古語雲“禍福無門，惟人自招”、“種瓜得瓜，種豆得豆”。細思其言，頗含人生經典哲理，還揭示了果報天機之奧妙。信手翻閱一下，在中華民族浩如煙海的歷史典籍中，一些行善積德改厄運得福報，作惡害人損陽壽遭惡報的實例很是耐人尋味，明智者當慨然引以為鏡、引以為戒。

中國著名的兒童啟蒙書籍《三字經》中講：“竇燕山，有益方。教五子，名具揚”說的是五代時的竇燕山，到了三十多歲時還沒有子嗣。一天，他夢見去世的祖父對他說：“你前世惡業很重，因此今生不僅無子而且短命。你應當及早行善，努力多做些善事，或許可以轉變業力。”

醒來之後，他將祖父的話銘記在心，從此以後立志行善。數年來他做的濟困扶危、重德行善的事數不勝數。例如他拾金不昧，從而挽救了難中人的生命；他省吃儉用出資辦義學，培養眾多貧家子弟成人成才；鄉親中有沒錢辦喪事的他就出錢給買棺材發送；有貧家女子買不起嫁妝出嫁的，他就出錢資助；更難能可貴的是他能以德報怨，盡心竭力把坑騙他家巨額金錢的仆人之女孩撫養成人，嫁到一個好人家。

因為多年來竇燕山諸善奉行，不求回報，所以逐漸改變了原來的厄運。有一天，他又夢見祖父對他說：“這幾年來，你積了不少陰德，上帝因此給你延壽三紀（三十六年），而且你的五個兒子來日都很顯達，你命終之後將會升天。”從此，竇燕山更加努力行善積德。後來，他的五個兒子都高中進士，即歷史上有名的五子登科。他本人也得福報，官至諫議大夫。享年八十二歲，在和親友談笑中安詳而逝。

從上述事例不難看出，重德行善能得福報能改變厄運。

毋庸置疑，敗德作惡肯定會遭惡報的。秦始皇統一六國後，驕奢淫逸，修建皇陵等大型建築，弄得舉國民不聊生，怨聲載道。非但如此，在公元前的秦朝第35年，有460名儒生因議政得罪了秦始皇。殘忍暴虐的秦始皇大怒，命人將其誘騙或綁架到提前挖好的大深坑邊，用弓箭群體射殺後，掩埋之。就這樣，數百條高尚、鮮活的生命，轉瞬間化為一縷縷冤魂埋骨地下，這就是歷史上有名的焚書坑儒。從此後，這裏被稱為“鬼谷”。相傳，諸生陰魂不散，天陰雨濕，鬼聲淒厲，故名之鬼谷。

秦始皇的殘酷殺戮當然會導致天怒人怨，天理報應也如影隨形而至。就在他焚書坑儒不久，一次出遊時他在沙丘暴病而亡。他的兒子秦二世胡亥，當上傀儡皇帝後，被趙高指鹿為馬等權術弄得團團轉。不幾年就被劉邦項羽奪取江山社稷，胡亥當然也難逃他老子秦始皇焚書坑儒等惡行種下的禍因所招來的惡果——天譴惡報的必然下場。

中國古代就有一種說法：覺者畏因，愚夫畏果。因為覺者明白且相信種惡因會遭惡報，所以不敢結惡緣，當然也就能避免了惡報的發生。而愚夫呢，他不信種惡因會遭惡報，所以為了一己私利不擇手段的結惡緣，到惡報降臨時才感到害怕，但可惜的是為時已晚。《名賢集》中不是有一句名言“馬到懸崖收韁晚，船到江心補漏遲”嗎？意思要未雨綢繆、防患於未然。

人生在世，誰能超越這因果報應之外？但是命運可以選擇，有了正確的選擇，順天而行之後就可以得到改變。果隨因變，兌現昭然。我們在現實生活中該怎樣把握選擇呢？概括的說就是廣結善緣，不種惡因。以前種過惡因的要馬上改弦更張，切莫錯上加錯，那樣必會自種惡因、自食惡果。