有人認為導致中國内耗、分裂主义活动猖獗的主要原因是国家價值觀
的崩潰，而以拜金享樂主義為主流價值觀；且否定儒家思想可以解決
大陸的內耗與分裂主義問題。其實美國是最拜金享樂主義的國家，但
美國卻是世界的超強，這證明拜金享樂主義並不會促使國家的分裂與
內耗。照理說台灣未經過文革的洗禮，應該是最該保有儒家思想與沒
有內耗與分裂主義思想的一個省份，但檢視台灣過去的表現，老百姓
從拜關公媽祖到年節禮俗，無一不是中國最傳統的東西，但卻反而是
除了藏獨疆獨之外，產生了一群最反中反華的台獨份子，而且台灣的
拜金享樂風氣也更不輸大陸，所以，我們發現，儒家的君君臣臣父子
昆弟朋友的思想確實不能解決當前兩岸的政治內耗與族群分裂問題，
而祭孔揚儒這種試圖找回屬於中國文化靈魂及解決中國分裂思想的官
式推廣活動，不論效果如何，以台灣過去年年於各縣市舉辦祭孔儀式
，各學校宗教社團也傳授大學中庸論語孟子四書，最中國化的鄭成功
後代台南縣市反而成了最反中反華的大本營，這告訴了我們，民主與
民權思想反而成為攻破民族(主義)傳統文化的最大殺手，這，也就是
許多人看破美國成天倡導人權議題的以利瓦解分裂敵國陣營的真正背
後計謀，也就有了「民權大於主權」的這種奇談怪論，因為沒有國權
哪來民權？就好像沒有了爸爸在家中的父權沒有了家哪來的家中子女
權利是一般的。但為什麼這種民主人權思想必然可以打破民族主義且
破壞他國的文化，理由就出在美國這個強權的支持！所以，世界各地
民族主義者都此起彼落的發出了美國是一個邪惡帝國的控訴！因為他
的雜種世界民權觀念持續破壞世界各地的種族倫理文化、分裂各國國
內的種族團結。

講民權而不講倫理，就會發生「爸爸養我是應該的，爸爸應該與我平
起平坐，或國代是老賊、蔣氏政權是白色恐怖」這種西式思想觀念，
這就會破壞中國的傳統文化生活方式與產生殘酷政治鬥爭論調，但是
，講倫理卻忽視民權，就又會發生「爸爸逼兒子繼承家業或哥哥永遠
該比弟弟多拿到好處的當然性，以及才幹被埋沒、沒有出頭天的機會
乾脆離家或移民美國後反中」這種弊病，所以單重視民權而不重視倫
理，或只強調倫理而輕視民權都會有流弊。因此，如果一個國家既提
倡民權思想，又發揚儒家文化倫理思想，照理說應該會產生一股和諧
向上提升的社會風氣；但證諸台灣這個中國人的實驗省份，我們證明
失敗了！這證明了儒家文化思想的提倡不足以遏制百姓對民主人權思
想春藥的挑動，因為「當家做主及人人是王」的誘惑力量超越了中國
倫理思想的君權父權約制力量，台灣綠獨群眾對大陸政權(民間交流
卻無敵意)的敵意仇視突顯了台灣民主民權思想生活教育產生了一定
程度的作用。因此，想要透過儒家文化的教化約制力量而無國法家法
做支撐，達到「尊師重道孝敬父母恭順兄長」這種道德喊話與宣導目
的，以及其所形成的政治倫理與政權穩定，將是明日黃花與昨日泡影
。更嚴重的是，民主民權思想的過份強調與倡導，台灣居然有人發聲
將台灣劃歸美國的一州，台灣總統是美國治下的行政公署長官，這已
與「工人無主國、有奶便是娘」無異，美國政府怎麼不會歡迎台灣已
出現的這種聲音，因為，不論台灣的這種論調是項浪潮，還是極少數
人的意見，畢竟已證明了台灣已出現了可以被美國所利用的反中分裂
種子，只要適度加以資助輔導，不用英美介入，中國內部就已有了台
灣省這個同文同種的麻煩與牽制。

反觀大陸近年來推行的尊孔揚儒政策，情況與台灣又有些不同，因為
大陸是「政治靠左、經濟向右」，在不以西式民主民權為發展架構下
的中國特色政體，已經產生了一個牢固而穩定的政權，在這種體制下
再去發揚中國的倫理道德思想觀念，這無異如虎添翼，因為有了革命
理論與建國架構再增添上傳統文化道德約制力量，中國56個民族被中
國文化思想再次重新洗禮，對於族群分裂與政治的穩定應會產生一定
程度的影響力。

