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| 2009/11/26 01:44:51瀏覽401｜回應0｜推薦8 | |
先前嗆醫學生上課啃雞腿的中央大學教授洪蘭二十四日出席師培主管會議大談「終身閱讀」的重要，又拿醫學院面試當例子。她說，有學生想當醫生，卻不知道史懷哲是哪國人、要他舉中國的典範，只知道孫中山以及「幫關公這個這個（指刮骨療傷）」的人。歸咎原因，都是書看不夠、知識不夠廣泛。 昨天是洪蘭前次嗆聲引起軒然大波後，首度在公開場合演講，會前會後來去如風，婉拒媒體任何問題。但在演講中，她又有意無意地提到相關議題。 批學子書讀太少 心中缺乏典範 她表示，台灣學生普遍課外讀物讀得太少，心中缺乏典範。她曾在研究所口試時，請考生舉一個醫生的例子，對方回答「史懷哲」；進一步追問卻對史懷哲的生平背景一無所知，連他是哪國人也不知道，改舉中國歷史上的典範，也只知道孫中山。 另外，她也指出，不只學生，社會大眾的中文能力也有待加強，曾有一個教授寫信給她，自我介紹說：「我是你『先父』的先生。」有一次記者提問題，開口就說：「你『外子』在當部長時……」其實「先父」、「外子」都是自我表述的謙詞，他人不應使用。 學習是馬拉松 不認同早讀現象 洪蘭把原因歸咎於書讀得太少，傳統教育強調背誦教科書，缺乏廣泛閱讀，教師得負很大的責任。她在美國留學時，一名東方學生為了爭取教授好感，上課前把課本背得滾瓜爛熟。教授提問時，他一字不漏地把教科書內容背出來，以為會得到讚許。沒想到教授卻痛批：「只是在剽竊作者的思想！」缺乏自己的思考脈絡。 洪蘭認為，理想的教法是先「Learn To Read」，等啟發閱讀的興趣後，就能「Read To Learn」，自行學習精進，「你不可能教他一輩子的知識！」 她也批評「早讀」的現象，她認為沒有所謂的「輸在起跑點」，因為學習是馬拉松，就算開始衝得快，也不見得能夠一路領先到終點。此外，如果早讀兒因為心智不夠成熟，跟不上同儕進度，反而會因此毀掉自信心，就像肌肉還沒發展好就學寫字，往往就有可能學不好。 這則新聞取自網路,中國時報<陳至中>報導,其實洪蘭教授在youtube的演講實在不錯,有空的網友可以看看. 以下CAMARA將誰是<史懷哲>查到的資料寫於下:<摘錄維基百科> 艾伯特·史懷哲（德語：Albert Schweitzer，1875年1月14日－1965年9月4日），德國阿爾薩斯的通才，擁有神學、音樂、哲學及醫學四個博士學位。他生於當時德國阿爾薩斯-洛林凱瑟斯堡，半年後舉家遷往昆斯巴哈定居。當地位於法國與德國的邊境，所以在孩童時期能運用德法兩個語言。因為他在西非加彭創立蘭巴雷內醫院，所以在1953年獲得1952年度的諾貝爾和平獎。 神學 史懷哲的世界觀就是以尊重生命("Ehrfurcht vor dem Leben")為基礎，他相信這就是他對人類作出最偉大的貢獻。他認為西方文明因為慢慢放棄肯定生命為倫理基礎，所以變得腐化。 以尊重生命為最高原則就是他牢固的信念。類似尼采對生命的興奮，史懷哲誠然跟隨了和俄國人列夫·托爾斯泰一樣的路線。當年有些人把他的哲學與聖方濟各的作比較。在《文明的哲學》的第26章，他寫道： True philosophy must start from the most immediate and comprehensive fact of consciousness: 'I am life that wants to live, in the midst of life that wants to live'. 真正的哲學必須由全面而直接的知覺事實開始：'我是想要活下去的生命，與許多也想活下去的生命一起存活'。 生命與愛在他眼中也是沿著同樣的信念，尊重每一個生命，尊重個人與宇宙的精神關係。對他來說，倫理包含了強迫對每個願意活著的生命表示同樣的尊敬。縱使有時環境不容許，不應該引領到失敗主義之上。因為願意活著會促使自我更新，是演變必要的結果，是精神領域的現象。 史懷哲在他的一生都主張尊重生命。他堅持歷史上的啟蒙時期慢慢自行沒落和墮落的原因是沒有足夠的思想準備但卻強行跟從這樣的倫理。因此，他期望有一個更新的有深度的文藝復興和人道啟蒙。他不斷期盼人類對自己在宇宙中有更深的醒覺。他的樂觀全依對真理的信賴。「來自真理的精神比環境所推動的精神更偉大。」他恆常地強調思考的必要性多於為刺激作反應或跟從最廣泛的意見行事。 晚年 |
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