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2022/05/21 02:02:41瀏覽74|回應0|推薦0 | |
★ 菩提僧團所譯的經典,以及巴利佛經,除了幫助他人學習戒律、定力和智慧外,不應該用於其他目的!並請保留:完整的經文內容和參考說明,非常感謝! ★
《佛遺教經》淺譯與解說【第159句】( 請調高畫質至1時9分鐘)
[159] 汝等且止,勿得復語,時將欲過,我欲滅度。
【譯文】{請大家停止發問、不要再說話了!不論是天界或人間……
眾人已經等很久,怕時間超過了!我想要滅度:進入無餘涅槃了!} 〖解說〗{《小部經典‧經集‧彼岸道品‧優波私婆問經》說示(無餘涅槃): ☆ 優波私婆( Upasīva ) ➾ 字義叫做:近涅槃。 本經大意:涅槃後的心無法被定義! 〝心行處滅言語道斷〞名句的出處── 心消失了!不可說空性或有如來藏; 比喻說明:把零當成除數是不可解。(無記!) ☆ 釋迦( Sakka ) ➾ 字義叫做:可能的、尊敬的、能仁。 佛的種族,或帝釋天主因陀羅的姓。 ☆ 牟尼( Muni ) ➾ 寂靜、寂默的佛陀,或出家的聖者。 ☆ 普眼者( Samantacakkhu ) ➾ 全然照見一切的智慧,佛陀的尊稱。 ☆ 內觀( Vipassanā ) ➾ 內觀,也叫現觀,音譯:毘婆舍那。 是持續向內觀察:當下身心的本質; 一切四念住都是:無常、苦、無我。 ⑴ 正念 ➟ ⑵ 正知 ➟ ⑶ 無所有 ➟ ⑷ 愛滅 ➟ ⑸ 離惑 ➟ ⑹ 離依 ➟ ⑺ 渡暴流。 ☆ 我思( Maññaṃ ) ➾ 也叫我想、我意、憍慢── 依據我見、我慢的見解來看待世界; 與此相對:我見、我慢── 由於我執,不斷對自我主觀的評價。 ☆ 名身( Nāmakāyā ) ➾ 相對於色身,是屬非物質的精神體; 包括受想行和潛意識等的隨眠煩惱。 『① (一○七五偈:) 〔青年朋友優波私婆問說:〕 「獨自渡暴流(大暴流可能我太孤單), 捨依不敢渡(沒有依靠不敢渡暴流); 普眼說緣法(佛眼見一切請說助緣), 如何渡暴流(要依賴什麼渡暴流呢)?」 ② (一○七六偈:) 〔世尊回答優波私婆說:〕 「正念何我有(正念內觀我一無所有), 無依渡暴流(沒依賴才能越過暴流); 捨欲離依惑(捨愛欲才能避免疑惑), 愛盡觀晝夜(愛滅要從早到晚內觀)。」 ③ (一○七七偈:) 〔優波私婆再次問說:〕 「捨愛離貪欲(離開一切愛欲的貪著), 無依無我想(拋棄我思沒任何依賴); 無上解脫想(滅無明想的究竟解脫), 是否彼無依(涅槃界真的沒再生嗎)?」 ④ (一○七八偈:) 〔世尊接著回答說:〕 「捨愛離貪欲(離開一切愛欲的貪著), 無依無我想(拋棄我思沒任何依賴); 無上解脫想(滅無明想的究竟解脫), 彼岸已無依(涅槃界已經不再生死)!」 ⑤ (一○七九偈:) 〔優波私婆第三次問說:〕 「彼岸若無依(如果涅槃界不再生死), 普眼既捨壽(也許世尊在許多年後); 解脫有餘依(當您捨下最後的報身), 圓寂識滅否(無餘涅槃心還存在嗎)?」 ⑥ (一○八○偈:) 〔世尊第三次回答說:〕 「強風掃飛火(猶如急風吹滅了火苗), 滅沒不入數(既然消失就無法定義); 牟尼寂名身(寂靜聖者解脫了身心), 滅沒不入數(既然消失就無法定義)。」 ⑦ (一○八一偈:) 〔優波私婆第四次問說:〕 「滅沒或非有(祂消失了還是不存在)? 常恆無病苦(永遠存在像是極樂嗎)? 牟尼請善導(牟尼導師請善妙開釋), 得見真如法(因為您明白真如聖法)。」 ⑧ (一○八二偈:) 〔世尊最後總結說:〕 「滅沒不可量(祂消失了沒辦法計量), 非有言說者(不存在可談論的依據); 心法皆滅處(一切涅槃離滅的地方), 語路皆根絕(談論的基礎也都消失)。」』} 《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha’s Last Bequest
── 佛曆 2562.8.18(日)菩提僧團 ──
── 佛曆 2565.5.5(四)更新 ── |
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