信主是否就得著了永生之道

聖經記載，一次主耶穌路過撒瑪利亞城時，在附近一個水井邊休息，有一個撒瑪利亞的婦人出來打水，對話中主耶穌告訴她：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音4:13-14）從此之後，主耶穌是基督，是生命的活水泉源，有永生之道，就逐漸被傳揚開來，越來越多的人信了主耶穌。事實證明，主耶穌確實就是有永遠的生命之道，即永生之道。但我們信主是否就得著了生命之道？這事值得探究。

有不少虔誠信主的弟兄姊妹認為：我們信主這些年，主的話讀了很多遍，勞苦作工也不少，也能實行出一些主的話，包容、忍耐，還能背起十字架跟從主，臨到逼迫患難不棄絕主的名，守住主的道，我們應該是得著主的生命之道了，到主來時就可以進天國得永生了。有這樣觀點的人不少，但這個觀點是否正確？是否合乎真理？

我們都知道，神的國是聖潔的，不允許污穢敗壞的人進去，可我們現在還常常犯罪，像說謊欺騙、爭強好勝、唯利是圖等，每天都活在犯罪認罪的循環往復之中不能自拔，這足以證明我們還是被罪控制、捆綁的人，就是還沒有得著生命之道承受永生的人。主耶穌說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約翰福音8:34-35）主的話說得很清楚，有罪的人是不能進天國的，這是天規，誰也打不破。所以，像我們這樣屬罪的奴僕，還沒有資格進入神的國。

未得永生之因

或許我們不解，既然主耶穌是神自己，是生命之道的源頭，從歷代信主之人到現在的我們，都讀主的話，也遵行主的教導，但為什麼我們沒有得著使我們潔淨、變化的生命之道呢？這到底是怎麼回事？其實，這與主耶穌的作工有關，主耶穌來是作釘十字架救贖人類的工作，發表的是使人悔改的道，正如主耶穌說：「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4:17）主耶穌是根據當時人類的需要而作的，帶來的是使人悔改的道，讓人認罪悔改，實行忍耐、饒恕等，並沒有發表使人得潔淨、敗壞性情得變化的生命之道，因為時候不到。所以，儘管我們多年虔誠信主，也遵行主的教導，但都是在認罪悔改的範圍之內，所實行的都是悔改方面的真理，是外表行為的變化，不涉及生命性情的變化，所以我們得著的只是悔改的道，並沒有得著真理作生命，這是我們沒有得著生命之道的原因所在。

下面再將悔改的道跟生命的道的區別交通一下，這個問題就會更清楚了。

悔改的道，就是主耶穌要求我們認罪悔改，不要犯罪，不要作惡，當捨己背起十字架跟從主，並要求我們盡心盡性盡意愛神，其次愛人如己，要謙卑、忍耐、包容，饒恕人七十個七次等等，這些都是讓我們悔改的道。我們要想進天國首先得來到神面前認罪悔改，把以前的罪認了之後，這些罪得著了赦免，願意悔過自新，重新做人，這代表我們悔改了。但不可否認的是，我們雖然罪得著了赦免，撒但敗壞性情還在我們裡面根深蒂固，比如：狂妄自大、自高自是、自私卑鄙、彎曲詭詐等。因受這些敗壞性情的支配，我們還能與同工之間爭名奪利；記恨比自己好的人；觸及自己的利益時還能撒謊搞欺騙等等。有這些表現足以證明，我們並不是罪得潔淨的人，還沒有得著永生之道。

而生命之道，不是單單讓我們認罪悔改，而是指能使我們存活到永遠的真理之道，使我們得潔淨、蒙拯救的一切真理，就是能徹底解決我們犯罪的撒但本性，拯救我們脫離撒但權勢，使真理作我們的生命，達到與神相合，完全被神得著，這樣的道就是生命之道。得著生命之道作生命的人，就是脫離罪惡之人，生命性情達到了變化，不會再抵擋神、背叛神了，而是能真實的順服神、敬拜神了，這樣的人才有資格進入天國。

所以，悔改之道與生命之道是有實質的區別：悔改之道，只是讓人悔改認罪、罪得赦免，但我們的罪性沒解決，還能常常犯罪，還是污穢敗壞屬撒但的人；得著生命之道就徹底脫離罪惡、脫離撒但權勢，不再犯罪抵擋神、背叛神，對神產生真實的認識，這樣的人生命性情達到變化，能夠順服神、敬拜神、愛神，身上再也沒有污穢敗壞，完全與神相合，成為遵行神旨意的人，得以承受神的應許祝福進入神的國中，得享永生。

怎樣才能得著生命之道

那我們怎麼才能得著生命之道？其實，生命之道是主耶穌重歸時所帶來的，主耶穌多次預言他必再來，主再來就是為了賜給人生命之道使人得永生。就如主耶穌曾經說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:47-48）這些話就告訴我們，神拯救人類的工作是分時代、分步驟的，並不是只作一步救贖工作就完成的。神作救贖工作只是赦免人的罪，但我們裡面的罪性（犯罪的撒但本性）並沒有解決，我們還能常常犯罪抵擋神，所以主耶穌預言他還要再來，在末世要發表生命的道，作審判從神家起首的工作，解決我們犯罪的撒但本性，徹底拯救人類脫離敗壞，活出神話語的實際，得著生命。就是說，神拯救人類賜給人生命，是先將人類從罪中救贖出來，就是把我們從違背律法的罪中救贖出來，得到主的赦免，有了這樣的基礎，神接著再將生命之道作到我們裡面，使我們得真理、得生命。

還有啟示錄2章11節預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」啟示錄22章1節說：「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。」所以，在末世主再來時還會發表聖靈向眾教會的說話，從寶座流出生命活水泉源，供應、澆灌、帶領神選民，引導我們進入一切的真理實際。

神的話說：「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門……」所以，要想得到生命之道，得著真理生命，就得跟上羔羊的腳蹤，跟上神末世的作工步伐，否則，我們永遠得不著永生的生命之道！

安徽省　鍾誠