真假福音                          加拉太書一6~12                                                   

6 我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音；7 那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。8 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。9 我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。10 我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。11 弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思，12 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。

[引言]
去年下半年，美國教會界最大一件事，就是南加洲洛杉磯的水晶大教會在10月18日早上申請破產，結束水晶教會30年風光的歷史，神的榮耀離開了這間教會。這座教堂被譽為是美國加州Orange縣的地標和大教會。是由羅伯特．舒勒(Robert H. Schuller)所創辦的，水晶教會現在正在面臨5,500萬美金(約台幣17億6仟萬元) 債務，及積欠一些「無擔保債權人」750萬美金(約台幣2億4仟萬元)債務。 羅伯特．舒勒完全不講「認罪、悔改、十字架、審判、地獄的真相」，他甚至公開反對這些真理。並常常鼓吹成功神學，提倡正面、積極神學的假福音！所以信徒亦常常專注在自己事業成就與否，專注在教堂的華麗、宏偉的建築上 ; 結果教會裡頭沒有神榮耀的同在。詩一二七1說的好：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。」

今天台灣或其他地區不少大型教會也被這股「正面、積極思想」、「成功神學」熱潮所吸引，因為它很容易吸引大量慕道友進到教會，容易受洗。所以有時一受洗可以超過一兩百個人。很多教會趨之若騖，因為可以馬上看到教會的增長與復興。當會友最後發現這些「歪理」不能奏效時，還要負擔教會一些債務，就開始慢慢減少奉獻或停止奉獻，最後也像水晶大教堂一樣宣佈破產，信徒一個個離開教會。親愛弟兄姊妹，真理是不怕火煉的。惟有真理才會幫助人從罪中得著真自由。假福音終使人將陷入更深的罪、更多的自私、更多自我中心主義當中。

面對新的一年2011年，即將由虎年邁入兔年，今天的信息希望弟兄姊妹能重新省察自己的信仰。思想你信的基督教是什麼？你對自己所信的，真的堅信不移麼？或許你以為，我都是老基督徒了，信主三、 四十年了，有什麼好思想的。如果是這樣，為什麼30幾年的水晶大教會會關門?有人說是大環境不好，信徒奉獻自然減少造成的。若是這樣，信徒無須大量離開教會。從原本超過萬人聚會的教會，跌落至三、四千人左右。就如我一開始談到一樣，真正的原因，是教會離開了真理，不講神的真理，講的是另一種福音，不是真福音。那什麼是真福音？今天經文的加拉太書是很特別的一封書信，因為它跟保羅其它書信很不一樣。它是唯一一封沒有為受信的加拉太教會說一些感恩的問候語，沒有為受信的加拉太教會說一些感謝神的話。為什麼？因為保羅對加拉太教會所發生的一些事感到是非常的憤怒。（我再念一次今天的經文）

[真福音的內容]
一、 基督的福音（6～7）
7節說的很清楚，是「基督的福音」。是講「基督」的福音。不是「某某人」的福音，不是某某名氣很大的大牧師的福音。你不是慕名某某大牧師的名氣而來教會聽道的，而是因為神的道被吸引來的。聽懂我的意思吧。那基督的福音講的是什麼福音？ 我們一起來讀第六節，「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音」。保羅清楚說著，這是「基督恩召」的福音。前面第4節也清楚說到，「基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代」。加拉太教會正面臨這樣的異端---「別的福音」。

現在不少增長很快的大型教會，是不談「基督」，不談「悔改認罪」的福音，不談「十字架真理」的。因為它很刺眼，令人很不舒服。反倒講一些，神要祝福你，要讓你事業成功發達，你可以得到快樂，家庭會得到神的祝福。就像「活出美好的」那本書的作者，約爾．歐斯汀，湖木教會的主任牧師。湖木教會每週末聚會人數超過3萬5千人，是全美最大，增長最迅速的教會。他信息的核心就是：神很善良、你很善良、要對人善良。將有美好事會發生在你生命當中，明天你的生命將會有意外之財。聖經不是這樣「解經」的。我看過幾次GODTV電視台約爾．歐斯汀講的信息，發現他從不講到「罪、苦難」和「神的公義與審判」，更不講「基督的救贖」。保羅在歌林多前書二1對歌林多教會信徒說「弟兄們，從前我到你們那裏去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕，因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」阿們！
各位弟兄姊妹，你必需做出明確的判斷，否則，就會把基督教扭曲成以『人』為中心，而不是以『基督』為中心。而且約爾．歐斯汀的敬拜和佈道會中，幾乎常常要收門票的！平均是台幣3800元左右，才能夠看到他，才夠能跟他一起敬拜神。這是多麼褻瀆神的事！耶穌的佈道，保羅的佈道從不收取費用門票的。

