與民進黨為鄰很久了，始終對民進黨人沒有好感，不可否認有些情感因素，對不認為自己是中國人(請注意，我是中華民國國民，不要把中國與中華人民共合國搞混了)，奉承日本勝於認祖歸宗者，真的產生不了好感，對民進黨人的看法，或許不怎麼中立客觀，然而長期看下來，謹就一些我所看到的「事實」，據以描述我對民進黨人的感覺，並就教於各位先進，還望指點一二。

我對民進黨人的感覺，套古人的話，就是--------「黔之驢」。

 引用原文如下：

黔之驢 ------柳宗元

黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，憖憖然莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭遠遁，以為且噬已也，甚恐！然往來視之，覺無異能者，益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚衝冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜曰：「技止此耳！」因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去。噫！形之龐也類有德；聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏卒不敢取，今若是焉，悲夫！

這種感覺是「很大隻、很會叫、愛生氣、沒本事」的實體化印象。國中時背過這篇文章，近年來看到民進黨人的行徑，不知不覺就跑出這個印象，那我們就來說說看吧!!

「虛張聲勢，先聲奪人」--很會指控別人，無的放矢，睜眼說瞎話，亂栽贓，先喊先贏…..種種靠聲音、語言的伎倆就那幾招，實例不勝枚舉，如若不信，請諸君告訴我，歷年來民進黨中哪一位先聖先賢，成名人物，他們的生平可以用「誠信」兩字來闡述和檢驗的，如果有人知道，請告訴我，1個就好。

「亂踢亂撞，破壞規矩」從早期街頭暴力持續到議會暴力，甚至到選舉過好幾輪，在正當到不能再正當的民主殿堂裡，還有所謂的「少數暴力」。管她的議事規則，去你的少數服從多數，只要是民進黨要吵的議題，就沒有理性討論空間，而民進黨似乎也不要理性討論空間，因為他要的就是一個「可以抗爭的議題」，以突顯他的存在價值，俾利遂行另外一個目的---要選票。

「機詐奸巧，顛倒是非」民進黨人信奉的，還有「為達目的、不擇手段」，他們合理化的解釋是，「只要目的是正當的，任何手段都可以接受，都可以使用」，問題是「目的的正當性」由誰來評斷?誰說了算?這點很糟糕，也是我所最不齒的，那就是沒有標準，他們就是標準，沒有所謂的「禮義廉恥」，他們就是「禮義廉恥」。前幾天有個新聞，蘇貞昌先生看到尤清的銅像，說是很感念他當時的驚天一跪，讓他得以當選台北縣長。我覺得很奇怪，尤清跪或不跪跟選擇一個縣長有什麼直接關係，選舉應該訴諸的是理性，而不是去挑起族群、仇恨。你們看現在社會上的一些現象，我覺得是被民進黨教壞的，例如小偷或搶劫，推脫說是「沒錢給小孩買奶粉」，意思就是「為了給小孩買奶粉，所以去搶劫」，目的是正當的，所以手段就合理了。翻翻社會新聞，這種說法，這些鳥事到處都是。

在這種風氣之下，你要政府怎麼施政? 民主時代，政府是靠選票選出來的，有理盲的民眾，就有濫情的政府。有人怪台灣的道路坑坑洞洞，可是我看政府每天在補，可是還是每天被人罵，為何?有一次我到德國出差，看到一個小鎮的主要聯外道路在修馬路，右側一段封閉，上下班尖峰時間在施工，據朋友說每天要堵40分鍾，已經修3個月了，還要再修3個月，我看人家修馬路，是把整個路面刨掉，深度達30公分(和旁邊的路面比起來)，結結實實的在鋪路，難怪人家的路會這麼平，這麼耐用。巧的是隔年我又去同一個小鎮出差，馬路還沒修完，這次是俢左側。一條短短的馬路要修1年多，我問朋友說你們都不會抱怨嗎?他們說會阿，5、6年前也遇過一次，所以這次要特別加強品質，使用新的材料和工法，可以維持久一點。

由小看大，這件事讓我很震撼，一樣是民主國家，你去那裡跪是不會有選票的，只會自取其辱。我問問大家，現今的台灣社會，哪一條馬路可以讓你俢1年?別說是1年，連在白天施工都會被罵。想想，如果你在家裡，做任何事都被爸媽罵，做任何決定都被爸媽反對，這個家還待的下去嗎?被強迫住在一起早晚會變成木頭人，什麼都不敢動，也不想動。這就是我國政府公務員的心態，怪誰?

「請問貓纜是不是一個好主意」?去問問百姓和貓空附近商家就知道，可是他是馬英九、郝龍斌主政下的台北市做的，「政治不正確」所以一路臭罵到底，沒一句讚美聲，也不會理性的去研討改進方法，所有訴求都是「你錯了!你錯了! 你錯了!」、「好可怕!好可怕! 好可怕!」。 各河川主要橋樑被大水沖斷，就影射政府貪污，凡地下電台、媒體漫天蓋地、繪聲繪影的說國民黨長期執政、長期貪污、黑金政治、枉顧民瘼，所有最廉價的指責都跑出來大噴口水。有人站出來用理性的角度去協助政府分析原因嗎?究竟是設計的條件不對?工法不合?還是採購程序繁瑣，阻斷優良廠商。

仰天長歎!!驢子還在囂張，老虎還沒出來!!