這些的律法，表面上是同意「以其人之道、還治其人之身」；其實，真正的目的是要防止人類過度的報復；例如：在創世紀裡「雅各的兩個兒子西緬和利未、各拿刀劍，將一個城中的男丁都殺了；甚至於擄掠那城、奪了他們的羊群、牛群、和驢、並城裡田間所有的，又把他們一切貨財、孩子、婦女、並各房中所有的、都擄掠去了。」(創34：25-29) 這樣的慘案，究其原因，雅各的兒子們、為了他們的妹子被人玷污、所作出的報復行動。可見，如果不訂定出律法，作為道德的界限與審判的法律依據；那麼？人類的復仇的殘暴行為，不知何時可了！

但是，耶穌告訴我們：『不要與惡人作對．有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打。有人想要告你、要拿你的裡衣、連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路、你就同他走二里。有求你的、就給他．有向你借貸的、不可推辭。』

換句話說：「耶穌要我們在面對侮辱、訴訟、逼迫的時候，要有寬大為懷、不怨恨、不報復，不與惡人作對、用我們的愛去饒恕責難我們的人，有求你的、就給他．有向你借貸的、不可推辭。」為什麼？

因為，耶穌關注的是我們人類彼此之間的關係；所以，耶穌基督不要我們憑着自我直覺或者平等的原則去看待是與非；反而是要我們基督徒從內在的生命裡去展現我們的愛心與剛强。惟有從內向外露的生命，才能夠超越世俗的情、仇、愛、恨，放下自己的權利，剛毅的行出從 神而來的愛；這是一種生命的內涵，是受聖靈呼召，背着自己十字架，跟從耶穌的一種愛與饒恕的生命。

可見，耶穌要我們的人生有一個更高的境界，那就是我們不但要盡做人的本份，而且要超越這一個本份，去關愛人，服事人；那怕他人是那麼的無禮、殘暴，都能夠無怨無悔的盡我們那一份責任與愛心，這是一種無形的力量、也是一種依靠神而得的大能；同時，也是 神所喜悅的，神說：『他的善行，耶和華必償還。』（箴十九17）