6節說『我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的、去從別的福音．那並不是福音、不過有些人攪擾你們、要把基督的福音更改了。』注意︰要把基督的福音更改了。「要」有急切，有目的和計劃的。加拉太教會在福音之外，要先受割禮成為猶太人，然後纔能得救。這樣的做法，是將基督完全的救恩貶了值，表明耶穌基督的救恩仍須靠「行律法」才能得救。經文中「更改」不是推翻，只是將原來的做改變。對今天來講，就是重新包裝福音。添加很多不必要的，結果稀釋了福音，目的就是想使人更快更容易接受福音。
 
對多數不清楚、不明白聖經的初信者、慕道友來說，會以為聖經談的救恩就是這樣，他們會很高興也容易接受它而受洗。這樣一來，聖經的權威就變成落在引用聖經的人手中。引用者要它圓就圓，要它扁就扁。他要如何引經，總是都可以從聖經找到根據。這就是多數大型教會只選擇「合乎人的需要」的經文來傳講福音，變成是「人的福音」，而不是基督恩召的福音 ; 造成福音真理的錯亂。所以現今教會迫切需要的是，就是回到聖經的真理。若教會不回到聖經的真理，信徒不做明確判斷，不好好查究福音真理，就不可能有從主來的啟示領受。而只能被動中從人的分享領受真理。這是很危險的，容易離開真理的開端。
弟兄姊妹，你記得當時你受洗麼？是否有徹徹底底的悔改認罪，轉而接受耶穌基督成為個人的主。他不單是你的主，不單是你生活中的主。還是你的生命中的「救」～～～主。將來在白色大寶座前的審判，你可以永遠得贖得救的。

加拉太教會的爭戰，也是現今天教會的爭戰。他們沒有真正認識福音的本質，只是沾上一點邊邊而已，只是在外面碰了一下福音而已，甚至有些慕道友嚐到一點點福音的甜頭，以為這就是基督教全部的信仰，其實根本沒有完全認識基督的福音。所以保羅就說，「我真是希奇，怎麼你們會這麼快就不要主了」。
這群人就像耶穌說過撒種的比喻，是種子落在土淺石頭地上的。因為土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。耶穌說，因為沒有根，就枯乾。就是沒有信仰根基，就輕易離開福音，隨從別的福音去了。你要是碰到耶和華見證人，他們是反對三一神，反對基督是神，反對十字架的救恩。他們說耶和華神是慈愛的神，他們是「耶和華見證人」。但是耶穌在大使命親自說我們是基督的見證。他們的說詞就跟撒但在伊甸園講的話是一樣的，模擬兩可。但你必須清楚，只要不講「基督的福音」，就是「別的福音」，就是「假福音」。

