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2013/03/13 06:15:29瀏覽109|回應0|推薦0 | |
創世記第一章 創世記一1~31 起初,神創造天地。地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。神說:「要有光。」就有了光。神看光是好的,就把光暗分開了。神稱光為「晝」,稱暗為「夜」;有晚上,有早晨,這是頭一日。神說:「諸水之間要有空氣,將水分為上下。」神就造出空氣,將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為「天」;有晚上,有早晨,是第二日。神說:「天下的水要聚在一處,使旱地露出來。」事就這樣成了。神稱旱地為「地」,稱水的聚處為「海」。神看著是好的。神說:「地要發生青草和結種子的菜蔬,並結果子的樹木,各從其類,果子都包著核。」事就這樣成了。於是地發生了青草和結種子的菜蔬,各從其類;並結果子的樹木,各從其類,果子都包著核。神看著是好的。有晚上,有早晨,是第三日。神說:「天上要有光體,可以分晝夜,作記號,定節令、日子、年歲,並要發光在天空,普照在地上。」事就這樣成了。於是神造了兩個大光,大的管晝,小的管夜,又造眾星;就把這些光擺列在天空,普照在地上,管理晝夜,分別明暗。神看著是好的。有晚上,有早晨,是第四日。神說:「水要多多滋生有生命的物,要有雀鳥飛在地面以上,天空之中。」神就造出大魚,和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類;又造出各樣飛鳥,各從其類。神看著是好的。神就賜福給這一切,說:「滋生繁多,充滿海中的水;雀鳥也要多生在地上。」有晚上,有早晨,是第五日。神說:「地要生出活物來,各從其類;牲畜、昆蟲、野獸,各從其類。」事就這樣成了。於是神造出野獸,各從其類;牲畜,各從其類;地上一切昆蟲,各從其類。神看著是好的。神說:「我們要照著我們的形象,按著我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」神就照著自己的形象造人,乃是照著他的形象造男造女。神就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裏的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」神說:「看哪,我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子,全賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥,並各樣爬在地上有生命的物,我將青草賜給牠們作食物。」事就這樣成了。神看著一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。
一、前言 連非基督徒都知道,基督教是相信:「上帝用六天的時間創造宇宙,還用泥土造了亞當」,只是他們不相信這個。要知道,「知道它,不等同相信它」。非基督徒認定這句不過是個神話。如果聖經的創世之說,是個神話,是個傳說,是個虛構的,那這個神話絕對不會存到今天,仍然屹立不搖,沒有被拆穿、被戳破。
創世記第一章的創世之說,幾千年來,飽受到各個世代各種反對人士的攻訐、譏駁、辯證,以及提出無數個考古證據想來推翻它,但是創世之說到今天依然站立不倒。我相信假的東西,虛構不存在東西,是不需要找證據去推翻它反駁它。你有聽過挖出的考古證據,去推翻觀音菩薩、釋迦摩尼麼?當世人對創世之說不願相信,不願接受時,人就永遠不知道活的意義,活的目的。人從哪裡來?又要往哪裡去?這就是現代世人悲哀的嘆景。
