人體的彩虹：見證科學底下的經絡奧祕  

這本書不錯，他介紹了近半個世紀以來，許多科學家對於經絡、針灸、中醫等等的科學研究，算是一本集各領域之科學家的研究成果的書。

十七世紀法國哲學家和數學家笛卡兒的名著《人即機器》（L'homme machine），更深深影響了西方人的思維。根據人即機器的觀點，醫生就是機械師。一個好的機械師，當然要非常熟悉機器的結構。所以，解剖學就成了醫學院學生的必修課。 》  ----（此段節錄自 人體的彩虹：見證科學底下的經絡奧祕）

《 西醫和生物學家深信，只要我們把所有的每一個小部件（每一個分子）的結構都搞得清清楚楚了，我們就會對人體無所不知，也就沒有什麼治不好的病了。因為人就是機器，哪個部件出了毛病，換一個就是了 。 》      -----（此段節錄自 人體的彩虹：見證科學底下的經絡奧祕）

　我們也不能不看到，人即機器這種深刻的信念，確實是推動現代醫學和生物學發展的強大動力。基於這種強烈的信念，生物學家把人體 分解成不同的器官，再把器官分解成組織，把組織分解成細胞，把細胞分解成細胞器，把細胞器分解成分子，最後再搞清分子的結構。這樣精細的工作，為現代西醫奠定了極為堅實的基礎。             ----（此段節錄自 人體的彩虹：見證科學底下的經絡奧祕）

　　因此我們就不難理解，在這種思維指導下，當西方的醫生和科學家遇到中醫，尤其是遇到奇怪的針灸和經絡時，他們 自然而然就會問：「針灸和經絡的解剖學基礎是什麼？」也就是說，經絡的結構是什麼？  值得注意的是，問這種問題的西醫和西方科學家並不排拆針灸，他們已經承 認了針灸的療效，亦即承認了針灸的功能，但是他們還希望能進一步瞭解經絡的結構。       ----（節錄自 人體的彩虹：見證科學底下的經絡奧祕）

《 到底什麼是東方文化和西方文化的差別呢？那太多了，即使光在醫學領域也是寫許多書都說不完的大題目。這兒只好長話短說，在針灸的實踐和理論中可以看出東西方文化的一個巨大差別。那就是：東方人看重「功能」，而西方人更看重「結構」。 》        ----（此段節錄自 人體的彩虹：見證科學底下的經絡奧祕）