二、 唯一的福音（8～9）
我們讀8～9 「但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。」記得我在唸師大時，常常跟非基督徒有信仰爭辯，就像耶穌也常常與法利賽人爭辯真理一樣。他們總是說：「基督教最鴨霸。只有你們基督教的神才是真神，其他宗教的神都是假神。你看，中國的佛教道教才不會這樣說，你看包容性有多大。那像基督教心眼狹窄，我才不要信基督教」。以前因為才剛信主受，對聖經真理還不是很清楚，總辯不過他們，也覺得他們的說法很有道理、很客觀。後來，畢業去教書就離開教會了。親愛的弟兄姊妹，真理就是真理，是不能妥協的。1＋1就是等於2，是唯一的答案。就是不會等於3啦、等於4。不是什麼都可以的。今天，教會最大的迷惑就是，大教會的牧師講的便是有道理，就是真理。因為神一定是祝福這間教會，否則，這間教會人數神怎麼天天加添給他們呢？所以，開始就盲目跟從這位牧師的牧會作法，也重新調整講福音的內容，使人更容易更快接受福音。親愛弟兄姊妹，若不悔改認罪，就沒有真正的基督徒。沒有快慢受洗的分別。聖經上說：「在前的將要在後；在後的將要在前」。聖經說到，神將得救的人數天天加給耶路撒冷的教會，而不是聚會人數天天加給他們。耶穌也說，容稗子跟麥子一起成長，有天神就會分別他們出來。耶穌也對那些將來喊著「主阿主阿」的人說：「我不認識你們」。我們要儆醒自己所信的，是否合乎福音真理。今天我們接受真理，接受福音，不是看誰傳講的，或是哪個團體傳講的，乃是看所福音的內容是否合乎真理。否則，就是「另一個福音」，就當受咒詛的。這是保羅極嚴厲的指控。

8、9兩節講到他們的下場，就是要受咒詛。要受神的審判，神必離棄他們。下場便是神離開教會，教會失去神的榮耀，教會關門。舊約談到南國猶大看到北國以色列亡於亞述帝國，以為是北國沒有聖殿 ﹔而聖殿是在耶路撒冷。所以神絕不會容許其他國家毀掉自己的聖殿。結果呢？我們從以西結書看到神的榮耀從基路伯升到聖殿門檻上（10︰4），再從門檻升到聖殿上方（10︰18），再來和基路伯一起到聖殿東門；再來停在東門前的橄欖山上。最後神不再祝福和保護耶路撒冷，離開了以色列。不久南國猶大也跟著亡國，一亡國就是近2500年。每次我讀到這裡，常常看到神的慈愛，神的憐憫，神的不捨。神一次次給以色列民機會，只可惜以色列民陷入偶像崇拜，假崇拜。最後，神還是離開自己的聖殿，正如神的榮耀離開水晶大教會一樣。大牧人主耶穌不在教會裡面，羊群就四散，教會就關門。因為教會裡頭傳講的不是基督的福音，不是真福音，而是羅伯特．舒勒的福音。

真福音的真理，是恆久不變的。而福音真假，不在乎傳講者的權威與資格，乃在乎其內容如何。保羅把他自己也包括在內，8節說：「但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」表明任何人都有可能更改福音內容，我們不可過度的信任屬靈人物。很可惜，許多信徒、慕道友很容易相信有名望的人或牧者，或地位崇高的佈道家、傳道人所講的話，高於相信基督所講的話。這些人、大牧者或傳道人雖具有權柄，但絕不能高舉自己過於基督福音之上。保羅說，即或是他，或者是天上來的使者，都無權更改福音。阿們。我們當用福音來判斷他們，而不是藉他們講的話來定福音是這樣，福音是那樣。保羅連著兩次宣告，神要咒詛任何傳講不同福音的人。今天，水晶大教堂的關門正是神咒詛審判的最好明證。
　　
[對福音態度與行動]
一、 忠於基督託付（10）
10 我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。當時加拉太教會中有人批評保羅在教導一個「容易接受的福音」，讓人更受歡迎。他們認為只靠信心而不行摩西割禮的律法，是保羅怕外邦人難於接受，所以說保羅將福音簡化跟濃縮了。但保羅答辯正好相反，反倒說他們將福音添加了許多不必要的教義，結果模糊了稀釋了福音的真理。他說，若是他想贏得人心，就不會警告別人說「竄改福音會將永遠被定罪、受咒詛」。反倒說他們是討人喜歡過於討神的喜悅，並且說這是不配作基督的僕人。他知道，假如放任加拉太信徒偏行己路，就沒有忠於基督所託付的。這也給了我們一個功課，我們在座的既是基督的僕人，就應忠於自己信仰，要忠於基督的託付，使萬民成為主的門徒。我們應該有勇氣得神喜悅的心，過於得任何人的稱許與評價之上。應將一切所得榮耀、稱許，全都歸給基督。