懷疑創世紀第一章,就等同懷疑全部聖經了。創世記第一章,可以說是基督教信仰的核心,也是聖經的心臟。今天許多反對基督教人士或團體或學術,極力想否定創世之說,極力想推翻創世之說。因為推翻了創世之說,就等同說明基督教的上帝說謊,沒有創造這個事實,一切都是虛構。那整本聖經就瞬間瓦解,也等同宣判基督教的死刑了。最後基督教就會淪落到一般的宗教,只是安慰一些心靈空虛的人,一群孤苦無依無靠、可憐無助人的避風港而已。
弟兄姊妹,當一個基督徒對創世記第一章有不完全明白的,有不完全了解的,但仍必須憑著信心去相信它。只要有一絲懷疑論者,就已經等同懷疑上帝,懷疑上帝是宇宙萬物的造物主。懷疑上帝創造你跟你的生命,那你將失去生命的意義。那跟動物餓了就吃,吃飽了就玩,玩累了就去睡,沒甚麼兩樣。結婚生兒育女,只不過是增加一些生活上的點綴情趣罷了。無怪乎聖經說,「若是我們沒有這個盼望,那我們就比眾人更可憐了」。(林前十五19)
二、世界的開始與結束 1.由創造人開始 創世記第一章第一節,「起初,神創造了天地」。起初就是時間,天是人活動的空間,地它提供了無窮盡的物質材料給人享用。這個時間、空間、物質世界,是因著人而存在的。人也才有了24小時,有了晚上與白天。人也就有了生存的意義,也才能知道人從哪裡來,要往哪裡去。
人既然知道生命是如何開始的,就應該抓對「活」的方向,順勢下去就一定可以活出人生的意義。同樣的,方向一開始有了偏差後,那麼人再怎麼努力,都是白費力氣,浪費生命。難怪!中國有句話說:「莫等了少年白髮頭,空悲切!」而以弗所書五14~17「所以主說:你這睡著的人當醒過來,從死裡復活!基督就要光照你了。你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。」這裡講到一種‒「睡著的人」,正是對那些找不到生活方向的人,神說要醒過來,不要再醉生夢死了,渾渾噩噩過一生,不要再作糊塗人。只有基督才能光照你,使你走對的人生,找到人生出口。這裡說「要愛惜光陰」,原文是「要抓住機會」。要抓住什麼機會?就是最後面那一句「明白主的旨意如何」。只有抓住主,人生才能不會多走一些冤枉路,浪費了許多生命。因為這個世代邪惡,常常蒙蔽了世人、基督徒的眼目。亞伯拉罕抓住神的話,就離開本族、本地、父家往迦南地去。他那時已是75歲的老頭子,一對老夫老妻怎麼還有勇氣做這檔件事。有勇氣離開從小成長的家鄉和家族。因為他相信神,抓住神就抓住一切。人跟神的關係一開始如何,就已經決定將來會有什麼樣的光景了。
2.由造物神結束 神創造天地宇宙萬物,用去六天時間,就完成創造大功!神就安息了。有開始,就有結束。曾經是世上最有錢的國王所羅門在他所寫的傳道書三1「凡事都有定期,天下萬務都有定時。生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時;殺戮有時,醫治有時;拆毀有時,建造有時;哭有時,笑有時;哀慟有時,跳舞有時;拋擲石頭有時,堆聚石頭有時;懷抱有時,不懷抱有時;尋找有時,失落有時;保守有時,捨棄有時;撕裂有時,縫補有時;靜默有時,言語有時;喜愛有時,恨惡有時;爭戰有時,和好有時。」他提醒世人,人生一切都是短暫的,抓不住,也留不住。有一天,所有身邊的一切都會結束的。但是,什麼才是人生最重要的是什麼?他用兩句話作總結,是非常珍貴的。可以講這是他的遺言,或者說是他所悟出的人生真理。傳 12:13「這些事都已聽見了,總意就是:敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。14 因為人所做的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問。」
什麼是「人所當盡的本分」。中國論語孔子說「君君,臣臣,父父,子子」。大意是,做君王的要知道怎樣做好一個君王,作臣子的要知道盡忠君王,作父親要做好父親責任,作子女的要懂得孝順父母。其實這些道理,在聖經老早就寫得一清二楚了;然而,聖經說的更明確清楚。在創世記第一章就已經隱約暗示很清楚了,人活在世是有責任的。除了管理那兩棵樹‒生命樹、善惡樹,還有要管理海裡的魚、空中飛鳥,地上走獸。除此之外,還要生養眾多,再來呢?「遍滿全地」。如何遍滿全地?上帝對亞當夏娃說了一句話,當時只有他們兩個人,上帝怎麼會說出這樣的話?上帝說:「人要離開父母,與妻子聯合,二人成為一體」。(創二24)上帝要亞當夏娃知道這是個命令,也是個祝福,也要傳下去給他的子子孫孫。當子女可以離開父母,與妻子結合,這說明表示雙方關係還在,但是父母這方與成家的兒女這方,兩方都可以獨立生活下去;這不是祝福,不然這是什麼?否則上帝不會這樣為他們兩個說這樣祝福應許的話。
