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| 2012/03/08 20:11:31瀏覽579｜回應6｜推薦95 | |
| 訪「老查居士」部落格﹐談談老查散文﹕「只因有悟﹗所以讓你迷失」的讀後感
老查散文﹕只因有悟﹗所以讓你迷失 2011/11/22 出處: 老查散文﹕只因有悟﹗所以讓你迷失 - 老查居士 - udn部落格 http://blog.udn.com/m0226799654/5861332#ixzz1lcMTcsMs 「老查居士」的部落格在 UDN 是出了名的。人氣高﹐而且篇篇佳作﹐說他應是首訪的部落格﹐一點都不為過。 老查寫文章﹐又快又好﹐種類眾多﹐有古詩詞﹑新詩﹑佛詩﹑現代詩﹑散文小品﹑小說等等。產量豐富不說﹐幾乎每隔一兩天就有新作刊出﹐讓讀者大快朵頤﹐此其一。每篇作品內涵品質﹐又保持在相當高的水準以上﹐言之有物﹐讀畢而沒有領悟沒有收穫﹐絕不可能﹐此其二。第三﹐老查的詩文與眾不同﹐讀時文心佛心﹐氣骨力道透紙而出﹐意在言外﹐得其教誨者不計其數﹐這一點可以從老查居士每篇文後的眾多回應欄中略窺一般。 「老查居士」的文名這麼高﹐「紙聲」我是以什麼身份來評他的文章﹖想來想去﹐只有以一個讀者的讀後感受來談談﹐是最適合的身份。 我在2011年11月22日第一次讀到這文章的時候﹐「不讀不知道﹐一讀嚇一跳」﹐真是驚為天人。佩服之余﹐當時就埋下想寫讀後感的原因。然而雜務纏身﹐直到最近回臺﹐才有時間集中心力﹐下筆為文。延誤整整四個月﹐這要先對「老查居士」說聲抱歉。再加上倉促﹐繆誤之處在所難免﹐還請讀者諸君多多海涵。 這篇散文看似隨筆﹐裡頭談的卻是精緻奧妙的哲理﹐卻是以極淺顯的文筆道出﹐是作家的功力之一。 作者起筆﹐是以「看着牆壁上﹐那靜止狀態的時鐘」。作者說「如果可以的話﹐時間應該靜止在童年的無憂裡」。令讀者覺得奇怪﹐為何「時間應該靜止在童年的無憂裡」﹖接着第二段談到禪﹐什麼是禪﹐作者給禪下了定義﹕簡單的心就是禪，專注的心也是禪。讓人有點摸不着頭腦。禪跟時間﹐跟童年的無憂有什麼關係﹖第二段不長﹐但在結尾處﹐作者說﹐「童稚的心無須修習禪定，便可簡單的進入禪的中心，定的安祥。」 原來作者重點是在「定的安祥」。「童稚的心」可進入「定的安祥」。 那麼這與文章起頭提到的「時間」又有什麼關係﹖為何「時間應該靜止在童年的無憂裡」﹖第三段做了解釋。因為「當我們的心處在極度不安的狀態下，時間變得極為恐怖。。。若是身在痛苦、哀傷、愁悶之時，時間漫漫永無止息。。。」作家早已對此有所感﹐所以說「這樣的心卻處在時間的掌控中，任由心的時間宰殺心的主人。」而讀者未完全了解﹐因而不能心服口服。作者於是以小孩子與大人的看電視行為做例子﹐說到小孩看電視一心一意看到渾然忘我﹔大人看電視隨着劇情﹐邊看邊罵﹐只因大人有了心的分別。「同樣吃飯看電視，大人、小孩所呈現的是兩種極端的意識，天壤之別的思維。」點出「這專注的心，是不受時間控制的，時間是時間，我是我，而這個我，已然忘了我的存在。」 凡略有人生經驗的讀者至此方知﹐作者所言確有其事﹐確有其物﹐也確有其理。然而慈事體大﹐我們怎能把「時間」而且是這「心的時間」脫開了去﹐不被宰殺﹖還能正常工作與生活﹖更何況要「時間應該靜止在童年的無憂裡」﹐談何容易啊﹖ 「時間」作者說﹐「可存在也可不存在」。因為「時間是心的感受，而將感受無限延伸。心是時間的受用，可在一瞬間靜止。」看到這裡﹐讀者才稍稍明白為何作者在文章開始用「靜止狀態的時鐘」作為開始。作者從「靜止狀態的時鐘」起筆﹐談到「安住在定的當下」。如何「安住」﹖與怎麼「定」﹖是全文的重點。 明白了作者所說「時間是心的感受﹐心是時間的受用」﹐而我們的心若不願讓時間宰殺﹐就要尋求「安住在定的當下」之道。