福音的結局，就是將來每一個人都要面對上帝的。真正福音乃是要罪人重新與神和好，回到上帝面前的。今天教會若是出現福音變質的論調，就應立即指正出來，這是做基督僕人理當要做的。保羅給我們做了非常好的模範，就是他不附和信仰變質的論調或風氣。而寧可得罪人，甚至其他的使徒亦在所不惜。以便守住他蒙召的職分。在加二章11節說到。保羅曾公開當眾對彼得說：「你是猶太人，而你的生活卻像外邦人。你和外邦人同桌吃飯，表示你和外邦人沒有分別。但今天你為了避免觸犯「雅各派」來的「律法主義」的猶太信徒，竟違背真理而裝假，與外邦人隔開吃飯。其他猶太人也跟著你彼得一起裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。彼得等人態度的改變，是因為「懼怕」割禮派的人，所以就逢迎割禮派。這就是要得「人的心」，而不是「得神的心」。其結果，就是使福音模糊了。更危險的是，讓人摸不著「福音」的真理，又當如何奉行「福音」的真理呢? 所以我們看到，連使徒都會為了迎合某些人的觀點，改變福音的真理與立場原則。難怪，第8節：「但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」

坦白講，今天教會的信徒自己也不太愛聽有關基督救恩的信息，上帝的公義及審判。反喜歡聽耶穌醫治大能的神蹟奇事，所以特會特別多，一場接著一場辦。難道，這是神喜悅的佈道方式麼？主日信息信徒喜歡聽到的是，上帝的祝福與慈愛的信息。並不在乎想知道，上帝喜悅我們做什麼？結果呢？造成牧者不得不改變證道的信息內容。在2000年前，這種事早已發生過了，一點都不新奇，保羅對年輕傳道提摩太說：提後四3 ：「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅；並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。」一個神僕人的基本態度，就是要討神喜悅，得神的心。而作一個信徒，也是同樣的。神喜悅什麼？就是渴慕神的話，又行出神的道。新的一年，2011年，各位弟兄姊妹，我奉勸各位，回到上帝的面，重新來讀神的話，省察自己的信仰。讓神的話，充滿在教會裡，充滿在我們分享中，我們見證中。充滿在你家中，你的職場中。

曾有一位很有名的傳道人，每次佈道會，就大聲呼喊說，有人希望病得醫治快來信耶穌！有人希望事業順利，兒女聽話，快來信耶穌！於是許許多多人走到台前。看起來有好多人決志，但從頭到尾都沒聽見傳道人要人認罪悔改，接受耶穌作主。也難怪許多人自稱是基督徒，但根本連什麼是信耶穌，都搞不清楚。

你知道耶穌佈道過一場最多是幾人麼？聖經說有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。（路十二）那場佈道知道耶穌都講些什麼？絕不是「神在你身上有美好的計畫」、「你明天將有很好的結果」、「你會事業成功」 ; 完全沒有這樣佈道。(我們一起來讀。XXX。)約翰．衛斯理有一次對一位年輕佈道家說：「記得要傳講90%律法，加上10%恩典。」你也許會說：「什麼？90%律法，10%恩典？」這麼嚴肅？誰會願意聽？結果呢？正因為約翰衛斯理是這樣傳講，造成英國教會大復興。想想看，假設我是醫生，而你是病人。你患了絕症，我有解藥。我會對你說：「來，請坐，我有很嚴肅的消息要告訴你。你得了一種絕症，不吃解藥的話，很快就死。」接下來，我會花整整幾鐘向你解釋這絕症的可怕，你會如何如何？等我講完後，你想，我還會需要花很多時間來說服你吃解藥嗎？當然不需要。此刻，你會立即想要吃解藥」。這就是衛斯理要強調的，「記得要傳講90%的律法，加上10%的恩典。」 曾幾何？現在英國教會主日聚會人數銳減的可怕，英國信徒已經少有聽到這樣的福音了，英國和美國已經不再是基督教的國家了。

