第五十四章   滿江紅（二）

       
    大羅馬帝國國內是到處是匈奴人的友好城市，為了保障匈奴商人安全，匈奴汗國甚至駐守了胡兵。大羅馬帝國的邊防也日趨松弛，而此時作為大匈奴汗國左賢王的阿凡提此刻又在准備第二次西征。

    平沙落雁曲之後，馬婷婷、司徒靜二女跟陳輕揚的感情急速升溫，特別是馬婷婷，已經開始主動接近陳輕揚。時為大秦帝國太平六年，陳輕揚回到了洛陽城。

    秦武帝半生戎馬，先是嬴蕩東征西討，後是陳輕揚穿越後領導大秦繼續南征北戰，一刻都沒有停歇，此刻回到了洛陽城，一路上看見和平的大秦百姓，安居樂業，心中感慨頗深。

    陳輕揚的回來，滿朝文武全部轟動。自從秦武帝在永定三年被薩滿教俘虜後，太子嬴思登基，現已經過去六年了。秦文帝嬴思生於秦武王四年，秦武王九年武王滅周改年號為永定，永定三年後嬴思八歲登基。到了太平六年，秦文帝已經十五虛歲了。

    大秦太後魏珍於是開始緊鑼密鼓地安排秦文帝親政了。隨著陳輕揚的回來，親政儀式更加熱烈正統。陳輕揚於是以太上皇的名義下令親政儀式禮制，陳輕揚是凡人界大陸第一個太上皇，定名為——親政儀。大秦禮部記載：親政儀，禮制名，幼年皇帝成年後開始親自處理政務時所舉行的儀式，該儀式後，皇帝親自處理政務曰親政。

    禮部記載：太平六年，太上皇秦武大帝及皇太後秦武後、黃太妃周太後於前期遣官祭天、地、廟、社。屆日，陳太上皇、皇太後儀駕及皇帝法駕鹵簿。太上皇、皇太後御洛陽城新阿房宮，皇帝（秦文帝）著禮服乘輿出隆宗門，至永康左門外降輿，詣新阿房宮宮，升東階，立於門左，王以下隨行。入八分公以上及大秦王公等集於隆宗門外，不入八分公以下，二品以上大臣，集於長信門外，三品以下官員集於午門外。皇帝就拜位，率群臣三跪九拜，大匈奴汗國薩滿教聖女司徒靜、大樓蘭王國樓蘭長公主馬婷婷以國主禮祝賀。帝復位，太上皇、皇太後還宮。禮成。帝還宮後，復至中和殿，執事官等行禮畢，帝御正大光明殿，樂作，升座。樂止，鳴古琴，王公大臣等百官行禮。宣表、頒詔如儀。

    禮成，秦文帝頒布親政後的第一份詔書，一是感謝過去幾年大秦太後魏珍的辛勤養育，感謝大秦太上皇秦武帝過去十幾年孜孜不倦，勵精圖治，開疆拓土才有大秦帝國的大一統，頌揚大秦帝國在大秦太後魏珍精心治理下特別是太平變法後的綱舉目張，物阜民康，豐功偉績，為向來史冊所無。

    大秦太後歸政，秦文帝親政。秦武帝夫婦在洛陽城新阿房宮宮中繼續住了一個半月，就在周太後的陪同下前往鹹陽阿房宮。一個屬於大秦太後魏珍的完整時代就這樣結束了，屬於大秦文帝的新時代就此正式揭幕。

    原來，秦文帝嬴思看見父皇回來，本來打算連皇帝也不做了，可是陳輕揚本來就生性散漫，自從修真了之後，早就不再眷戀凡塵了，陳輕揚更想的是，想在這片土地多走走，或者可以回到地球，豈不是更好？堅決不肯接受帝位。秦文帝無奈，只能親政。

    且說這秦文帝親政之後，張儀、蘇秦、雲鶴、秋笛、蒙恬（蒙驁子孫、蒙武之子）、蒙毅（蒙恬之弟，白起推薦）等人更是成為國之棟梁，而白起、孟說、烏獲、任鄙、簡永蓮更開始了修真生涯，陳輕揚給了幾人一部《基礎修真訣》，讓他們在新潮學院傳授大秦學子修真。