就由於大陸民權異議份子有美國這個靠山與避風港，自然獨輪運就被
利用擴大成為海外反中勢力。要如何化解來自獨輪運的永久挑戰？這
又要看中華民族主義能否戰勝美國民權主義？他將取決大陸內部政治
制度與理論的未來發展能否善於駕馭或疏導國內受到來自西方生活觀
念影響的民主民權思想與需求的漫延。如果大陸內部不能把握「穩定
壓倒一切」，任由過去大陸各地被挑撥發生的各類型示威抗議漫延成
風且視為常態，大陸各處恐將陸續出現如同台灣內部要求體制內革命
的改革浪潮與獨立團體，至於重視民意與解決社會問題也將是大陸勤
練內功的重要工作，因為他是舒緩民意壓力的直接方式。最近溫總理
主動前赴西南勘災，並做緊急的處置指示就是極重要的示範工作。

倫理是講長幼有序，上下有別，這個教化工作做好了當然沒有造次犯上的事
治國當然如孔子所說的如烹小鮮，如示諸掌乎般簡單；但是民主民權講的是
立足點平等，管你是爸爸哥哥總統官員，我們都拉平為平等關係，沒有誰比
誰大的問題，這，就與我們中國的傳統倫理政治有了相反的衝突。一個有傳
統禮教的部族國家，道德禮教的約束力會使社會產生一股穩定的作用；但是
，一個只重視個人權利與利益的民主民權的國家，只要我喜歡，有和不可？
在社會上，什麼樣的光怪陸離的事都會發生，同性戀、電音三太子、地獄裏
來的染頭怪獸刺青客、換妻俱樂部、男人女性化..不一而足；在政治上，以
下犯上，革君主總統領導的命就成了家常便飯：
2000塞爾維亞 天鵝絨革命 米洛塞維奇總統下台
2003格魯吉亞 玫瑰革命   謝瓦爾德納澤總統下台
2004烏克蘭(斯洛伐克)   橙色革命
2005吉爾吉斯 鬱金香革命............

在有美國這個強權推銷民主民權，且實際支持世界各地的推翻極權運動下，
我們瞭解政治動亂與體制破壞是遍及三大洋五大洲且持續進行的，流血衝突
不是只有輸出無產階級革命的共產黨的專利，美國也是以「人民當家做主」
這個藉口在全世界進行破壞他國政體與穩定，建立以英美為核心利益的世界
超級大帝國。因此，不論是「無產階級革命」還是「人民當家做主」，我們
發現，目的一樣，但建立的政體性質不同。誰能歷久彌新？誰能保持強大？
就成了翻倒對手的重要憑藉，因此，兩個政體都在競賽，要看誰先倒下。蘇
聯已解體倒下，但中國還屹立不搖，且更強大；所以美國不怕中國的軍力，
而是怕可以支撐中國軍力倍數成長的經濟爆衝實力，所以，美國會無視小國
們的匯率操控，卻要單挑中國，要中國出口衰退，要壓抑中國的經濟成長，
要窒息中國的國力。但，我們發現，大陸對美國的顛覆與壓制，除了軍事的
成長外，在國際大環境的圍棋挑戰賽中，似乎比美國要弱很多。要從敵人內
部打擊敵人的策略下，美國清楚這個道理，所以對外他得心應手，煽動各地
的顏色革命，對內，他更是絲毫不敢鬆懈，只要是反政府的團體，哪怕是初
創之犢，他也是立即剷除，前幾日美國圍剿國內的一個小反政府組織就是一
例。

以上所述，讓我們看清一件事，就是在國家安全與長遠利益的前題下，東西
陣營無一刻不在競合與鬥爭，既然有C型包圍，應該就有突穿包圍，如何做
？只能看不宜說。所以除了軍事鬥爭外，就是政治謀略，而政治謀略則又要
依託政治理論基礎，談政治理論就不能不談到民主政體與共產政體的優缺點
比較，因為，從兩者政體的檢討才能看出誰撐的久。如果大陸的政體能確保
贏過美國政體的優越性，例如既無示威抗議罷工與動亂的破壞(民主國家的
弱點)，又能確保民生經濟與科技的突飛猛進，以及其所帶動的軍事力量茁
壯，美國與民主國家的落後只是時間上的問題。至於無約束力的倫理規範如
果不能結合法制，並融入政體，談得再多，也將只是虛談與樣板。如果要認
真的去結合法制，並融入政體，那就又是一項大工程，因為，對社會公平性
與民權的滿足的需求與壓力，不論是自發性，還是被歐美陰謀滲透引燃的，
其範圍與法制化地研訂直接關係到是否產生對大陸政體的破壞性。所以，既
要保持社會主義的優越性，又得保障民權思想的權益，如同既要維持父親在
家中的長幼尊卑倫理，又能兼顧家庭晚輩們的個人利益，這，才將是中國特
色的陰陽合體政體永久戰勝西方野蠻政權的真正核心問題。