地母經

癸巳年──

詩曰︰太歲癸巳年，農民半憂色。

　　　豐歉各有方，封疆多種穀。

　　　楚地甚炎熱，荊吳無災厄。

　　　桑柘葉苗秀，天蟲繭如雪。

　　　粟麥有偏頗，晚禾半收得。

卜曰︰蛇頭為歲號，陸種有虛耗。

　　　秋成五六分，老幼生煩惱。

　　　三冬足冰雪，晚秋宜及早。

今年农业种植业会有一定的困难，还好收成有六

成，不幸中的大幸也！

《易经》的奥妙就在于，运用大自然的规律，贯

通掌握人类社会的规律。大自然中月圆则缺，潮

起潮落，而人类社会也同样存在着这种物极必反

的规律。人生 的悲剧就是吉凶悔吝，吉凶悔吝，

这个叫做无奈的必然律，那么我们应该怎样做，

才能够跳出吉凶悔吝的必然律，立于不败之地

呢？人们常说福祸相依。有很多人热 衷于算卦，

就是希望能够预知未来，趋吉避凶。那么学习

《易经》，是不是可以帮助人们，趋吉避凶呢？

 

    

吉凶和利害不一样。

 

   吉：顺从易理就有所得。即使做生意赔了本，

你还有了长进。即使你被人骗了，你没有再去骗

他，你的品行就变好了。

 

   凶：违反易理，即使你得了不义之财，你也守

不住。

 

   利害是短暂的，得失是长远的。

 

   恩生于害：长官对你好，你就容易不上进。

 

   害生于恩：长官对你严苛，你就长了一身的本

领。

 

   利——害的来源；害——利的基础。

 

   你成功要想到会失败，因为你长进，别人马上

就会赶上你，给你带来压力。

 

因此，只问该不该，少问结果。人生应该享受过

程，而不是计较结果。你做事情，如果没有理

想，就会计较吉凶。如果有理想，脑海里就没有

吉凶。一旦脑海里有了吉凶，你顶多算个中等的

人。

 

   上等：根本没有吉凶；

 

   中等：吉凶我在定；

 

   下等：相信吉凶命在定。

 

   只问该不该，即使该死也是愉快的。死得其

所，死得其时。那你说我去跳楼好了，《易经》

不允许自杀，自杀是对自己、家人、社会不负责

任。从容就义和自杀不一样，关键在一

个“义”字，义就是合理。

 

 

   我们看自然现象是没有吉凶的，花开花落，兔

子死了，虫子长了。吉凶是人的感觉，动物和你

有感情，它死了你会觉得好可怜，否则，你就不

会觉得可怜。

 

   平常心：对一切事物要采取合理的言行，合乎

大多数人的习惯，不要在小事情上特立独行。要

在大事情上标新立异。

 

   不要追求大吉大利，要做到无咎。就是犯了错

知错会补救，善补过即无咎。如夫妻吵架，西方

人说：“太太我最爱你。”太太想：都说了几百

遍了。如果他说：“对不起。”太太想：对不起

就算了吗？如果你什么也不说给太太倒杯热茶，

她就会给你拿双拖鞋，两人就和好了。

 

   吉——吝——凶——悔。

 

   悔：诚心改过。

 

   吝：嘴巴文过饰非。

 

   吉：你成功了，大意了就会得罪人——凶：别

人会反驳你。怎么办？你可以——悔：面对问

题，进行化解。你也可以——吝：找理由，无心

改变。

 

 

   反之道：有钱人不要太吝啬，没钱人要注意适

当节省。

 

   我们家里常在客厅挂春兰、夏竹、秋菊、冬

梅，自然中不可能同时存在的景物，把它们都集

合在一起，这是什么？这是超越时空、兼顾并

重。

 

   一切都要兼顾，自己别人，大事小事，事业家

庭，否则将来补救来不及。

 

时间像流水，过去了就过去了，春夏秋冬不能同

时存在，但我们可以提前想象，饱带干粮暖带

衣。

 

   中国人最善于提前想象，小孩子一出生，就像

将来要不要读北大？如果要，就从现在开始。有

人说从现在开始已经过完了，我们从胎教就开始

听北大校歌了。

 

   不是迷信，草木也会听歌曲，草木也是有感觉

的，只不过不像人那么敏感。车子你爱护它，它

的就寿命长，你不当回事，它很快就折旧了。人

和人心灵相通，人和万物也都是相通的，天人合

一。

 

 

   中国人善于防患于未然，要从趋吉避凶这个必

然律里面挣脱出来。

 

   有一件事你做到了，你就完全可以趋吉避凶，

那就是：要后悔在先，不要后悔在后，你就没事

了。每做一件事情要想想后果可能怎么样？会不

会有什么事情让我后悔？你什么都不想，先做了

再说，那你再后悔，晚了。

 

   要让凶永远不会出现，中国人有一句话：立于

不败之地。就没有凶了，也没有吉了。

 

   忧患意识不是自寻烦恼。我们的命脉是在文字

上，每个文字都有象数理，都是一个太极，都是

有生命的。要想一辈子都不会败，就要一辈子小

心翼翼，按部就班。

 

   具体办法：

 

   时——时机，做一件事，说一句话，都要看时

机对不对。

 

   位——场合，场合、时机、身份不对，再好的

话也不能讲，否则叫不合时宜，后面一定后遗症

一大推。

 

   中——合适。

 

   应——反应。

 

   一个人时时刻刻谨慎，不乱说一句话，乱做一

件事，就挣脱必然律了，就立于不败之地了。完

全是你自己可以做主的，跟命一点关系都没有，

命中有难也可以避免掉。

 

 

   64卦中只有一个谦卦，所有的爻辞都是吉，卦

象是地在上，山在下。如果山在上，推土机一来

就推掉了，如果山在地下，你怎么也推不掉它。

 

   1.谦谦。谦谦君子，艮谦：有限制，不违反，

做到这一点已经很不容易了。坤谦：不限制，也

不违反，孔子做到了，一般人做不到，但要知道

有这个境界在。

 

   2.鸣谦。谦虚，工作好，有人赞美你，又要把

你害死了，你觉得你和别人不一样，长官应该提

拔你，不，不能这样。应该想这是我的本分，做

事不是为激励，不要有贪图。受誉没有骄傲表

示，修养难得。

 

   3.劳谦。你有贡献还是谦虚，了不起。

 

   4.拻谦。发挥谦虚，对上对下都要谦，尤其是

对下，要礼贤下士，爱护年轻人，给他们机会，

给他们指导。

 

   5.护谦。维护谦虚之风，即使当了总经理页不

要败坏了。

    6.鸣谦。又是鸣谦，位置不同，解释不

同，“五”是老大，到了“上”就是大佬，有了声

望，有人不谦虚，你就可以骂他、修理他，老大

不能随便得罪人，你要维护老大把谦虚维持下

去。

孔子最大的贡献就是把《易经》变为

 

可以应用的哲理，其实我们随时随地

都在用，但是忘记了。《易经》很多

人都说难懂，被吓住了，你看不懂，

因为里面的文字死掉了，所以我用现

代语言、当代观念来看原点，但时间

太短，无法将《易经》的广大精微全

部讲完，希望通过讲座，使我们开始

对《易经》有个正确的认识，能够自

觉地运用。地球村势在必行，地球村

 

最大的障碍是文化冲突，但现在全世

 

界都在学中文，学中国文化，我们身

 

为中国人更要先把中国的文字、思维

 

方式搞清楚。这个报告只能是讲个要

 

领，讲个大概，不足之处还请大家指

 

教。