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思想起
2008/08/04 01:49:03瀏覽977|回應8|推薦54

思想起——四念處練習曲

文/中台禪寺女眾部執行長 見肯法師

轉貼原文出處: 中台山月刊114

見肯法師是解行嚴謹的禪行者 

其心行言教

也是小弟景仰恭敬依止的大善知識


  《大般涅槃經》中佛告阿難:

「如汝所問,佛涅槃後,依何住者?

阿難!依四念處嚴心而住:

性相,同於虛空,名念處。

不在內外不住中間,名念處。

但有名字,名字性離,名念處。

不得善法不得不善法,名念處。

阿難!一切行者,應當依此四念處住。」

  有情眾生於色受想行識五陰起四顛倒:

多起淨倒,於多起樂倒,

多起我倒,於多起常倒,

是故,為除四倒,四念處實為基本工夫。

若能勤修鍛鍊,必能刮垢磨光,

誠如《圓覺經》所言:

「善男子!當知身心皆為幻垢,

垢相永滅,十方清淨。」

之一 觀身不淨

三月三日天氣新
長安水邊多麗人
山是眉黛聚
水是眼波橫
編貝皓齒 娉婷美貌
風光明媚
好個麗人行

忽爾
出息不返
生命的變奏曲
山水失色
惡露漫流
昔日誑我桃華
而今白骨一具
空有春色
朱顏安在?

縱然

放任了歲月 走過了青春
遲暮之際
一回頭
草木零落
明日黃花
蝶也愁

 

之二 觀受是苦

快樂到底是什麼?

求時欲苦

失時憶苦
歷經千辛萬難
熬心血 絞腦汁
親手杜撰了人生的劇本
一定要
悲歡離合 走過
生老病死 看盡
順逆之間
    見色聞聲
    嗅香別味
    覺觸知法
嘗遍了箇中滋味
今古恨
幾千般

頃刻 一聲鑼鼓乍歇
方知
微冷山頭
歸去
沒有俳優
也無風雨也無晴

 

 

之三 觀心無常

在很久很久以前
我早已知道
變心是多麼容易的事兒
驟逝的歡喜
乍來的傷悲
往往無辜地來去
一眼瞬間
流轉三疊
甚至不需要
任何理由

可以 身在曹營心在漢
亦可 上窮碧落下黃泉
還有那理直氣壯的心不在焉
天馬行空
彈指千里
無關魏晉

在很久很久以前
我早已知道
我的討厭與喜歡
對於生活
一丁點兒幫助也沒有
了不起就像相機的濾色鏡
一眼
潤飾了景色
卻在瞬間
輕忽了真實

之四 觀法無我

如果能夠
徜徉在天際
我該是那抹彤雲
粉飾著即將到來的風雪嚴寒
還是
偶然飄過的雲彩
自由地體驗
白雲蒼狗的剎那 

你瞧
秦時明月漢時關
萬里長征人未還
就連
黃花崗上一坯土
猶湮沒於荒煙蔓草間
塵歸塵
土歸土


在很久很久以前
我早已知道
就連「我」
也是黃粱一夢
醒來
已無影無蹤


註:練習曲,原本是為磨鍊演奏或演唱上某一

技巧而創作,因此在音樂表現上,不一定令人

感覺優美而悅耳。

十九世紀,鋼琴大師蕭邦和李斯特,將困難的

技巧和高度的藝術性給巧妙地揉合在一起,使

練習曲不但適合於學習技巧,也適合在音樂會

上演奏給愛樂大眾欣賞

 

 

 

 

 

 

 

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引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=Epath&aid=2102968

 回應文章

無非
等級:8
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正名
2008/08/07 20:20

感恩 師兄的導引,如濡沐光明。

常朔 合十


無非


等級:
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輕鬆一下
2008/08/05 16:09
  文字有點俏皮,請別見怪。
Path Walker(Epath) 於 2008-08-05 16:37 回覆:

學佛是為了尋覓快樂真面目

學禪是活潑的

若非俏皮點

何能制服機鋒?

打破迷團?



等級:
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真傳?
2008/08/05 15:55

    恐塞人悟門 自古不傳

 鄙人以為,經典中已傳,只是吾人不悟。

  祖師啊祖師,請加持我開啟智慧吧。

      感恩法施  法缽合十



等級:
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真觀?
2008/08/05 12:00
分別妄想中,觀至何觀,可取真如?
Path Walker(Epath) 於 2008-08-05 12:17 回覆:

向上一著

由達摩以降諸祖均甚慈悲

恐塞人悟門

自古不傳

小弟  合十


無非
等級:8
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於是知道了
2008/08/04 22:52

於是知道了,色受想行識

阿彌陀佛 


常碩合十


無非
Path Walker(Epath) 於 2008-08-05 02:49 回覆:

無非常碩常攝受

阿彌陀佛

傳誠  合十

Path Walker(Epath) 於 2008-08-05 20:14 回覆:
Path Walker (結夏安居)(Epath) 於 2008/08/05 20:12 回覆: 刪除

繁体:  意五行:火  吉凶寓意:吉

【唐韻】所角切

【集韻】【韻會】【正韻】色角切,??音槊。

【說文】月一日始蘇也。

【白虎通】朔之言蘇也。明消更生,故言朔。

【書·舜典】正月上日。

【傳】上日,朔日也。

【疏】月之始日謂之朔日。

【周禮·春官·大史】頒告朔于邦國。

【註】天子頒朔於諸侯,諸侯藏之祖廟。·至朔朝於廟,告而受行之也。

【禮·玉藻】聽朔於南門之外。 

又【儀禮·大射禮】朔鼙。

【註】朔,始也。 

又【禮·禮運】皆從其朔。

【註】朔,亦初也。 

又【玉篇】北方也。

【書·堯典】宅朔方曰幽都。

【傳】北稱朔。

【疏】朔,北方也。

舍人曰:朔,盡也。北方萬物盡,故言朔也。


山居的隱士
等級:8
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思想起
2008/08/04 22:25

思想生起 思想復滅 緣心處

走過風雨 看盡日月 歸空寂

返觀解密 須彌如來 空一昧

隱士淺見合十敬安

Path Walker(Epath) 於 2008-08-05 02:37 回覆:

空一昧

意猶未盡

若果非藏四念處

何妨直下空三昧?

小弟  合十


和風(前世今生)
等級:8
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思想起
2008/08/04 21:38

人在世間,是醒還是夢?

人離世間,是醒了?還是作夢去了?

當下卻是醒在夢中!


Path Walker(Epath) 於 2008-08-05 02:42 回覆:

This is a very inspiring question.

A great object for meditation.

Thank you for your insight.

Deep bow


紫衣
等級:8
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思想起
2008/08/04 12:31

emilygarden 拍攝的 ap_20071123120434607。

合十  恭敬頂禮   中台禪寺    本師釋迦牟尼佛