[59] 疾病

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五行和者，一世無災。

原註：
五行和者，不特全而不缺，生而不剋，
只是全者宜全，缺者宜缺，生者宜生，剋者宜剋，則「和」矣。
主一世無災。

任氏曰：
五行
在天為五氣：「青、赤、黃、白、黑」也；
在地為五行：「木、火、土、金、水」也；
在人為五臟：「肝、心、脾、肺、腎」也。
人為萬物之靈，得五行之全，
表於頭面，象天之五氣，
裹於臟腑，象地之五行，
故為一小天地也，是以臟腑各配五行之陰陽而屬焉，
凡一臟配一腑，
腑皆屬陽，故為甲、丙、戊、庚、壬；
臟皆屬陰，故為乙、丁、己、辛、癸。
或不和，或太過、不及，則病有「風、熱、濕、燥、寒」之症矣。
必得五味調和，亦有可解者。
五味者：「酸、苦、甘、辛、鹹」也。
酸者屬木，多食傷筋；
苦者屬火，多食傷骨；
甘者屬土，多食傷肉；
辛者屬金，多食傷氣：
鹹者屬水，多食傷血；
此五味之相剋也。
故曰「五行和者，一世無災」。

不特八字五行宜和，即臟腑五行，亦宜和也。
八字五行之和、以歲運和之；
臟腑五行之和、以五味和之。
「和」者，「解」之意也。
若五地和、五味調，而災病無矣。
故五行之和，非「生而不剋、全而不缺」為和也，
其要貴在泄其旺神，瀉其有餘，有餘之旺神瀉、不足之弱神受益矣，此之謂「和」也。
若強制旺神，寡不敵眾，觸怒其性，旺神不能損，弱神反受傷矣。
是以
旺神太過者宜泄，不太過宜剋；
弱神有根者宜扶，無根者反宜傷之。
凡八字須得一神有力，制化合宜，主一世無災。
非全而不缺為美，生而不剋為和也。

例１：#7032436-【癸未、甲寅、戊戌、庚申】

戊生寅月，木旺土虛，喜其坐戌通根，足以用金制殺。
況庚金亦坐祿支，力能伐木，所謂「不太過者、宜剋」也。
雖年干癸水生殺，得未土制之，使其不能生木，喜者有扶，憎者得去，五行和矣。
且一路運程與體用不背，壽至九旬，耳目聰明，行止自如。
子旺孫多，名利福壽俱全，一世無災無病。

例２：#7032437-【甲寅、庚午、戊寅、甲寅】

局中七殺五見，一庚臨午無根，所謂「弱神無根、宜去之，旺神太過、宜泄之」也。
用午火則和矣，喜其午火當令、全無水氣，雖運逢金水，不能破局而無礙。
運走木火，名利兩全。此因神氣足，精氣自生，
是以富貴福壽，一世無災，子廣孫多，後嗣濟美。

例３：#7032438-【甲子、丙子、癸亥、乙卯】

癸亥日元，年月坐子，旺可知矣。
最喜卯時泄其菁英，裏發於表，木氣有餘，火虛得用，謂「精足神旺」。
喜其無土金之雜，有土則火泄，不能止水，反與木不和，有金則木損，更助共汪洋。
其一生無災者，緣無土金之混也。
年登耄耋，而飲啖愈壯、耳目聰明、步履康健，見者疑五十許人，名利兩全，子孫眾多。