九月二十八日是孔子（前552年—前479年）2,568年誕辰，好死不死居然也是民主進步黨三十周年黨慶，中國時報以社論的高規格推出了《民進黨30系列》，第一篇《斷除權力誘惑 擺脫法西斯幽靈》就嚴正質疑民進黨儘管大權在握，取得『全面執政．．，但民進黨能否如孔老夫子所言「三十而立」，卻還是個懸念．』

「三十而立」，是《論語．為政》篇中孔子對於自己在三十歲時所達到人生狀態的自我評價，原文如下：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩．」

「三十而立」，「立」於什麼？孔子自己給的答案很清楚：「立於禮《論語．泰伯》」，又云「不知禮，無以立也《論語．堯曰》」．孔子所謂「三十而立」是指他在這個歲數的時候懂得了禮（周禮），言行都很得當，也意謂到了三十歲時有所成，站得穩．

依照民進黨的邏輯，孔子應該算是個「外國人」，民進黨三十年前打出了「民主進步」的旗號，三十年後終於達成法西斯式的「黨」天下，比起蔣介石、蔣經國時代國民黨的「黨」天下不惶多讓，而其膽大妄為違法亂紀猶有過之．孔老夫子「不知禮，無以立也」屁話一句，與我民進黨何有哉．

2014年蔡英文另立黨中央，「兩顆太陽」把當時民進黨黨主席蘇貞昌搞得焦頭爛額，後來出面與蔡英文競選民進黨黨主席的郭泰麟，利用政見發表會的機會，代表基層民進黨人，發表過兩段發人深省的談話：

郭泰麟首先挑戰蔡英文的領導能力：「民進黨從執政時號稱五十四萬黨員，逐年萎縮到目前僅剩的十八萬．．，一個已有二十七年歷史的最大在野黨」，「若真有太陽，何以無法照亮黨的前途」？

郭泰麟接著強調台灣下一步必須「深化民主、振興經濟」，黨主席必須堅持「黨外精神，民進黨的品牌價值，不應淪為派系私產．」郭泰麟認為：「黨外精神就是在面對任何不公不義時，均堅持打死不退，民進黨若要重拾人民信心，只有向百姓證明黨的品牌價值屬於全民資產」．

跟郭泰麟的「全民」意識比起來，蔡英文顯然更傾向於擁抱她的689萬基本盤，其他的人都是非我族類，管它去死．

黨外先進、也是民進黨元老之一的黃煌雄，在2007年曾經為「人民的力量」這本書第五刷寫過一篇序，題目就叫做「黨外精神超越黨派」．黃煌雄在序文中開宗明義地指出：黨外精神的核心內容，便是「不畏威權、追求民主」、「不畏權勢、追求公義」，任何政黨只要代表「威權」與「權勢」，違背「民主」與「公義」時，便與黨外精神背道而馳，為黨外精神所不容．

「黨外精神是超越黨派，甚至超越時空，經過幾十年仁人志士的不斷實踐與累積，黨外精神豐富的內涵，不僅已成為台灣精神的重要成分，更成為台灣歷史的重要成分．這種精神是自發的、本土的、有機的、有血有淚的、可歌可泣的，足以讓當事者引以為傲、後代子孫引以為榮的．」

「在黨外成長的過程上，那種為了崇高的理想與目標，大公無私、不問利害只問是非、互相疼惜與關懷、珍惜人才、不搞小圈圈、不畏威脅．．．的種種精神與情懷，幾乎都是當前惡質的政治環境中所最缺乏、也最需要的」．

當年有很多國民黨人、或更正確地說，很多非民進黨人也都認同黨外精神，現在的情況卻是民進黨人更多地拋棄了、悖逆了黨外精神．

蔡英文從來沒有拋棄、悖逆黨外精神，因為她從來沒有理解、擁有黨外精神．李登輝十二年權謀收買了黨外人士，陳水扁八年權術斷送了黨外精神，蔡英文跟她所率領的民進黨中生代拿著鐮刀死命收割當年黨外人士所播種的成果，更是與「黨外精神」背道而馳．