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| 2011/11/03 22:05:14瀏覽1246｜回應0｜推薦1 | |
| 引用文章不可思議的馬雅文明〈二〉
以中美的猶加坦半島為中心，周圍十五萬六千平方公里的叢林與山地，散佈馬雅金字塔。這些金字塔，在20世紀人類的面前，展現出我們曾自以為是且長期探求的秘教教義。 至今，在密秘林中還不斷發現馬雅遺跡群，其規模超過了現代人表面的判斷能力。例如，最近才開始挖掘的可巴大都市遺跡，已發現有6500座建築物。而且，由此都市伸延出名叫沙庫貝的道路有42條，通往其他四面八方的馬雅城市如吉強．伊札及德魯姆等。住在這個區域的馬雅人，據推測，約有數百萬。 由於土地十分貧瘠，不適合農業，故而本地只有木瓜、香蕉、柑橘、椰子等的栽培。因不產稻米，所以馬鈴薯是主食，又位於熱帶雨林性氣候區，雨量特多，終年潮濕，這種不適於生活的地區，卻有遺跡遺留，其本身就構成謎之一了。 猶加敦半島的東邊，是黑珊瑚及色彩鮮明的熱帶魚迴游的墨綠色的加勒比海。十六世紀初，西班牙人渡加勒比海來此。初踏入新大陸的歐洲人，眼見這難以置信的建築物，立即懷疑，是誰留下這種建築物。 對於這個問題，多拉斯卡的土著回答說是現今已經絕跡的巨人曾居住於彼，他們並拿出妥善保存的人骨做證據。人骨屬於大腿骨部份，又粗又長。吃驚之餘的西班牙人，還把它運回西班牙呈獻給國王。 1521年征服此地後，天主教的傳教士來到此地，開始研究馬雅的歷史、哲學、宗教，發現他們大多數的部族，擁有共同的祖先。據土著口述：祖先是大賢者，金字塔大多是祖先的遺物，祖先們過著和大自然調和的生活，不殺動物，也不養家畜，生物在自然中，各保有它們的生態。  馬雅人信奉的羽蛇神 馬雅人唯一的神祇是古古魯汗(又名聞茲阿爾柯阿多魯)，以長有羽毛的蛇為象徵，並且不管是人類也好，動物也好，都不用犧牲祭拜，僅獻上鮮花、果物、柯巴脂香以及日常的善行。 他們的民法中，沒有殺人罪。他們以為，人殺人是難以想像之事。沒有監牢，沒有奴隸，男女共受教育七年。即出生至十歲，是和父母一起的家庭教育，七歲到十四歲，十四到廿一歲，每七人學習自然科學或藝術。教育的目的，在教導個人的精神進化。馬雅人以學習科學的同時，也學習實踐有關宇宙哲學的原理。 馬雅聖書中「波波爾．符」，記載著從地球的創造起源到人類的歷史。是一本隨著頁數的進行，把讀者引往較高層次的讀物。就因為此，馬雅人把大部分的時間投在精神的進化，而把物質置於次要地位。他們認為，「隨著這條道路，地球是淨化靈魂的初步程序，其目的在不斷地向上再向上進化」。 一般大眾之間，為了幫助失去肉體前完成靈魂進化，得通過火葬儀式，消滅受個性影響及依依不捨的肉體，然後，把骨灰納入翡翠製的舍利箱內，再埋葬於寺院。然而，對他們而言，最重要的是生前已克服死亡。 精通馬雅奧義的人們，在十世紀初葉，像物質一般的消失，說明了他們的教義及其實踐的存在。亦即，他們精神進化的極限，在於捨棄肉體，或者，他們用不著太空船一般的技術，就能脫離肉體，化做星麈氣體，而往宇宙空間散去。也許這種想法，不十分合理，可是馬雅人的偉大文明確實著重於這種精神的進化。 馬雅文明最大的謎是為何從熱帶雨林的叢林深處消失？在西元六百年，整個馬雅民族離開了辛苦建築的城池，捨棄了富麗堂皇的廟宇、莊嚴巍峨的金字塔、整齊排列雕像的廣場和寬闊的運動場。 馬雅文明開始式微，徵兆是不再雕刻石碑；以提卡爾而言，當地最後一塊石碑完成於西元869年，整個馬雅區最後一塊石碑則完成於西元909年。 不但如此，神殿、宮殿等最足以代表馬雅文明的建築也不再興建，彩陶也不再製作，一般民眾也很少興建新房舍，城市四周的人口急遽減少，考古學家估計當時的提卡爾人口，至少減少了25％。 