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2011/05/09 19:57:46瀏覽273|回應0|推薦1 | |
玉皇普度聖經 玉詔 欽 奉 朕不忍蒼生蒙厄,特請元始天尊法駕,降爾南天直 轄鸞堂臺中聖賢堂,自壬子年正月初六日起一個月間,著作『玉皇普度聖經』,教化救世、挽轉頹風、復興孔孟道德、神人用命,各盡厥職,經成之日,特加昇賞。勿違
玉皇普度聖經序 現世上所有千經萬典,其文深意奧,學淺者,常錯誦文字,又未能了悟經意,致使神聖之經典,旨在勸化世人,而末能收到其效果,誠可惜也,蓋因現世遠非昔比,能通古文學者無幾,故現著經,不嫌文句淺白,只要人人能誦讀,能了悟經意,始能達到著經目的。
玉皇普渡聖經誦本 上香讚 整齊衣履。高舉清香意表虔誠禮上蒼。爐中煙起篆。瑞氣騰祥。乾坤沐恩長 南贍氤氳界。尊崇奉玉皇(三稱) 淨水讚 淨心真言 內清淨莊。意清淨莊。氣清淨莊。五臟清淨尊祟奉玉皇
淨身真言
開經偈 虔誦聖經福自臨。人能印贈禍難侵 若為父母虔求壽。鶴算延年有好音。若為子女虔求進。捷步青雲勝古今 志心皈命禮
玉皇大天尊玄靈高上帝曰:修身齋家。治國安民。仁義禮智。必須奉行。願爾世人。咸聽朕命。以消浩劫。 仁者 慈悲為懷。矜孤恤寡。敬老憐貧。濟物利人。戒殺放生。親切和順。人能行之。好生之德。上合天心。 義者 公正無私。無諂無驕。不淫不佚。輕財樂輸。見危必救。羞惡之心。人能行之。穩卜帝德。萬事回春。 禮者 有尊有敬。有威有儀。無偏無黨。文質彬彬。節己之欲。揖讓之心。人能行之。以離諸怨。天下皆親。 智者 知時識務。戒欺求慊。觀察想像。能辨是非。好善不倦。樂天知命。人能行之。諸神護佑。惟德是輔。 上述仁義禮智。乃是立身之本。願爾天下蒼生。無疑了悟奉行。 同登樂善之天。勿墜幽酆之路。更宜時行方便。廣積陰功善德。 買賣須要公平。應知利己利人。用人待以寬恕。豈宜備責苛求。 刻簿成家立業。理無久享榮華。倫常乖戾之人。其家立見消亡。 禍福本來無門。由人自召自受。作善作惡之報。如影隨形不離。 扶危拔苦之心。廣化存亡之德。施捨貧窮疾病。持齋戒殺放生。 此皆寶筏明訓。修身立命之說。皆由陰騭方便。為當今之急務。 從此廣行宣佈。爾世人勿忽焉。凡諸世人之心。為一身之主宰。 如有所恐懼者。則不得其正也。如有所憂患者。則不得其正也。 如有所好樂者。則不得其正也。如有所忿恨者。則不得其正也。 凡諸不得其正。皆因不安分也。皆因不知命也。皆因不樂天也。 如欲得其正者。非禮者勿視焉。非禮者勿聽焉。非禮者勿言焉。 非禮者勿動焉。凡諸視聽言動。日求中規中矩。常存正大之心。 常養浩然之氣。善者求其遷善。過者求其改過。聞人行善則喜。 受人言過則拜。希先知先覺者。以表率於鄉里。以廣及於社會。 而不知不覺者。擇其善而從之。人人若能如此。不特身修意誠。 即是反樸歸真。不愧生為人也。願爾世人誠求。雖不中不遠矣。 兩儀定位肇陰陽。萬物推元歸奇偶。人居於天地之間。稟天地陰陽之氣。 閨門為萬化之源。坤厚載無疆之福。是故太姒之胎教。生武王周公之德。 孟母三遷以教子。作育盂軻為聖賢。可知閨門之教育。而有不可及者焉。 願爾世上之男女。男者遵三綱五常。女者守三從四德。居家善事爾父母。 以報劬勞於生身。出嫁敬慎爾翁姑。孝行流傳於後世。必敬必戒從夫子。 有型有儀教子孫。對待姑嫜應以寬。對待妯娌應以和。貴重米穀與雜糧。 愛惜衣服與食物。富勿啟口而凌人。貧勿出口以媚人。此皆婦女之陰德。 有心為善。雖善不彰。無心為惡。雖惡不忌。善欲人見。不是真善。惡恐人知。 便是真惡。勿奪家權。勿逆父母。勿逆翁姑。勿嫌姑嫜。勿嫌兄弟。勿觸祖先。 勿觸東廚。勿棄五穀。勿棄糧食。勿求奢華。而減福壽。勿貪回腹。而殺生靈。 勿以污穢。而洗溪河。勿淫勿佚。勿驕勿諂。此皆格言。望諸婦女。銘諸肺腑。 才貌不美。衣食不足。應自痛悔。前生不修。勿怨天地。勿怨父母。富貴榮華。 今生有餘。陰功積德。前世所修。打胎溺女。罪犯天條。販賣人口。罪本難饒。 草木尚沾。雨露之恩。人生豈無。衣食之養。何必造此。無邊之罪。報應之日。 來早來遲。從今至切。曉諭爾知。奉行信受。福享長期。
年年下界月鑒察。無論乾男與坤女。聞經信受而奉行。准爾諸神宜行事。 凡諸信受男與女。免去三災與八難。終身無怠奉行者。百年壽滿登仙界。 狐疑污謗聖經者。准爾諸神行懲罰。召集十魔降災殃。無常受拷入酆都。 殃及九祖禍子孫。墮入四生與六道。冒瀆聖經如是人。若能悔過而洗心。 再行度化重為人。欽此曉諭定天條。願爾天下眾蒼生。天地執司眾神祇。 欽哉勿忽而奉行。
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