作家
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| 2015/08/21 19:11:46瀏覽366｜回應0｜推薦0 | |
<<莫忘初衷>>
「我」這個字，把它拆解就是「手」和「戈」，當手執武器時，我才存在。也就是說，當一個人能認知我和別人的分別，也能捍衛我的權益，保護自己的生命財產，我才算是成立，才算是存在。 事實上，我並不是一個獨立的概念，我是相對於「他」或「別人」而存在的。我和別人之關係如何？我怎麼看待我和別人的不同，而認知我的存在。我在團體中如何自處？如何行為？所有這些都堪稱是「大哉問」的題目。 關於我和別人之關係，有一個說法可供大家參考。那就是「把別人當自己」、「把自己當別人」、「把別人當別人」、「把自己當自己」。 「把別人當自己」是博愛。所謂「人飢己飢、人溺己溺」，就像墨家一樣「摩頂放踵、兼善天下」，這有些宗教家之味道。但只要發揚同理心，或多或少能做到一些，佛教常說「無緣大慈、同體大悲」，就是這個意思吧！ 「把自己當別人」這是淡然。世間之事若能淡然處之，自然不易為名利所困，不會棲棲惶惶不知終日。其實人生在世，有些當時以為是山崩地裂，事過境遷再回頭去看也是雲淡風輕，似乎不再是一回事了。「今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。」我每每回頭看過去的自己，都有這個感覺。既然以後不重要了，現在又何必如此在意？我們看淡自己，把自己當做別人，心靈上的枷鎖就卸下大半了。 「把別人當別人」是智慧。台灣過去20年，因為藍綠意識形態之爭，整個國家幾近停滯了，大概問題就在此。不是把別人當自己，就是把自己當別人，最後台上台下糾纏不清舉國若狂。若能把別人當別人，發揮理智之心，該怎麼做就怎麼做，台灣今日當不會如此困頓不前。 至於「把自己當做自己」恐怕是最難的修行。我以前在醫學院當老師時，常常鼓勵學生要奮發向上，似乎當老師的責任就是逼出學生每一分的潛能，好像努力是唯一的行為標準，成功是這個世界唯一的目的。不過年過50以後，這個想法有些改變了，後來我只教導我的學生：you are what you do. ，要怎麼收穫就怎麼栽，這個道理還是對的。 但世俗的成功倒不一定就是唯一的標準，每個人可有自己的人生觀，選擇自己喜歡的人生。不過只能選擇，不能包辦。例如既想要有大學教授之聲望，又羨慕自己的同學在外開業賺了較多的錢，也沒那麼多工作上的壓力。每個人都可選擇自己的人生，但更重要的是瞭解人生是選擇，一旦有所選擇，做自己所愛，也愛自己所做。Be yourself and accept yourself.，若能如此人生當可較圓滿。 說了這麼多「自己」和「別人」之關係，其實還有一個「自己」和「自己」的問題更難解決。以前李登輝總統最喜歡說：我不是我的我。當然基於他的基督教信仰，他一直鼓吹每一個人不要專注於俗世的「小我」而忽略有更大的「大我」。但是我聽過已退休的葉菊蘭說：「出去，我不是我的我。但回來，我還是我的我。」我更喜歡這個說法。 人或許在世上有其責任，因此往往不能不從俗，無法堅持自己的習性。但回到家，回到自我的世界，要能回覆本來的我。我原本是醫師，將近30年都在加護病房和急診救治病危之病人，看盡人世的生離死別。不料人生都是意外，過了55歲卻素人從政，處在這個積弊已深的政治洪流之中，才知道身處社會的染缸之中，堅持做自己是何等艱難的事。只能不斷告訴自己：莫忘初衷，要做真正的我。 （作者為台北市長柯文哲，本文是作者為吳建國《做真正的我》一書所寫的推薦序文） 《音樂文字來自網路,內容請自行調適! 若有違權即清除！》 |
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