    大秦帝國蒸蒸日上，陳輕揚攜帶二女一路游山玩水，魏珍、周姬屬於凡人體制，不願意闖南走北，就去了鹹陽阿房宮。太平七年秋，薩滿教聖女司徒靜在回到聖女島後生下陳輕揚的女兒——夢可兒。陳輕揚打算孩子姓贏，司徒靜堅持孩子需要姓司徒，還是馬婷婷打了圓場，既然愛情是你們的一個夢想就不要爭吵，姓什麼有什麼關系，反正都是你們的孩子，此孩子因愛情之夢而誕生，就叫夢可兒吧。

    夢可兒的出生是整個大匈奴汗國的重大日子。此刻，薩滿教經過陳輕揚改良發展的新薩滿教義已經開始在大秦帝國和大羅馬帝國傳道（傳道即華夏地球的傳教，但是不僅僅是傳教，還有物色人選傳授修真大道）了，新薩滿教義充分吸收了薩滿教的原始宗教的教義，更充分吸收了大秦帝國著名思想家老子、莊子、孔子等人的思想，加上經過了新潮學院的雲鶴、秋笛、孟子等人的改良和包裝，新薩滿教義開始興盛起來。夢可兒一出生，薩滿教就廢黜了匈奴之前的單於，夢可兒成為了新的單於兼薩滿教聖女，司徒靜退居幕後。第二次匈奴羅馬戰爭後，司徒靜學習中原，改稱單於為皇帝，改國號大匈奴汗國為大薩滿帝國，改族名匈奴為薩滿，夢可兒是大薩滿帝國的第一任帝王及第一任的薩滿教教皇。

    錦上通常都會添花，夢可兒出生後，馬婷婷跟陳輕揚的感情急速升溫，在司徒靜的撮合在，二人也住在了一起。太平八年，馬婷婷跟陳輕揚生一子。此為陳輕揚次子，馬婷婷本乃西戎人士，對孩子姓氏毫不在意，陳輕揚看次子白白胖胖，頗有靈性，喚其為空空，大名贏空空。

    原來，陳輕揚穿越之前的白鷺市佛教盛行，根據白鷺市記載：南普陀寺是白鷺市著名古剎，居於鷺島名山五老峰前，背依秀奇群峰，面臨碧澄海港，風景絕佳。五代宋初，即有高僧依山結廬梵修。明季擴建殿堂，規模初具，清初重修，始改今名。南普院寺坐北朝南，依山面海而建，規模宏大，氣勢莊嚴，中軸線主建築為天王殿、大雄寶、樂途殿、大悲殿、藏經閣；其中，天王殿位於寺院中軸線的最前端，前殿正中供奉笑容可掬的彌勒佛，兩側立有怒目環視的四大天王，殿後有韋陀菩薩覆掌按杵而立，威武異常。

    陳輕揚去過之後，對南海觀音頗為推崇，覺得大慈大悲救苦救難極為難得，觀音菩薩更加四大皆空。陳輕揚不希望孩子出家，但是希望次子可以革鼓扣空，空古空今，空盡天下事，沒有煩惱。所以取名贏空空，表面上的意思是次子是人生贏家，贏在難得糊塗，贏在快樂。

    太平九年夏，恰好這一代的樓蘭王過世，樓蘭王國為爭取王位大亂，馬婷婷攜帶次子回到西域，以鐵腕手段鎮壓，千年護國女神現出真身，舉國震驚。滿朝文武一齊推薦贏空空為大樓蘭王國國王。馬婷婷跟小兒子也不管事，一統整個西域三十六國，邀陳輕揚一齊投了大秦帝國。樓蘭公主馬婷婷是西域的守護神，西域人看著中原的繁華本來就神往已久，一致通過了納入神州大秦版圖。

    秋風蕭瑟，大地豐收。時為大秦帝國九年秋，西域三十六國成為大秦帝國的一個州。大秦帝國陳輕揚偏不喜歡新域、舊疆之類的名詞，覺得不如涼州好。秦文帝看見自己多了一個弟弟，又聽說多了一個妹妹，非常開心，大筆一揮，西域成為新的一個大州——涼州，贏空空封為涼親王。    （10/04續）