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文章數：21 |
 納音五行的由來 |
| 興趣嗜好｜星座命理 2022/10/27 02:53:05 |
《三命通會》：「嘗觀《筆談》論六十甲子納音，本六十律旋相為宮法也。……。」
萬育吾說他曾經在《筆談》這本書中看到六十甲子納音的由來。古人有很多筆記類著作，這裡的《筆談》，是指北宋科學家沈括晚年撰寫的《夢溪筆談》。
《夢溪筆談》：『六十甲子有納音，鮮原其意。蓋六十律旋相為宮法也。一律含五音，十二律納六十音也。凡氣始於東方而右行，音起於西方而左行；陰陽相錯，而生變化。所謂氣始於東方者，四時始於木，右行傳於火，火傳於土，土傳於金，金傳於水。所謂音始於西方者，五音始於金，左旋傳於火，火傳於木，木傳於水，水傳於土。納音與《易》納甲同法：乾納甲而坤納癸，始於乾而終於坤。納音始於金，金，乾也；終於土，土，坤也。納音之法，同類娶妻，隔八生子，此《漢志》語也。此律呂相生之法也。五行先仲而後孟，孟而後季，此遁甲三元之紀也。甲子金之仲，黃鐘之商。同位娶乙丑，大呂之商。同位，謂甲與乙、丙與丁之類。下皆仿此。隔八下生壬申，金之孟。夷則之商。隔八，謂大呂下生夷則也。下皆仿此。壬申同位娶癸酉，南呂之商。隔八上生庚辰，金之季。姑洗之商。此金三元終。若只以陽辰言之，則依遁甲逆傳仲孟季。若兼妻言之，則順傳孟仲季也。庚辰同位娶辛巳，中呂之商。隔八下生戊子，火之仲。黃鐘之徵。金三元終，則左行傳南火也。戊子娶已丑，大呂之徵。生丙申，火之孟。夷則之徵。丙申娶丁酉，南呂之徵。生甲辰，火之季。姑洗之徵。甲辰娶乙巳，中呂之徵。生壬子，木之仲。黃鐘之角。火三元終，則左行傳於東方木。如是左行至於丁巳，中呂之宮，五音一終。復自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，終於癸亥。謂蕤賓娶林鐘，上生太蔟之類。自子至於巳為陽，故自黃鐘至於中呂皆下生；自午至於亥為陰，故自林鐘至於應鐘皆上生。予於《樂論》敘之甚詳，此不復紀。甲子乙丑金，與甲午乙未金雖同，然甲子乙丑為陽律，陽律皆下生；甲午乙未為陽呂，陽呂皆上生。六十律相反，所以分為一紀也。』
『六呂：三曰鐘，三曰呂。夾鐘、林鐘、應鐘。太呂、中呂、南呂。鐘與呂常相間，常相對，六呂之間，復自有陰陽也。納音之法：申、子、辰、巳、酉、丑為陽紀，寅、午、戌、亥、卯、未為陰紀。亥、卯、未，曰夾鐘、林鐘、應鐘，陽中之陰也。黃鐘者，陽之所鍾也；夾鐘、林鐘、應鐘，陰之所鍾也。故皆謂之鐘。巳、酉、丑，太呂、中呂、南呂，陰中之陽也。呂，助也，能時出而助陽也，故皆謂之呂。
《漢志》：「陰陽相生，自黃鐘始而左旋，八八為伍。」八八為伍者，謂一上生與一下生相間。如此，則自大呂以後，律數皆差，須自蕤賓再上生，方得本數。此八八為伍之誤也。或曰：「律無上生呂之理，但當下生而用濁倍。」二說皆通。然至蕤賓清宮生大呂清宮，又當再上生。如此時上時下，即非自然之數，不免牽合矣。自子至巳為陽律、陽呂，自午至亥為陰律、陰呂。凡陽律、陽呂皆下生，陰律、陰呂皆上生。故巳方之律謂之中呂，言陰陽至此而中也。中呂當讀如本字，作「仲」非也。至午則謂之蕤賓。陽常為主，陰常為賓。蕤賓者，陽至此而為賓也。納音之法，自黃鐘相生，至於中呂而中，謂之陽紀；自蕤賓相生，至於應鐘而終，謂之陰紀。蓋中呂為陰陽之中，子午為陰陽之分也。』
簡言之，正五行是依據氣（四季）的規律，氣始於東方而右行，故十天干依序是木火土金水，干為君，支為臣，十二地支依藏干主氣對應木火土金水。納音五行是根據音（五音）的規律，音起於西方而左行，六十律對應六十甲子，故六十甲子依序是金火木水土的三元循環，同類娶妻，隔八生子，自子至巳為陽紀，自午至亥為陰紀。
