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| 2014/06/24 14:52:13瀏覽891｜回應0｜推薦2 | |
| http://www.ct.org.tw/news/detail/2014-1322
http://www.snippetinfo.net/media/650 美國賓州眾議員約瑟夫（Hon. Joseph R. Pitts），於美國時間四月29日在眾議院公開發表言論，為召會創辦人倪柝聲，以及倪柝聲的同工李常受在中國遭受的詆毀來平反，並呼籲中國政府釋放所有因單純相信基督而被囚的人，並放棄打壓和污蔑倪、李二人聲譽的全國性運動。 眾議員約瑟夫指出，倪柝聲和李常受實為將救恩、赦罪與和平之道帶給世人之救主─耶穌基督的勇敢跟隨者，但願中國政府能夠改變態度，肯定倪柝聲和李常受對全世界信徒所作的貢獻。 呼應四年前史密斯言論 約瑟夫表示，四年前他所景仰的新澤西州眾議員史密斯（Chris Smith）也曾經在眾議院為倪柝聲發表言論，喚起對知名的華人聖經教師及教會創建者倪柝聲應有的重視。今天，他進而向倪柝聲最親密的同工李常受致敬。他表示，倪柝聲和李常受自1932年起即在中國共事，孜孜不倦為主做工，直至1949年共產黨佔領中國大陸為止。至今，由於倪柝聲多部著述，如《正常的基督徒生活》，《坐、行、站》等，成為基督教界經典之作，倪柝聲的生平也廣為人知。 李常受的事蹟雖然較少為西方人士所知，但其重要性實不相上下。倪柝聲和李常受二人在中國同工時，雖以倪柝聲為主，但其後乃是李常受在倪柝聲的指示下，將他們所做的主工帶出中國，使其得以在海外存續，並且發揚光大，甚至擴展及於華語世界之外。 李常受在台灣和海外開展 1949年共產黨即將取得中國之際，倪柝聲力請李常受移居海外，在台灣繼續開展，甚而擴展到遠東各地。此後的發展不僅證實倪柝聲眼光之獨到，也證明兩人信息與職事向海外發展的潛力。 李常受在台灣發展，帶領成千上萬人歸向耶穌基督而得救，並開始以簡樸且合乎新約之教會的方式聚集，與在中國的弟兄們先前二十年內所做的一樣。當今在台灣有兩百多處這樣的地方教會，信徒人數逾二十萬。同樣的故事也發生在遠東和大洋洲，在菲律賓、印尼、馬來西亞、新加坡、日本、韓國、紐西蘭和澳洲等地均有教會興起。 全球建立四千處教會 約瑟夫推崇李常受的工作並未侷限於亞洲。李常受於1962年來到北美，在洛杉磯開始，並設立水流職事站，出版倪柝聲和李常受的著作，以英語及其他五十多種語言發行。「建造祂的教會」這正是李常受師承倪柝聲所學之道。自六○年代初起，地方教會在李常受推展下，於北美、南美、歐洲和非洲皆有顯著擴展。目前在各大洲聚集者，共有超過四千處教會，信徒人數達四十萬，其中包括在俄國和俄語世界的兩百處教會和數千位信徒。 在中國大陸，儘管中國政府經常以嚴厲手段打壓且公開逼迫，但是「暗中」跟隨倪柝聲、李常受的信徒人數仍持續增加。中國教會成員中，凡珍賞倪柝聲、李常受職事者，總是最受嚴厲逼迫。成千信徒遭牢獄之苦，被拷打者無數，甚至有許多殉道者。據估計，今天在中國，從倪柝聲、李常受得著屬靈滋養和供應的，有近兩百萬信徒，數千處地方教會。 近日西方世界略聞，有兩個省份的基督信徒因持有聖經恢復本－一本由水流職事站和台灣福音書房（李常受在台灣所設之出版單位）出版的研讀本聖經，而遭監禁。當今天，倪柝聲仍被標為「危險的反革命份子」，李常受也被官方列為「邪教頭目」。二人的著作在中國乃屬禁閱。不幸的是，倪柝聲死於中國勞改農場，不知其生平和職事對全世界有如此深遠的影響；同樣的是，李常受於1997年離世，而他的名字和職事在其家鄉，卻一直遭受公然、惡意的污蔑。 應肯定二人對華人貢獻 約瑟夫指出，令人諷刺的是，中國近來雖於社會諸多方面，在世界舞台扮演重要角色，卻未能抓住此明顯時機，進一步改善其國際社會間的聲譽。中國非但不該詆毀兩位忠信神僕的名聲，反該將倪柝聲和李常受視為卓越非凡；二人所傳之道及其對群羊的帶領與政治無涉，而其傑出的影響卻已超越華人世界。而這份言論聲明已於四月29日被列入國會紀錄。 |
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