我覺得你提出的疑慮都很正常,但你會有這樣的問題也表示你肯定不是"基督徒",你的心態我懂,你疑惑的地方我也可以為你解釋,但在這個時刻我必需先讚美    神預先為我準備的這些知識,我記得在感悟這些真理的當時還質疑它對我的意義,現在我才知道原來是為"分享"。

聖經說:上帝是以自己的形象造出"人"。← 這句話的證據就是:上帝是鴨霸、獨裁、專制。因為是照著自己的形象,所以人就像上帝;而孔子主張"人性本善",所以由此可知,  神也是善性。(我先來解釋"人性本善",一個人受環境的影響或招遇或為任何事情而產生的負面思維,這不是本性,這是經過加工的合成個性,但若是本性一定是善良的,比如....如果每個人都充足有餘,那誰願意看到飢餓貧乏?所以同情心是本性;若是自己經歷過的苦發生在別人身上,會產生惻隱之心也是本性...諸如此類的各種心態就是善)因為  神性中包含"專制"和"善良"兩種,所以這個世界的所有一切都有正有負,有陰有陽。而基督徒為什麼不會和你有一樣的質疑?因為在信  神的思想上,這個世界是  神創造的,祂是必管理這裡的一切,也承擔這裡的一切,於是人是  神造的,也是必學習.順服  神的教導,因為  神告訴人們,祂有其用意。

「基督教常說，死後有審判，而且是第二次的死是永遠的死」。← 這句話我沒聽過,正確來說應該是:「丟到永火裡燒」,我想你這句話是指這個吧!!那我先來解釋什麼叫"永火",好比一個謊言必需用更多謊言來圓謊,心裡隱藏的那個真相不就像心中的一把火,但永遠不能澆息它,因為謊言不能被揭穿啊!!再像林益世的經濟案件,他當時為了毀滅證據甚至把錢丟進火裡燒,那表示他根本不是為了愛那些錢才犯案,而且也表示他得到的錢比他想要的還多出太多了,但他既然己經得到想要的錢了為何不收山隱退??因為己經有把柄在別人手上了啊,他不就像在永火裡嗎?而這個"火"不是指事情對他的影響,是「心態」,當他受到威脅的時候他若認錯,放下執念與不甘,那他將一無所有,但他在受威脅的時候選擇一錯再錯,不就是讓永火延燒,直到他盡了氣數。這裡既然是  神創造的世界,那麼所有規則當然由祂創定,就像電腦程式一定要先灌入電腦才能開始運作一樣啊!那你怎麼能怪工程師鴨霸,強行灌入運作程式?

事實上世界的宗教只分成兩類,一類是信  神;另一類是信自己,諸如:伊斯蘭教的啊拉、回教的真主、天主教的天父,基督教的上帝.....這些都是拜同一位  神,但是卻各有不同經典,並且互相排斥。這是因為  神每來一次人間就創造一個新的宗教,所以產生新的經典書,但人因為自以為是而不願臣服新律法;但是  神為何每次都創立不同宗教和經典書呢?這就是  神的智慧,像孔子的主張:因才施教。時代不同,人類的生存之道等等都不同,祂的愛當然是為這個世界設立新法則,這就像你說的一加一不一定第於二一樣,但不變的是"都要認祂為'主'"; 其他的所有宗教都是信自己,道教是以法術立教,所以真正的道教是以法術儀式為主,以自己的方式追求自己嚮往的目的;佛教是以修道為主,成佛就能解脫,所以"佛"不是神,是一個楷模,所以正確來說是叫"學佛"不是"拜佛";其他的不知名宗教或各國的巫術也都是類似形態的宗教。

再來聊一聊天堂.地獄,天堂是什麼樣子?地獄又是什麼樣子?對每個人來說應該都不同吧!!若要為每個人打造一個天堂,那在天堂不就很孤單?要是所有該下地獄的人都在同一個地方,那這個地獄又不一定對每個人來說都一樣痛苦,這樣地獄不就失去它的意義了? ....這就是其他宗教產生的原因,也就是這兩界其實是由"心"所造,締造了之後心之所向就是天堂,事與願違就是地獄。如.工作狂得到相當的報酬就是天堂,睹徒輸掉了就是在地獄;老闆賺錢了就是在天堂,歹徒落惘了就是在地獄,所以這是"自由心政的問題"。

