乾卦 <乾為天>

乾，元亨利貞。

初九，潛龍勿用。

九二，見龍在田，利見大人。

九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。

九四，或躍在淵，无咎。

九五，飛龍在天，利見大人。

上九，亢龍有悔。

用九，見群龍无首，吉。

《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。

          雲行雨施，品物流形.

          大明終始，六位時成.時乘六龍以御天。

          乾道變化，各正性命.保合大和，乃利貞。

          首出庶物，萬國咸寧。

《象》曰：天行健，君子以自強不息。

          潛龍勿用，陽在下也。

          見龍在田，德施普也。

          終日乾乾，反復道也。

          或躍在淵，進无咎也。

          飛龍在天，大人造也。

          亢龍有悔，盈不可久也。

          用九，天德不可為首也。

《文言》曰：元者善之長也.亨者嘉之會也.

            利者義之和也.貞者事之幹也。

            君子，體仁足以長人.嘉會足以合禮.

            利物足以和義.貞固足以幹事.

            君子行此四德者.故曰：乾.元亨利貞。

初九曰.潛龍勿用.何謂也？子曰：龍德而隱者也.不易乎世.不成乎名.

       遯世無悶.不見是而無悶.樂則行之.憂則違之.確乎其不可拔.

       潛龍也。

九二曰.見龍在田.利見大人.何謂也？子曰：「龍德而正中者也。

       庸言之信.庸行之謹.閑邪存其誠.善世而不伐.德博而化。

      《易》曰：見龍在田.利見大人.君德也.

九三曰.君子終日乾乾.夕惕若.厲无咎.何謂也？

       子曰：君子進德修業。忠信.所以進德也.修辭立其誠.所以居業也.知至至之可與幾也.知終終之.可與存義也。是故居上位而不驕.在下位而不憂。故乾乾因其時而惕.雖危无咎矣。

九四曰.或躍在淵，无咎.何謂也？子曰：上下无常.非為邪也。進退无恒.非離群也。君子進德修業.欲及時也.故无咎。

九五曰.飛龍在天，利見大人.何謂也？子曰：同聲相應.同氣相求。水流濕.火就燥.雲從龍.風從虎。聖人作而萬物覩.本乎天者親上.本乎地者親下.則各從其類也。

上九曰.亢龍有悔.何謂也？子曰：貴而无位.高而无民.賢人在下位而无輔.是以動而有悔也。

潛龍勿用．陽在下也．

見龍在田．德施普也．

終日乾乾．反復道也．

或躍在淵．進無咎也．

飛龍在天．大人造也．

亢龍有悔．盈不可久也．

用九．天德不可為首也.

潛龍勿用．下也．

見龍在田．時舍也．

終日乾乾．行事也．

或躍在淵．自試也．

飛龍在天．上治也．

亢龍有悔．窮之災也．

乾元用九．天下治也． 

潛龍勿用．陽氣潛藏．

見龍在田．天下文明．

終日乾乾．與時偕行．

或躍在淵．乾道乃革．

飛龍在天．乃位乎天德．

亢龍有悔．與時偕極．

乾元用九．乃見天則． 

乾元者．始而亨者也．利貞者．性情也．

乾始能以美利利天下．不言所利大矣哉．

大哉乾乎．剛健中正．純粹精也．

六爻發揮．旁通情也．

時乘六龍．以御天也．雲行雨施．天下平也．

    君子以成德為行.日可見之行也。潛之為言也.隱而未見.行而未成.

是以君子弗用也。 

　　君子學以聚之．問以辯之．寬以居之．仁以行之．易曰．見龍在田．利見大人．君德也．

九三.重剛而不中.上不在天.下不在田.故乾乾因其時而惕.雖危无咎矣。

九四.重剛而不中.上不在天.下不在田.中不在人.故或之.或之者.疑之也.故无咎。

夫大人者.與天地合其德.與日月合其明.與四時合其序.與鬼神合其吉凶.先天而天弗違.後天而奉天時.天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？

亢之為言也.知進而不知退.知存而不知亡.知得而不知喪.

其唯聖人乎.知進退存亡而不失其正者.其唯聖人乎！