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了凡四訓 (初學佛想改造命運者必看)
2013/10/04 09:47:30瀏覽259|回應0|推薦2

 

─ 影片介紹 ─

《了凡四訓》

是種德立命、修身治世類教育書籍。

作者為明代袁黃,字坤儀,後改名了凡,

作於六十九歲,全文分四個部分。

作者以自己的親身經歷,講述了改變命運的過程。

原本為教訓自己的兒子,故取名《訓子文》;

後為啟迪世人,遂改今名。

雖然文章篇幅短小,但是寓理內涵深刻,

兼融儒釋道三家思想,盡現真善美中華文化,

通過『立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效』四章,

論證『種瓜得瓜、善有善報、積極進取、有願皆成』之理。

平實而無虛華,深奧而不迷信。

所以數百年來歷久不衰,為各界人士欣然傳誦,

時至今日,仍然是脍炙人口、滋育身心的傑作。

 

大家對命中注定」這個詞都耳熟能詳了,

也許有人要問:是不是真有『命運』這回事呢?

如果有,我們能不能改變既定的命運呢?

答案是肯定的——有,

而且可以透過我們的努力去改變!

 

《了凡四訓》是袁了凡先生所作的家訓,

以此來教戒他的兒子袁天啟,認識命運的真相,

明辨善惡的標准,改過遷善。

並以他自己改造命運的經驗來「現身說法」:

在早期驗證了命數的凖確性,

到後來進一步通曉了命數的由來,

說明了人們完全可以掌握和改造自己的命運、

自求多福的道理。

 

了凡先生在沒有遇到雲谷禅師前,

知命認命,聽憑命運的安排,那是消極而被動的;

而在後期根據安命之學自強不息地改造命運,

則是積極而有益的。

他教導子孫後人以正確的處世做人之道,

照此實踐,也既是自利利他之道。

 

讀了《了凡四訓》,可以使人心目豁然,

信心勇氣倍增,極欲效法了凡先生,

來改造自己的命運。

所以說《了凡四訓》實在是有益世道人心,

轉移社會風氣不可多得的佳作。

願您看完此部影片後,能走出被命所運的陰霾,

成為真正掌握自己命運的智者,做自己命運的主人!

 

滾動捲軸觀看↑↓內容全文

 ─ 佛法與命運 ─ 

 

   人類文明到了高度發展的今天,我們已經掌握了豐富的歷史資料和宇宙知識,人們都在探求宇宙人生的真相,以解決生命的問題,亦既生死方面的問題。佛法,這一博大精深的寶藏,可以提供和滿足這方面的需求。而《了凡四訓》闡明了佛法中的許多根本道理,所以它也是佛法的基礎和修行學佛的基礎。

 

  佛法,分世間法和出世間法,而以出世間法為究竟。在世間法中闡明了十方無量世界成、住、壞、空不停演化著的世界觀;和過去、現在、未來三世遷流,無始無終生命之流的人生觀。在那千差萬別的境緣之中貫穿著一條因果規律:因果相續、自作自受,而能恰如其分、毫厘不爽,由此形成了三世因果、六道輪回。 

  

 

✯福祿都是自己損掉的損耗福祿的日常行為:

一、殺生

殺生在一切行為中第一等折福份,買肉吃可以,但不可以買活物殺死做菜,活活煮死一命,削祿20善, 即使蟲蟻也不能傷,教育子女小時候不玩殺蟲蟻鳥雀,他的福份就不會折損,壽命就不會短缺。殺生做到極限,就是殺人。沒人承認自己殺過人,請問墮胎是不是殺人。

殺生的壞處是:短命、工作差、多病、怨氣重、貧窮、丑陋。有過墮胎史的人,無論男或女,厄運不斷。

 

二、發脾氣

發脾氣罵人的聲音,就像狼叫一樣。印光大師告誡:女孩子不發脾氣,兒女必不夭死,脾氣大的女人,生子必多死,或多病.因為一生氣,乳即變成毒汁。發大脾氣,餵兒立刻即死,稍小點,半天一天方死。發小脾氣雖不死,亦必定生病,這是一定不變的事理。發脾氣是一切如來都救不了的,佛經上說「世間之疾莫過猛風,怨念之徵復速於彼,一切如來、金剛天等及五通仙不能救護」。發脾氣叫做火燒功德林,一把怒火把一切福德燒盡。對普通人嗔恨發氣一次,毀滅一百大劫積累的福德,對父母長輩大德君子發怒,毀滅一千大劫積累的福德。抵觸頂撞父母,嗔恨發氣,是福薄命淺的最明顯特徵,世界上最沒有福氣的,就是這兩種行為。

 