二、 分辨福音來源（11~12）
11~12 弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思，因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。 留意保羅在第8節說「天上來的使者」可能帶來假福音，因它不是「從神來的使者」。保羅強調他所傳的福音，既不是過去他所受的迦瑪列門下的東西，也不是來自傳統。更不是一個人的發明，也不是從使徒那裏領受來的，而是一個直接從主領受的啟示。還記得那個大馬色的光，使保羅從馬匹上跌落下來的見證。也就是，不是間接從耶路撒冷的權威者傳給他的福音，所以就不需要由耶路撒冷來的領袖來確認福音真假。事實上，發源自耶路撒冷的福音可能有錯。因為這個緣故，保羅才會回耶路撒冷向使徒和教會領袖，確認什麼才是真正的福音，這就是有名的耶路撒冷會議。
耶穌說過，我們從一個人的生活，就可以認出他說的是不是真理。太7:15～16「你們要防備假先知；他們到你們這裏來，外面披著羊皮，裏面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來；荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裏豈能摘無花果呢？」加拉太教會裡面正是有傳假福音的假教師。福音的源頭，才是真假福音最重要的根本。不是傳講的權威者，不是某某有名的醫治大能佈道家講的話就是福音。福音的源頭就是基督，就是基督的救恩，就是來自基督的啟示，就是「人得救的唯一途徑」，就是「除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12） 所以，不是靠人自己的努力，靠為善積德來除業障，這些在福音的救恩上完全沒有地位。

加拉太書講的是「因信稱義」，不是靠「行為稱義」。很可惜，不少基督徒自己也弄不清楚，什麼是「因信稱義」。否則教會不會盛行一種教義：「一次相信，就得救 ﹔一次得救，永遠得救」。這誤解了這個教義，我用更白話來講「因信稱義」，是持續一直相信，才可以得救。也就是持續一直相信基督，才可以稱義得救。保羅在加拉太書第五章說：「如果基督徒，還一直明知不可以而故意犯罪，必不能承受神的國」。加拉太書可以說是對基督徒對教會講的一封嚴厲的信。毫無妥協，沒有模糊地帶。因為這是神的啟示，是從神來的福音，是不能更改的。我神學生時所實習的那個教會，一年受洗可以達到兩百個人，但一年後留在教會的不到四、五十人。為什麼？因為不清楚福音本質，都是短暫聽聞牧師或信徒間講述，憑一時感動就信主受洗。這完全是由人得來對福音的認識，片面從人的分享、領受而認識福音，這是很危險的。

[回應與省思]
最後，我們要如何對這信息有所回應與省思。前幾天，有一對夫妻我極好的朋友來找我，我可以稱他的媽叫「母阿~」，可以看出我們的關係。我為他們夫妻倆，禱告近二十幾年，他們受我邀請到高衛聚會幾次。當我別的教會實習時，他們夫妻兩也受邀去那間教會聚會，甚至福音茶會也邀他們去，他們還會帶一些朋友去。所以福音茶會會場擠滿卅幾個人的，有近一半是我邀的朋友。這對來訪的夫妻說要在「高雄榮耀教會受洗」。我直接告訴他們，你們清楚為什麼要受洗麼？有悔改認罪麼？因為我擔心他們過不了多久又離開這個信仰，離開這間教會。所以當時我又再次跟他們確認講述這個基督的福音。讓他們知道，這信仰是有別於他們以前拜的那位神。這其間沒有利益交換，沒有「有求必應」。不是你拜祂，祂就要聽你的。祂沒應允你，你就像其它偶像神一樣，把祂棄置在水溝裏，再找另一位神來拜。因為人不喜歡只有一條路通往天堂的說法，所以當我們不好好傳講正確的福音。結果是「人只要天堂，不要神。人只要祝福，不渴慕神的話」。

徒十一11庇哩亞人甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。庇哩亞的人從起初領受福音，就開始天天考查聖經，要曉得福音的真理。這值得我們學習，否則信主三、四十年，對這道是與不是，仍不是很清楚，叫我們如何預備好來隨時回答、傳福音給非基督徒呢？恐怕我們為了討好人，自己反被棄絕了。（林前九27）就像當年西奈山下，亞倫為了討好而順意民心，結果造了金牛犢得罪上帝。最後，我們一起讀 西二6～7 「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，在他裏面生根建造，信心堅固，正」如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。