第四十九章  人族興盛

       
    巫妖大戰後，東皇太一隕落，天庭無主，三清推舉鴻鈞身邊童子昊天為天庭玉帝、童女瑤池為天庭王母，封幸存的太子金烏為太陽神，照耀大地。

    陳輕揚不由長嘆一聲，浮華萬千不過過眼煙雲，天庭之主也會隕落啊。東皇太一乃是混沌孕育巨妖，又稱天帝、天皇。昔日與盤古、女媧同為大道鴻鈞三大親傳弟子，掌先天至寶混沌鐘。

    後來正值盤古開天辟地、女媧造人造物之際鎮壓鴻蒙世界。領鴻鈞道人法旨，帶領上古妖族，立號天皇，掌立天條，為三界正統至尊，後世稱譽：盤古開天，女媧造靈，太一治世。

    可惜時運不濟，東皇太一本受大道鴻鈞親定三大法旨使命之治世使命，擁有三大不世之功其一：鎮壓鴻蒙、治理世間。但十二祖巫也同為盤古血肉之軀所化，同享三大不世之功其一：開天辟地之功果，有資格與女媧太一爭奪天地，為那洪荒之主。由此，東皇太一為因果糾纏，只得完過巫妖殺劫，以力證道，那星鬥至尊太陽星，更是由自己十子三足金烏交替管理。東皇太一是聖人之下最驚才絕艷之輩，根據後天之數，創立兩大守護陣法，一是周天星鬥大陣，二是混元河洛大陣，由此守護天庭，抵擋巫門十二祖。

    女媧娘娘乃先天聖人，又稱萬靈之宗、大地之母，出身混沌未知生靈，除了鴻鈞、盤古、太一之外估計沒人知道她的真身。她受大道鴻鈞三大使命之造物使命，擁有三大不世之功其一：摶土造人、演化萬物。受師弟太一之邀加入妖族。在摶土造人之時定三才人道，同時創立妖教，為妖教教主。之後她以一系列動作壯大妖族：轉化妖之祖、聖人之身坐鎮種族氣數、妖人兩族合為一道倍增妖族氣運、將所創天地生靈劃入妖族……可以說，沒有女媧，妖族天庭雖能創建，但絕沒有日後那般輝煌。但可惜，女媧雖是妖族最為輝煌的像征，卻也是對妖族最為無情的存在。

    作為妖族至高無上的至聖教主，眼看巫妖大戰妖教覆滅尚且不出手。在女媧這樣的先天之聖眼中，妖教也罷、人教也罷，不過是永無盡頭的長生中的一場游戲，不喜了隨手抹掉游戲場，她既沒有盤古的牽掛、也沒有太一的執念，正是這樣的心態，使得她成了鴻鈞三大弟子中唯一真正的幸存者（盤古轉世三清，太一歷劫灰灰），成為證得混元的最古老的存在，也正是因此，使得她巫妖大戰後成為三清和二佛兩方拉攏的對像，妖族得以不被除名，人教得以大興成為各大聖人道統棋子。

    可以說妖、人二族，成也女媧，敗也女媧。女蝸卻深知，兩界非盤古所造，乃開天辟地後自然演變而成。只是世人修為不夠罷了。各族的因果上天早有定數。

    妖帝鯤鵬，東皇太一座下，為人陰險狡詐、詭計多端。巫妖大戰時，因見勢不妙，偷取河圖、洛書，臨陣脫逃。戰後以交換河圖洛書做為條件，獲得女媧娘娘的庇護和妖族的重新接納，成功進入婆娑世界。妖帝鯤鵬煉成妖族至上秘術天妖大法之“天妖不死真身“，肉身強橫不亞大巫，僅次十二巫祖。更習有女媧娘娘授下獨門神通“裂神妖雷“，此術狠辣非常，准聖之下一旦挨上便會碎屍萬段，配合其無雙疾速、不死妖身，常人莫敢觸其鋒芒。十二巫祖隕落後，妖帝鯤鵬儼然成為超級高手。

    婆娑世界其實並非佛祖所創建的時間，才是盤古開天辟地之前就存在的世界，也就是古妖族所生存的界面。或者說，這才是真正的妖界。由於西方教佛祖尊崇女蝸，故把女蝸掌管的妖界婆娑世界稱之為三千大千世界，極樂世界，意思為向往的地方。

    妖巫大戰之後，人間界仍有大巫部落，視妖族、人類為一族(人為女媧所造，加上太上老君搶分人道、強立人教之前，人道妖道，合為一體，曾加入妖族大軍攻打巫族)，仍大戰不休。

    九黎部落蚩尤舉部落之力，以巫族秘術造十二都天神煞大陣，欲聚十二祖巫之靈為己所用。但人教大興，軒轅拜師於廣成子(廣成子為闡教十二金仙之首)，廣成子助軒轅對抗蚩尤(又有昊天天帝派九天玄女贈送天書，其實九天玄女才至高無上的存在，昊天也是在九天玄女命令下故意為之)，滅巫族九黎部落，軒轅遂為人皇。

    人族大興，軒轅黃帝屢屢得勝。蚩尤戰敗，巫族眾人痛苦不堪。由於軒轅戰蚩尤時，昊天天帝派九天玄女贈送天書支援，於是大巫刑天一怒之下欲伐天庭，於是巫族再次進攻仙界。

    仙界，刑天大戰昊天天帝。

    原來昊天雖然只是東皇太一的童子，但是跟隨東皇太一久經沙場，經驗老到。他趁刑天不防，揮劍向刑天的脖子砍去。刑天招架不及，頭顱被斬落下來。落到地上的刑天之頭，順坡向常羊山腳下滾去。被斬首的刑天蹲下身子，想找回自己的頭顱。他摸遍了周圍的山地，也沒能找到。

    由於失去眼睛，刑天沒有看見自己的頭就在他身處的常羊山腳下。玉帝擔心刑天找到頭顱後會恢復原身再和自己交戰，就拿起手中的寶劍向常羊山劈去。隨著一聲巨響，常羊山被劈成了兩半，刑天那碩大的頭顱就勢滾進山谷。隨後，那兩半山又合二為一，把刑天的頭顱埋葬在裡面。被昊天天帝一劍斬下頭顱，不料刑天怨念太深，刑天竟然用兩乳為雙目，用肚臍作口，操持干戚來舞動。衝天的暴戾之氣嚇跑了昊天天帝。

    甲骨文獻《山海神經·海外西經·形天與昊天爭神》載：刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。到了後世，引申意義。刑天成為勇猛將士的像征，各朝各代之中，更是被比喻作戰鬥之神。

    幾千年後，或者是幾萬年後，大秦帝朝的大詩人雲鶴在《讀山海神經》中寫詩贊頌說：“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無類，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！”贊揚刑天雖然失敗，仍然戰鬥不已的精神。詩中的“干”就是盾，“戚”就是斧的意思。刑天，像征著一種精神：永不妥協！由於雲鶴是大秦帝國的教育部部長，大秦帝國的各學府更將這種精神傳承在大秦帝國新潮學院之中，永不妥協的精神從此在大秦民族中代代相傳。

（9/22續）