民間信仰中，傳說著人在投胎之前都曾喝了「孟婆湯」，以致對於前世所曾經歷之事，完全忘失，不復記憶！這一世無法了知前世之事(即所謂的隔陰之迷)，此說乃是正理，但不是因為喝了孟婆湯的緣故，現象界中也沒有孟婆湯一事，主要的關鍵是在於「意識」。 

因為意識無法貫通三世（過去世、現在世、未來世）之故，每一世新的五陰出現之後，其所具的意識也是全新的，是此世才現起的，並不是從前一世延續來至此世的！如果意識能從上一世延續來到今生，應當每個人都能清楚了知自己上輩子乃至更多世以前的事才對，但現前可見並非如此。雖然有些兒童能憶起前一世的事相，但那只是報得的宿命通，而報得的宿命通常常在長大之後生起欲貪時就消失了，後世即無法再有如此報得的宿命通。

再者，意識的體性是審而「不恆」的，所有的法塵都是由意識來做分別了知的。雖然意識能夠詳細深入的了別所有事物，但卻是必須藉著外緣才能現起，它是無法自行於法界之中現行運作的。經中 佛曾開示說：「意根法塵為緣意識生」；也就是說意識的現行必須有意根與法塵接觸之後，意識才能從阿賴耶識中流注出來，才能有了別萬法的功能作用。若意識不現行，眾生則無所能為。        

成語中有句話說──不省人事；為何會不省人事？因為意識斷滅的緣故。意識於何時會斷滅？於此五種情況中意識必斷不起：眠熟、悶絕、正死位、無想定及滅盡定。 

故知人之所以無法了知上輩子的事情，其原因是在於意識不能從上一世持續來到此世運作之故，並非是喝了孟婆湯。孟婆湯之說完全是無稽之談，毫無立論根據可信！它是外道六識論者所施設之虛妄法，用意在於掩飾彼等無法親證第八識──如來藏的窘境，並藉以成立其意識是常住不壞之法的謬論。