三、世界創造與墮落 1.藉上帝的話而創造 創世記第一章,處處充滿神的話,神怎麼說,事就這樣成了。在一章裏頭,「事就這樣成了」,一連說了六次。神說有,就有;命立,就立。上帝用祂的話,創造了這個於宙萬物。而這個於宙萬物,也處處也在述說這位上帝。詩篇十九1~4「諸天述說 神的榮耀;穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語;這夜到那夜傳出知識。無言無語,也無聲音可聽。它的量帶通遍天下,它的言語傳到地極。」 可以說宇宙間萬物中處處充滿神的話。
2. 背悖神的話而墮落 但是,亞當夏娃因為不信上帝的話,懷疑上帝說的話。最後下場竟然是被趕出伊甸園外,終日勞苦,得以餬口。我剛說過,一對老夫老妻亞伯拉和撒拉罕抓住神的話,神就祝福他,以他的信為義。賜他大國,多子多孫。而另外這一對年輕夫婦亞當夏娃,卻不願聽信神的話,就被趕出祝福的伊甸園。兩方人下場,天差地別,我們人怎能不重視神的話呢。
夫妻兩人本來就當彼此互相尊重,丈夫亞當聽妻子夏娃的話固然是好的,但更重要是還要聽神的話。亞當把夏娃的話,看重過於上帝所吩咐的話‒不可吃善惡果。當夏娃拿善惡果給亞當吃時,亞當竟然連一句責備的話也沒有,拿了就吃。一下子,所有伊甸園裡的祝福全都沒了,而整個園子和世界都在這一瞬間受咒詛改變了。他們的眼睛頃刻間打開明亮了,就看見自己醜陋的模樣‒赤身肉體。竟成了美善園子中,最醜陋又最邪惡的受造物;連自己都羞愧看不下去。
希伯來書三12「弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的惡心,把永生 神離棄了。19 這樣看來,他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」以色列民因為不信,進不了應許之地。年輕亞當夏娃的不聽信神,卻聽信蛇的話,被趕出伊甸園,永不得安息日子。而老夫老妻亞伯拉罕夫婦聽信神,神一路保守他們進入應許之地,成為一大國以色列。我們當想想看,現在我們有沒有正處在不信神的光景中,正越走越偏神的話;當趕緊回頭,免得失去神的祝福,到最後一無所有空遺恨到終老而死。
四、世界的秩序與恢復 1.萬物起初的秩序 創世記第一章2節說,「地是空虛混沌,淵面黑暗」。於是上帝就重新使這混沌黑暗宇宙恢復次序,使萬物恢復生氣。許多人以為這是不符合科學;那是對科學一知半解的人,以偏概全的說詞。懂科學的人都知道,熱力學第二定律說,一個開放系統內的物質會漸漸壞掉,漸漸脫序,漸漸變得越來越混亂,最後就成了無用的狀態。這正是創世紀第一章2節光景。除非這混亂系統有外力介入,外界能量介入,才能逆轉使混亂變成有次序而又穩定的系統。而創世記第一章2節之後,正是神介入了這樣的光景。神用祂的話(能),使天地不再空虛混沌,淵面黑暗。
今天,世界再度變成混亂又脫序,一切物質都漸漸將毀壞,而且天上星辰、星系不斷有爆炸,這也符合科學現象;因為世界已經不再受保護而穩定了。而造成這個光景的原因是因為人的罪,使整個宇宙萬物都受了咒詛,所以這個世界就無法保持永久如新了,漸漸毀壞,終有一日將會殆盡而毀滅。這樣看來,反而是進化論不符合科學的。怎麼可能物質由低等變成高等,由簡單趨向分工又有系統化的高等生物,這是違反科學常理的。除非有外力介入,有能量介入。感謝主!這個外力介入,就是神自己。這個能量介入,就是神用祂的話(Energy)造成。所以,聖經創世記的創世之說,是完全符合科學上的解釋。無怪乎它到今天仍然能屹立不搖,因為它是出自神的話而成就創世之功的。神的話就是真理,而真理是亙古不變的!