西元八世紀後，任由枯草蔓藤侵入住宅和市街，使那裏變成了一片廢園殘景，究竟發生了什麼重大變故，使得馬雅人拋棄了美麗的江山故國？雖然歷史上也常見民族因戰爭而滅亡，但馬雅人的城市既不毀於戰火，也不毀於天然災難，這已經由歷史學家證實了。 據說馬雅人在西曆909年的某一天，百分之80的人口突然明顯地消失了，僅留下未建好的寺院。然後，自當天起，祖先的睿智也急速消失，殘留下來的馬雅人開始變得無知與頹廢。 殘留下來的人，一方面「啊咿啊咿」地嘆息，一方面為傳授大自然的神秘及發現執法人的消失而悲傷。從10世紀初期開始至1492年發現美洲大陸，約600年間，中美洲的居民，深陷於因無知而起的戰爭，以及性與頹廢的深淵中。 十六世紀西班牙人進入猶加坦半島之前，原來只有一種的馬雅語，已經分化成廿七種方言。在提卡爾遺址上，考古學家發現許多覆蓋於岩石及崩壞的拱形屋頂之下的墳墓，卻未發現任何修復的跡象。附近神殿和宮殿的壁畫也受到嚴重的破壞，石雕人像的臉部多半被削掉，石碑也被移作其他建築的建材。這些現象證實有外族入侵，馬雅人根本來不及抵抗便潰退了。 在猶加敦半島，馬雅人於西班牙人入侵之前，就因流行病與內亂衰亡了，可是有關九世紀時滅亡的叢林馬雅的消滅，卻至今都毫無線索可追尋。當時的陶器不是突然放棄不再製作，而是放棄原來的製作方式，改製比較薄而質地更為精細的陶器。 但是，這種陶器在使用不久之後，馬雅人也放棄了，原因可能與傳統支配階層崩潰，對陶器的需求性消失有關。有一派學者認為是因為城內糧食不繼，建於叢林中的馬雅帝國，在發覺此地無以維生後，便做了一次種族大遷徙，來到齊乾伊莎(Chich'en Itz'a)定居，又綿延兩個世紀才滅亡。 也有學者認為，馬雅帝國外受遊牧民族的襲擊，內部則因發生內亂，整個帝國在遭受巨變後，潰退逃散，然而何以勝敗兩方面都走得無影無蹤？沒有人能夠找到合理的答案。 馬雅文明消失的原因眾說紛紜，大多數人相信當時遭受地震、颶風的侵襲，加上人口爆炸、糧食不足、農民暴動和異族侵人等原因，造成馬雅文明的衰亡。但是，確實的答案還未出現，這個秘密的解開，有如拼圖遊戲一般，目前不過剛剛開始。 當多釆多姿的馬雅文化一一呈現面前學者們都不禁為之茫然。本世紀初開始，學者們深入猶他敦半島的強格洛進行調查，相繼地發現了馬雅遺跡，但令他們感到苦惱的卻是馬雅奇怪的文字。  古代馬雅人的性格似乎很規律，建築物中必有神殿、國王以及寫有建造年代和施行王 (國王)名字的碑文，這些奇怪的碑文是在強格洛附近找到的。可惜並沒有找到解讀的方法。因為根據狄埃可．蘭達所著之「歷史上最愚蠢的暴行」得知，西班牙教士來到馬雅首都馬尼時，將神殿內巨大圖書館所保存的貴重古文書全燒毀。 在西班牙教士眼中，古代馬雅人信奉的是個不屬於基督教的邪教，以信奉太陽、月亮和美洲豹為神的一種宗教。狂熱的傳教士將珍貴的古文書全化成灰。因此對於謎樣的馬雅文化必須另找資料。就像尋找埃及的象形文字那樣地努力。因為馬雅文化並沒有其他可相比較的文字，所以蘭達更是格外地惋惜那些燒毀的古文書。 但是奇蹟似的，竟然還有些古文書並未被燒毀，而被保存在德勒斯登、馬德里和巴黎的圖書館中。這些書大概寫於十三至十五世紀，但每一本都不完全。假若能解讀這些馬雅文字的古文書，便能了解碑文的意思。 雖然許多語言學行都被這些古文明吸引來了，但沒有一人能懂這些古書。無法斷定瑪雅文字到底是表意文字，表音文字或是音節文字。研究碑文五十年的德籍博士彼．錫拉斯絕望地說：「要想了解馬雅碑文，是不可能的事。」  |
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