餘就是人的善行與人敬虔的外表，人能以此活著便是合格的信徒，這樣的信徒在死後才能進入天堂，就是得救了。但這些人生前根本不明白生命的道，只是犯罪認罪、犯罪認罪，並沒有性情變化的路，恩典時代人就是這種情形。人完全蒙拯救了嗎？沒有！所以，那步工作作完之後，還有一步審判刑罰的工作，這步就是藉著話語來潔淨人，來達到讓人有路可行，這步若再趕鬼那就沒有果效、沒有意義了，因為人的罪性不能脫去，只停止在罪得赦免這個基礎上。藉著贖罪祭人已經罪得赦免了，因為十字架的工作已經結束，神已勝過撒但，但是人的敗壞性情還在人裡面存在，人還能犯罪抵擋神，神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情，讓人按著合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義，比上步作的工作果效更大，因為現在是話語直接供應人的生命，讓人的性情能夠徹底更新，是一步更徹底的工作，所以說，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義，徹底完成了神拯救人的經營計劃。」（摘自《話在肉身顯現》）

所以，今天我們作為跟隨主的一班人，我們要想活出真正的基督徒的樣式，我們不僅需要主耶穌的寶血來洗淨我們的罪，更需要神來作除罪根的工作，只有性情得到变化，這樣的人才可算是真正的基督徒。

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