三、抵觸頂撞父母上司長輩,說先賢大德壞話

抵觸頂撞父母是第一等損福敗祿的事,無論求什麼,必定求不到,萬求也枉然,因為積福沒有損福快。工作、姻緣、辦事不順,馬上反省抵觸頂撞父母上司長輩,這是最根本的原因,如果工作不順、感情痛苦、辦事阻礙大,馬上軟語好物孝順父母,父母若歡喜,一切天人鬼神都會來護持你。不抵觸父母的人,則工作順利、良緣佳偶。從小不抵觸頂撞父母師長的人,就算出身在最貧窮最晦戾的家庭,都會成為出類拔萃的人物。用錢財供養父母的人,將來必定會富有,孝順父母但不用錢財物品供養父母,做大官也會缺乏財富。搜集宣說先輩大德乃至聖賢壞話,一句削祿一百善,敗盡一家族血脈的福祿。

 

四、怨天尤人,搬弄是非,宣揚別人過惡,嫉妒諷刺挖苦他人,髒話罵人,幸災樂禍

這些損傷天地的德氣和和氣,財氣全被毀滅,如果沒有父祖的資財庇蔭,貧窮是一定的,辦事不順。怨天尤人一次,削祿三善,印光大師親說遇到逆境不怨天尤人必有後福及子孫興盛。

別人不好處,要掩藏幾分,這是渾厚以養天,養天,才能得天獨厚。說是非,是破壞天地的德氣,引起鬼神怨憎,諸事不遂。嫉妒諷刺挖苦人,挖苦別人什麼,自己將來就怎樣,佛經上有個女人挖苦窮人,她五百生轉世貧窮。髒話罵人,比這更糟糕。若在網絡上或者公眾場合批評或者宣揚別人過惡,一人聽到看到削一祿,百人就削百祿。凡事要針對行為,針對具體的事件,不要針對人來說。幸災樂禍,是害心。別人倒霉了,竊喜,尤其是怨敵有難了,活該啊!的什麼的,呵呵,不要高興的太早,我樂什麼,我過幾天也會有同樣的災禍,因果永遠不會錯亂。

 

五、炫耀自己

炫耀自己,在什麼地方自滿,會招來人天鬼神嫉妒破壞,所以炫耀什麼,將來就在什麼地方失落。

 

六、說人壞話,搬弄是非

說人壞話,這就已經傷了天地間的和氣,而招鬼神的降禍。且將一些杯弓蛇影,恍惚無憑的謠言加以誇張、添醋,講得如同目睹一般,使被說的人氣憤得忍耐不下,致抑鬱難言。他這口怨毒之氣歷劫難消,豈會沒有索報之日?只恐來日刀山劍樹亦有自己的一份。

天地既生發滋潤萬物的藥草,也生發毒害萬物的毒草;

天地養育善人君子,也養育小人惡棍;
日月從來不是只照耀善人,不照耀惡人的;

海水從來不是只收納清流,拒絕污流的。

不管我有多少過錯缺點,天地日月從來不曾要求我絲毫,所以我不可以要求他人,不可以排擠傷害自己認為的小人、惡人。所謂厚德載物,容不下惡,就不能載物,物就是生活好,工作好、學習好、姻緣好、人緣好、身體好,一切都好。

論語說:「泰山不辭土壤,河海不擇細流。」為人要善於接受所有的人,對於不同的思想、觀念和行為要兼收並蓄,才能成就自己。再說細致一點,我認為某人是小人惡人,那只是我的認為,其實在老天眼裡,不一定,沒准我才是真正的惡人。人的業障越深,看外面世界裡的壞事壞人,就越多。當我們提升到一定的境界了,看一切都會清淨無垢了。

 

七、邪淫,萬惡淫為首

邪淫對福祿的傷害不可言喻。不要以為大家都這樣,大家都看A片,大家都養二奶,女孩子穿的越來越招人這沒什麼,現在很多人都提倡性自由性解放。不僅年輕人現在忙,連中老人也忙,還搞什麼換夫妻運動。千萬別上當,到時後悔都來不及。大家都蜂擁著去地獄,我也緊跟著在後面追著跑,天下第一傻!!

好好的人不做,非要當動物,傻呆傻呆!

 

 

    總而言之,佛教雖然重視世間法,但是更重視出世間法。因為世間法畢竟是遷流無常、虛妄不實的。宇宙總是成、住、壞、空般不停地演化著,人類也莫不經歷著生、老、病、死的過程,其中沒有一個真實不變的實體。因此有大智慧的人們,還必須進一步探求究竟解脫的出世間法。當然,人生在世離不開世間法,佛法也不能離開世間法,所以我們要以出世的思想,做入世的事業。所謂:君子有造命之學,命由我立,福由己求。禍福無門,唯人自召;善惡之報,如影隨形。

  

 如欲觀賞影片者,請先按此↓音樂播放器「暫停」音樂的播放。

背景音樂 ─  了凡四訓  ( 鍾嘉鳳 古箏演奏 )    感恩分享
文─學佛網   
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( 知識學習隨堂筆記 )
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