二隻大雁成雙成對，年年一起南遷北移。其中一隻被獵人射捕下來，另一隻雁啼泣徘徊，終不願離去，最後竟撞地而亡。詩人見之不忍，特為大雁築墳掩埋，題名”雁丘”，並寫下一詩為念，為憑。

問世間，情為何物？直教生死相許

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑

歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語

渺萬里層雲，千山萬雪，隻影為誰去

橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚

招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古

為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處

“問世間，情為何物？直教生死相許”，這千古絕句由金代傳誦至今。相信只要有人類存在的一天，它就會被繼續詢問下去。”情”，究竟為何物？大哉問！我但願自己能明瞭。

佛法講世間情，講出世間情。強調”慈悲”，但是菩薩又名”覺有情”。慈悲是聖人境界，要”無緣大慈，同體大悲”。在凡夫俗子眼中，此意境遙不可及，只能心嚮往之。反之，人世間的情，不論是親情、友情、愛情、甚至人情、乃至心情，對象可以是人與人、或事、或物。千絲萬縷，只要一念牽絆，就”生情”。所以，眾生的情，也可以說是一種情緒、是感覺、是念頭、是由心中升起的某種反應。雖然變化多端，但是當它存在時，我們的確可以充分的、真實的感受到那一份只屬於自己的喜怒哀愁。

2009年，讓我刻骨銘心，終生不會忘的一年。在短短的二個半月內，我一口氣與三位最摯愛的親眷永遠告別了。所有事情發生的如此急、如此快，連喘息的時間都沒有，只教人措手不及。要說哀傷？慌亂？倒不如說是驚嚇。我從沒如此害怕過、恐懼過。

當受創脆弱的心神猶在試圖分辨一切究竟是夢是真時，一股濃濃地溫情已毫不遲疑的由四面八方湧過來，把我層層包圍住。識與不識的人們，各自用他們的方式表達關懷，傳遞溫暖。忘不了朋友們是如何竭盡心力的照顧著我，忘不了一個11歲的小男孩努力的想要保護我。怎麼能想像80多歲的印海老和尚可以陪著我一起痛哭，望著老人家的淚水，所有的武裝終於崩潰，我哭得像個孩子，任由緊鎖的情緒奔流宣洩。無法忘記法印寺的宏正法師，年輕的臉龐上是嚴肅的神情，清澈的眼眸中卻流出藏不住的哀傷；愛哭的顯瑞法師，那紅紅的眼睛，紅紅的鼻子，總是細心的看見我即將撐不下去，伸出手悄悄地將我挽住；連不多言語的真立法師也絮絮地叮囑著事宜，那低沉的嗓音試圖安定我燥動的心。還有，還有護國寺的果真法師及常德小師父，坐在身旁，我們一起誦經，一起回憶往事，算一算，與果真法師結緣竟已26個寒暑了。

這些出家的人兒呀！在飄飄的袈裟內包裹的是怎樣地一份情？在鼓聲、罄聲、木魚聲中，他們是以什麼樣的情懷在陪伴著眾生？在”萬法因緣生，我說即是空”的經文裡，有多深的情，多重的愛，輕輕地傳遞在語默動靜中？出世的心，幾曾遠離這世間！慈悲原本就墊基在人間的「情」上啊！

問世間，情為何物？

09/09/2009