【新唐人】 今天要緊接著上次,和大家一起分享唐朝呂洞賓有趣的神仙故事。
上回說到呂洞賓在王員外家收妖,為了不傷害妖物哮天犬的性命,便私下將牠放走了,豈料臨走時卻被那惡犬狠狠咬傷,當時只聽見洞賓啊呀一聲,便向後倒下,這便是現在人世間流傳的--「狗咬呂洞賓,不識好人心」的故事了。這時一起除妖的知圓和尚,卻好生埋怨,說好不容易把這惡犬收住了,這麼一放以後怎麼辦?
知圓的師弟知覺卻笑道:「種種事情,都是逃不過我們師父預料的,這一次呂道友必定要救那哮天犬,而哮天犬必定咬呂道友,所以來這兒之前,師父就要我帶著傷藥來了。一切萬事皆有前因,因為師父知道呂道友抱有宏願,要度盡天下的眾生,所以早就存下了救犬之心。那為什麼哮天犬又必要咬呂道友呢?因你幼年時曾誤殺一犬,如今就藉哮天犬這一咬,為冤死之犬出了一口怨氣。師父所說的替你了卻一件孽案,指的就是這事。」
洞賓回心一想, 果然記起三歲的時候,在玩耍時誤傷一隻小狗致死,今給老和尚點醒前因,才恍然大悟。知覺又道:「師父說,將來你修成得道後,會在杭州的城隍山下,碰到一隻癩皮小狗,受你的度化而昇天,這就是那隻你所殺的冤狗,你可記在心頭了。」洞賓聽了,復向空中叩謝老和尚周全之德。
隨後又記起臨離家時,師父鍾離權所說的,「你此番前去,馬上就有一件閒事,挨到你身上來,管了閒事,就有小小的「口舌之災」。這次就算是件小事,也有因果之理在內,好在前途有人庇護,不足憂也。」這裡所說的「口舌之災」,他總以為是言語上的是非,哪知是應在被犬所咬之事上。 眾人聽了這許多因果之事後,無不嗟呀歎息,從此不敢再存有害人之心了。
關於呂洞賓修煉的過程,歷史上有許多的流傳,其中最有名的就是「黄粱夢」的故事了。話說洞賓從小就飽讀詩書,滿肚子學問,但幾次都科考落第。後來偶遇八仙中的鍾離權,他那時正在爐上煮著黃粱飯呢,就拿了一個枕頭給洞賓,洞賓一枕睡下,誰知在夢中就經歷了一場精彩萬分的人生。從考中進士,歷任要職四十年,後又擔任丞相十年,一輩子權高位重,享盡榮華富貴。卻偶因小過而被治重罪,抄沒家產,妻離子散,流放於嶺南。此時萬事皆空,只剩得孑然一身,忽從夢中驚醒,張眼一看,啊!爐上的黃粱飯尚未煮熟呢。
至此方才大澈大悟,方知富貴不足以喜,貧賤不足以憂,人世間只不過是一場大夢而己。於是棄家拜鍾離權為師,入終南山修道。歷經「十試」的考驗,授得先天大道。成仙得道後,不登仙界,仍在人間普度眾生,斬妖除害,為民造福,遊蹤遍及大江南北,實乃古今獨樹一幟的仙人。
中場休息
呂祖在有民間享有很高的聲望,是八仙中人情味最濃的一個,相傳他行走各地時,經常身背一把長劍,神威凜凜,劍術通神。《宋朝國史》中也這樣記載:“關中逸人呂洞賓,年百餘歲,而狀貌如嬰兒,世傳有劍術。”但呂祖的劍並不會拿來隨便殺人的,「唐才子傳」中記載,呂祖曾經笑說:“吾仙人,安用劍,為所以斷嗔愛煩惱耳。“意思是說,我是仙人,怎麽需要用劍呢?這劍是用來斬斷貪嗔、色欲和煩惱的。
而他的氣度和風采,也可從所留下的詩作中,窺得一二,請看這首收在「全唐詩」中的「贈李德成」吧: 「九重天子寰中貴,五等諸侯門外尊。爭似布衣狂醉客,不教性命屬乾坤」。 大意是說,高坐在九重宮殿上的天子,和那些諸侯們,都是天底下最尊貴的人了, 但又怎比得上那個身穿布衣,能夠日日坦然喝酒,不求名利的平民呢?
因為他己經放棄了人間的執著,得到了大自在,他的命和運,都不受這個人世間所限制了。「不教性命屬乾坤」,這是何等的氣魄!真是仙家本色啊!
世間流傳呂祖濟世救人的故事很多,所以每年的四月十四日呂祖聖誕之日,他的廟中都香火鼎盛。這一天正當熱鬧非凡之時,忽見有一男子跪求香灰,匆匁離去。
呂祖因見他淚流滿面,便跟著前去探看。只見他到家後,割下一塊手臂的肉,將香灰和臂肉,一起煎湯給父親喝。並對天祝禱,請求上天垂憐他,家窮無錢買藥,只能割臂救父,求使父親早日病愈。
呂祖心想:「這等事情,在一般人來說,可稱愚孝。但總是他的一片至忱之心」。便查問了土地公,知道他叫葉百民,是個一貧如洗的寒士兼醫生,德性善良,非常仁厚,但生性愚笨,讀了二十年的書,連普通文字還寫不像樣。平常替人診病,賺些蠅頭小利,用來孝敬父母。呂祖就想辦法在他家種了一株香草,百民聞到後,忽然智慧大開,所開的脈案,無不切合病情。一霎時間,葉百民神醫之名,遠近馳名。不上三年,就成了巨富了。
因此人人都說呂祖必能使人得財得福,所以大家爭著前去呂祖廟中燒香。因地小人多,擠得水洩不通,鄉人稱此舉為「軋神仙」。但總沒想到,呂祖庇佑葉百民,是因為他的德性善良,宅心仁厚,虔誠行孝,如今世人,卻把主因丟開一邊,專想得他這種發財賜福的果報,真成了本末倒置了。
中華五千年的文化歷史中,融匯著佛道兩家的修煉文化,其內涵和思維方式,對於中華文化有著極深的影響。「八仙」的神話傳說,在歴史上深受民間的喜愛,也給後人留下了「凡人修煉得道」的無限想望。
引用 |本文歸屬:天韻舞春風類|
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