2.新天新地的降臨 今天人想用自己的努力,自己的方法,以為可以「人定勝天」,以為可以改造這個墮落的世界,讓這個變調的世界變得更好。人,曾想用教育的方法來改變人,企圖使人變得更好、更有智慧來管理地球。人,也曾用宗教的力量,來改造人內心的道德光景。然而這幾千年下來的結果,人發現,人類不但辦不到,而且世界變得更亂更壞,人心道德光景越來越糟糕更墮落,並不亞於人類始祖亞當夏娃的悖逆神的罪愆。甚至,連地球也開始對人類反撲;天候、地震、災難頻頻對人類反擊。不但如此,人與人之間越來越不信任,越來越冷淡及暴力相向,彼此關係緊張與火爆,隨時都可有人身傷害發生。這個世界變了,人也變了;因為大家忘記自己的命定,忘記我們是上帝創造,所以彼此不尊重生命,也不善加妥善管理這個宇宙萬物,失去上帝託付給我們的命定。
要知道,今日人類這種光景正完全符合創世之說的。因為在創世記裏頭早已說到,當人違逆神的話時,就已造成了神與人之間「美好」關係的破裂。隨即也造成人跟妻子關係破裂,亞當夏娃彼此開始脫卸責任給對方。人跟家人關係也開始破裂,哥哥該隱殺了弟弟亞伯。這種「美好關係」破裂,都是因為「罪」進入了這個人心。除非人心的罪被清除,否則任人如何努力,都是緣木求魚,萬劫不復,無以為工。創世記說,人要離開父母,與妻子結合,二人成為一體。人離開父母,並不等同離開神。今天許多信徒離開了父母後,與妻子結合,也就離開了神。難怪,基督徒的婚後家庭也不再受神的保護與祝福。而且基督徒的離婚率,跟跟非基督徒離婚率並沒有甚麼差別,這就是今天家庭的普遍光景。因為神離開了人的婚姻與家庭,神不再家庭、婚姻中做作莊當家,人就偏行己路走自己的道路。所以人類的婚姻的關係,一直無法修復恢復至今,就是因為沒有上帝;沒有了上帝,也就是失去上帝的保護與祝福了。
最後,也導致人跟土地、跟大自然的關係破裂,也跟萬物的關係破裂。因此,整個宇宙都脫序,脫軌了。因為人不聽信神的話,離棄了神,悖逆了神;人的罪,使這一切宇宙萬物都臥在罪的咒詛之下。因此,人一切的努力,想盡辦法高唱「we are the world」,我們都是一家人,極力想恢復人類彼此間和諧的關係,仍無法改變世界這個混亂緊張的關係。除非人,回到創造次序的源頭,那個次序的源頭就是神。感謝主!耶穌說,祂就是那個源頭,祂說「我就是道路、真理、生命」。有哪一位宗教教主曾這樣說過?會這樣說話的人,要不是瘋子?否則,耶穌真的是這樣的人。耶穌自己又說:「祂與上帝原為一」。這更不是一個普通人可以這樣明明確確大聲說的。除非他是瘋子?否則耶穌就是道成肉身的上帝兒子。耶穌說,祂要帶領信祂的人到父上帝面前,回到人起初應有的光景。耶穌說:他去原是為我們預備地方,預備住處;而那裏是一個新天新地,是新的伊甸園。將來有一天,祂要從天而降,接去所有相信祂的人去那個家。阿們!
最後,我做個總結。神創造萬物和人,不是因為神需要這些,完全是因為祂的愛。神造人,為人預備生存所需,正是彰顯祂的愛。好比在一個家庭中,子女因父母的愛而生,而父母愛子女是再自然不過的事。這也正是我們被上帝造的原因。創世記第一章充滿了創造的真理,而整本基督教教義與真理也都是從第一章延續發展下來的。美國有一位神學家在神學院講述創世記這門課程時(創世記共50章),結果他用了一年時間還停留在講述一章一節 ‒「起初,神創造天地」。我們每一位基督徒實在有必要好好明白創世記第一章所有的微言大義,雖是言簡意賅,但整個基督教所有的真理都是從這一章開始的。正是宇宙萬物是從創世記第一章開始,而整本聖經的真理也始於創世記第一章。因為基督教信仰是從哪裡開始的,人類的生命意義也從那裏開始的。
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