科學己經證實"靈魂"的存在,也驗證"靈魂不滅'是定律,人本來和其他動物沒有差別,但是有了靈魂後,人就有了記憶,有情緒,有了想法,所以才能累積智慧,記取經驗,懂得啓示,感悟道理....一個人如果沒有靈魂就會像其他動物一樣,只有慾望和需求; 科學上也實驗證明除了人,其他動物都沒有靈魂。然而"靈魂不滅定律"說明靈魂無生無死,所以正確來說,死的是肉體上的執著和慾念。......這其實沒有任何根據,是我在探索玄秘的時候感覺到的,就是"靈魂是一種比天使還要完美的東西",俱我的了解,會不斷累世淪迴的其實就是"靈魂",我還不確定淪迴的最終用意,不過無止盡的淪迴,目的就是要學習,人生就像課堂,一堂課上完又接著下一堂。不過根據其他動物都沒有靈魂的這個部份來說,根本不可能轉世為其他動物啊,要是轉世成為其他動物,那也不一定就比當人差啊,我就對我的寵物很好,所以我對前世債,今生還的這種說法不認同,而且非常反感,因為不是有血淋淋的地獄在等著懲罰罪人嗎?那何必讓他轉世歹命?就直接在地獄贖罪就好了啊,要是他執迷不悟,危害他人那不就等於縱虎歸山 .......... 這個羅輯才奇怪

再來說"悔改"這件事,佛教說:放下屠刀立地成佛,這句話的意思並不是沒有拿屠刀的就可以成佛的意思,屠刀是指切割豬肉的刀,但大多數人並不知道豬肉販有錯啊,可是如果有一天這個豬肉販懂得珍惜生命了,決定不再宰殺豬,這種痛改前非的放下屠刀,才能立刻成佛嘛!這就是"悔改"的意思,像你說的『世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐(命令)各處的人都要悔改。』...這是因為無心之過才吩咐悔改,要是明知故犯就直接丟在永火裡了。其實聖經話語不難理解,只要你的心夠謙卑,把自己和  神的關係想像成羊群和牧羊人的關係,那就能懂其用意,父子之間的比喻並不一定適合,但是當我們是羊群,我們不該懷疑那個牧我們吃草,指引我們方向的人,應當認他為我們的主.....我有養寵物,我記得牠們大概三個月大的時候剛來我家時,居然走失了,幸好牠們走不出我們這棟大樓所以我有找回牠們,可是我想:牠們應該是想出去玩一玩,但如果牠們不能走走跑跑,那哪叫帶牠們出去玩,可是如果我帶牠們出去玩的時候牠們走失了,那牠們就可能有危險,所以我想,唯一能讓牠們不走失的最好辨法就是"牠們自己要跟緊我"才保險。我們的牧羊人要我們悔改的就是這樣的用意

永死有什麼好怕?和長眠又有什麼差別?最慘的是靈魂只會累世淪迴,不會死

分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」

3.「永死」不是「長眠」，是有知覺的在硫磺火湖裡受痛苦，直到永永遠遠。(地獄的光景如下，

出自路加福音十六章)
16:19 「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。
16:20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，
16:21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來舔他的瘡。
16:22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。
16:23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，
16:24 就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火

焰裡，極其痛苦。』(死後是有知覺的)
16:25 亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。
16:26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這

邊也是不能的。』
16:27 財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；
16:28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』
16:29 亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』
16:30 他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。』
16:31 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』」

4.只有一位神，就是創造宇宙萬物、你我的神。
林前 8:6 然而我們只有一位神，就是父─萬物都本於他；我們也歸於他─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。

  希望你認識這一位創造你生命的獨一真神。

5.我不說上帝是「鴨霸、獨裁、專制」，因為這是妄稱耶和華的名。
出 20:7 「不可妄稱耶和華─你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。

    你說了僭妄的話，願神赦免你

6.人乃是按著神的形象、樣式造，所以人是「像」神，就不是神；人更永不能成為神。因為人是被造物，而神是造物主。佛是由人而修行來的，所以佛是從被造物的「人」來的，那等級怎可比與神相比相稱。釋迦摩尼佛從不說自己是造宇宙萬物的神，耶穌基督卻說：「我與父原為一」，約 14:6 耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」

7.最後，基督教決不是與其他宗教殊途同歸的。
徒 4:12 「除他(耶穌基督)以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」

然而，門裡門外的咫尺之差，卻是永生和永死截然不同的境界。

願今夜的月光照亮您所有的夢想，衷心祝願美夢成真！