這個「求道﹐悟道」過程在文章裡的下段文字讓作者描寫的淋漓盡致。同時緊緊地扣上了本文題目「只因有悟﹗所以讓你迷失」。 接着﹐作者開始談「人的一生」﹕「從童年、青年、少年、壯年到老年」。談的原因無他﹐要挑明造成大人與小孩如此兩極化的差別原因為何。從作者對幾個人生階段的描述﹐十分精彩﹐可以感覺作者似乎以他個人經驗在說話﹐也含着他對眾生的觀察。文中說﹐青年時會有人叫我們去體悟。。。壯年時﹐大家開始去尋悟。。。但是我們的心思﹐雜亂如麻﹐名利燻心。。。就有人告訴你﹐要從我們內心去悟。。。所以我們睜大眼睛﹐尋山探仙﹐遍訪名師﹐。。。試圖找回自性的「悟」。 。。博覽群書﹐引經據典。。。本段最後結論在「沒想到。。。在文字裡走進死胡同，在心的時間裡越困越深，越是活在迷霧的所知障裡，遍尋不得其『悟』」。 作者此時才破題﹕「當我們不知悟為何物時，就不會迷失在悟裡，只因有悟，所以讓我們迷失。」作者以極簡單的方式一語道破「悟」為何物。他說﹕「大人的悟，卻是小孩不知悟為何物的最佳體現」。 接下去的三段文字﹐是本文最深奧最精微的道理。可以看出作者要寫這篇文章的動機與用心。他引了澧州夾山善會禪師的話﹐並加以解釋說明。作者說﹕「自從有達磨祖師以來，人人都以錯誤的領會相傳。到了今天，大家總以佛祖所說為典範，這樣的修行卻使人成為狂亂的、沒有智慧的人。佛與祖師所指示的，只是『宇宙的道，只是本來的樣子，道不是我們想像的樣子，和我們想的法則或法規。」也就是這段話﹐使我對這篇文章「驚為天人」﹗ 作者總結說﹕「道是無法可尋，也無一法可捨。只是自然而已。」這段文字和這句話把佛家最根本的道理闡發出來﹐可真說得上是「震聾發聵﹐擲地有聲」﹐又給人有「重裡尋他千百度﹐那人卻在燈火瀾珊處」之感。 思緒中﹐這篇文章的高潮在此﹐難度也就在此﹐要達到以善會禪師的話為結論﹐整個文字是最困難﹐也最難寫的一段文字。但是作者並沒有結束停止在此。還有一個結要解。 明白了「只因有悟這種說法，才會讓人迷失！」的道理﹐作者在最後一段勸我們「不用忙碌的去尋悟」﹐那麼我們該做什麼呢﹖「老查居士」指出﹐「只要把時間，回到最初的那個原點」「【悟】就在裡頭，何勞東尋西找呢！」此處再次呼應了文章開始提到的時間。這個時間﹐已經不是牆上時鐘所指的時間。而是指心的時間。把時間回到最初的那個原點﹐意即把心的時間回到心最初的原點。心最初的原點就是簡單﹑就是自然﹐就是無為。他說﹐簡單的心﹐就是禪門心要。 讀者看到這裡﹐若有些明白﹐或者心裡會想﹐這。。。談何容易﹖容易或不容易﹐或因人而異﹐但細讀老查居士的字裡行間﹐似乎早已或明或暗地揭示答案于其中﹕「簡單的心，一心一用，一心一境，不以分別、執著之思維來衡量現前的物、境就能契入當下的因緣，而處在定的安祥中。」 談佛理﹐闡述佛理﹐宣揚佛理的今古高人逸士何止少數﹖何嘗少過﹖紙聲個人以為﹐以一己之文﹐一人之筆﹐寫出一篇讓所有的讀者﹐無論信奉與不信奉佛法﹐都能明白﹐且都能得着益處﹐讀者或從今以後﹐自此超脫迷悟﹑變化人心﹐從而再思人生方向﹐值得我們每一個讀者向作者「老查居士」致最高的敬意與謝意﹗ 「老查居士」部落格的這篇文章立意撰寫的高度與它本身價值﹐超過了一般水準﹐毫無疑問的大大提升了每個讀者。 文中所提及之各作家及其作品版權均屬各作者所有。 3月8日初稿。紙聲于台北 (C) 2012。 . 版權所有，侵犯必究 1st DRAFT﹐March 8﹐ Taipei, (C) 2012 Pagesound, All Rights Reserved. Violators will be pursued to the full extent of the law. |
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