正五行和納音五行，雖然用同樣的字（木火土金水），但推導原理不同，其實是不同的產物，兩者沒辦法交互作用。打個比方，正五行是木、火、土、金、水，納音五行是wood2、fire2、earth2、metal2、water2，根本是不同的代碼，彼此沒有關係。
了解納音五行的由來後，再回頭來看納音五行歌訣（甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火……），就可以知道它只是聯想記憶法，不是用來算命的秘訣。
關於納音取象，我們看看最經典的兩組干支，古書是怎麼解釋的？
丙午丁未天河水：「丙丁屬火，午為火旺地，而納音乃水，水自火出，非銀漢不能有也，故曰天河水。氣當升降，沛然作霖，生旺有濟物之功。」
銀河，古稱天河、銀漢。丙午丁屬火，但納音是水，古人想破頭也找不出原理，只好望向天空說：除了閃閃發光（=火）的銀河（=水），不可能火中有水了。
戊子己丑霹靂火：「丑屬土，子屬水，水居正位而納音乃火，水中之火，非龍神則無，故曰霹靂火。電掣金蛇之勢，雲驅鐵騎之奔，變化之象。」
古人認為龍神司雨，霹靂是急而響的雷，金蛇是指閃電光芒，陸游：「千群鐵馬雲屯野，百尺金蛇電掣空。」子丑是水旺之地，但納音是火，古人想破頭也找不出原理，只好瞎掰一個理由：除了下雨天（=水）閃電（=火）雷鳴（=霹靂），不可能水中有火了。
荒謬的是，不學無術之徒，居然把這套聯想記憶法拿來算命，例如，戊子霹靂火，象徵此人個性火爆。
對岸的盲派更扯，例如，正五行算子女數，人數不足的時候，納音五行湊數。真的是名符其實的「瞎」掰。
《淵海子平》註解者直言不諱，說納音取象是道聽塗說：『《理愚歌》所謂：「五行真假少人知，知時須是泄天機。」五行真假者，納音是也，乃天地大衍數也。先布大衍四十九數在地，次將甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥當屬四，等數除之，除減不盡，又按五行之數除之。除者水一、火二、木三、金四、土五，相生取用，便是納音也。相生者，餘一生木，餘二生土，餘三生火，餘四生水，餘五生金。且如甲子乙丑四個字，干支共除了三十四數，外有十五數，以二五除了一十，餘得五屬土，土能生金，是甲子乙丑金也。又如丙寅丁卯四個字，干支共除了二十六數，外有二十三數，以四五除了二十，餘剩三屬木，木能生火，是丙寅丁卯火也，餘者依此。豈得有金在海中，火在爐中之說。世有不肖之說，未遇明師，道聽塗說，錯論古道，迷誤後人，焉能中理。故將甲子乙丑金，喻子丑近北方，水旺之地，爲海中金。丙寅丁卯火，喻寅卯近東方，生火之地，如爐中之說。自漢時婁景先生以前，並無金在海中，火在爐中。子平之訣，不用胎元小運，不用納音，專以生日天元爲主，配合八字干支，並支中所藏者人元，或當生爲財爲官爲禍爲福，依此參詳。人命貴賤，得失榮枯，賢愚可知矣。』
附帶一提，所謂納音五行來自天地大衍數，也是後人瞎掰的，其實是因為不好記，所以用數學公式推算。甲己子午等於九，巳亥等於四，河圖洛書是這樣教的嗎？大衍之數除了兩次，好不容易除完了，答案還是沒出來，餘數還要相生取用才是納音？這麼複雜的推導過程，顯然不是真相。
結論是，納音五行不好記，所以古人想了兩個方法：納音取象是聯想記憶法，大衍之數是數學推算法。
附錄：
旋相為宮法，下面這篇文章有詳細說明。
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