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古箏 [賽馬] 前文化大學陳國興教授獨奏;是彭光甫先生于一九七一年改編為古箏獨奏,

由陳國興老師配合左手技巧的運用,曲子加活力感,彭先生取名為 [自力更生].

蒙古民歌改編，反映人生過程中，遺棄以往不如意的事，努力創造新天地，

才是人生之真諦。

花徑雨，味正濃；心香瓣，移蓮步；掀珠簾，彈古箏。
筆尖絲語絮，古箏橫懷中，心碰樂聲醉。
芬芳遐思眉，詩蝶披流蘇，才思念黃昏。
靜謐林蔭路，盤中落玉珠。
季節湧心頭，憂鬱泡風霜。
踟躅征程青衫瘦竹撐起一片天。落寂心扉縹緲杳遠，箏音錚琮婉轉流。
一脈蘭香掃寒氣，半闋殘詩踱燈花。靜默相思枝，憑弔臨窗風。
折扇遮飛螢，啄破夜憂傷。
三月枝上馳騁影，五月音律跋涉心。
青蔥的諾言擱在箏河流，嚮往的山莊恪守水湄邊。
心中語言滑如緞，綠肥紅瘦的句子，栽滿房前屋後。
水從容香迷離，簷飄雨，意朦朧，境旖旎；乘方舟，涉遠水，
素袖纖手輕啟唇，半爿問候暗羞腮。

這曲《心語》乃箏界德高望重的前輩項斯華老師所彈奏的。
飲譽中國樂壇、蜚聲海內外的當代中國箏樂大師項斯華，1940年生於上海，早年專修鋼琴，後師承浙江箏名家王巽之，又從曹正、郭鷹學習其它流派箏樂，畢業於上海音樂學院民族音樂系。在校期間，首次嘗試雙箏演奏，初露鋒芒，深獲好評。
畢業後，項斯華先後在北京電影樂團、上海樂團和中國歌劇舞劇院任古箏獨奏演員，並任教於北京中央音樂學院及中國音樂學院，為中國音樂家協會會員、北京古箏研究會理事。
項斯華老師的箏樂成就，在海內外均享有高度評價：“她的演奏細緻樸實，音色醇美純淨，格調清新”；“有氣質、有技巧、有音樂、有特色”；“她在古箏表現手法上沒有派別門戶之見，而是在演奏手法上對各路箏派採用博採眾家之長以揉成自己的演奏特點。既保持古箏的特色，又表現現代樂曲的風貌，有樂思、有形象、有意境、有新意”。
本曲演奏風格樸實，深刻細膩，富有韻味。琴聲悠悠，如夢如幻，獨個兒陶醉。
高樓百馀尺，直上江水平。
明月照人苦，開簾彈玉箏。
山高猿狖急，天靜鴻雁鳴。
曲度猶未終，東峰霞半生。

秦箏吐絕調，玉柱揚清曲。
弦依高和斷，聲隨妙指續。
徒聞音繞樑，寧知顏如玉

天后褒封源溯莆田百姓同沾聖徳

上神宛在恩覃鹿耳千秋共仰坤儀

德聖崔巍澤被砅婆婆慈航常普濟

母恩浩蕩靈昭門桔柣寶殿慶翻新

天后褒封源溯莆田百姓同沾聖徳

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幾年來，利用課餘時間任教於國立台灣大學、國立師範大學、國立中央大學、中正理工學院、中山科學研院等單位的古箏社團。在教學的歷程中，根據習箏者的不同程度，嘗試各種不同的教材與教法。

箏彈的好壞，最重要的是在於能否將曲調的感情充分地表現出來，而箏上情感的表達，則靠靈活的雙手；右手彈絃要以意使勁，起落有節，如壯士之節，君子之行，坦蕩磊落；左手之柔、吟、按、放要中和適切柔婉隱約，若少女情思，纏綿悱側。如此左右剛柔並濟、相輔相成，將使箏樂的清越高雅，表露無遺。

彈箏的藝術，在外表是一種「力」的表現，而實質上則「美」的昇華，所以我們不僅要重視彈奏技巧的練習，更應使自己的感情溶入作曲者的感情中。

                                 黃得瑞教授   寫於國立台灣大學

                                 中華民國六十四年九月二十八日

http://tw.myblog.yahoo.com/ku-zheng/article?mid=18&prev=19&l=f&fid=17

丹頂鶴（學名：Grus japonensis），也叫仙鶴、白鶴（其實白鶴是另一種鶴屬鳥類）、鴜鷜、日本鶴，中國古籍文獻中對丹頂鶴有許多稱謂，如《爾雅翼》中稱其為仙禽，《本草綱目》中稱其為胎禽。丹頂鶴是鶴類中的一種，因頭頂有紅肉冠而得名。它是東亞地區所特有的鳥種，因體態優雅、顏色分明，在這一地區的文化中具有吉祥、忠貞、長壽的寓意。

福氣滿門

魚鱘是一群古老魚類，有多老呢？大約在億萬年前的白堊紀時期（一億四千萬-六千五百萬年前）也就是說在侏羅紀之後，由於鱘魚頑強的耐受力，抵抗大自然變遷和氣候的變化，自身依然保留古時期魚類基本特徵，所以有水中"活化石魚"之稱。中華鱘現列為國寶級一級保護水生動物，與大熊貓齊名為“國寶”。

大多數的鱘魚是廣溫0度-30度，肉質最佳在18度-23度的山泉水養殖為上上之選，又是廣鹽0度-3度，也是迴游性，所謂：千江雪，萬里鱘，時間一到鱘漁會從遙遠的地方至淡水產卵。

鱘魚類是淡水魚類中，個體最大，1984年捕撈的歐洲鰉，長6米重3200公斤，壽命最長，1952年所抓到的胡鱘有152歲，野生鱘魚需要12年以上方可發育成熟，人工養殖也要8-10年。

把鱘魚作為一種珍貴的美味菜餚，早在一世紀以前就流行於歐洲王公貴族及上流社會的筵席之間。

而中華鱘是中國特有的一種大型河海洄游性魚類，體重達一千多公斤，生活在中國的東海、南海的大陸架。每年秋季逆長江而上三千多公哩，到金沙江產卵，在迴游到大海。

中華鱘研究所，於1984年成功地進行了中華鱘人工繁殖。從此，每年平均向長江投放魚苗30多萬尾，為世界環境保護及瀕危動物的資源增值做出了卓越貢獻。

鱘魚肉無刺味鮮美具有很高的營養價值。
鱘魚也稱皇帝魚(鰉魚)，是清代慈禧太后的最愛，也是所謂的三大珍品之一。

鱘魚除肉、骨、魚卵外，其腮、皮、鰭、肝、胃、吻均為上等的佳餚，全身是寶，利用率高達99﹪）可全部食用。
鱘魚皮也是上等皮革，與鱷魚皮相 美，皮具有堅韌、耐用特點，目前在俄羅斯有加工與生產。

目前本魚場引進養殖的有史氏鱘、俄羅斯鱘、閃光鱘、中國達氏鰉、歐洲鰉雜交鱘、中華"C"氏鱘、閃光鱘、西伯利亞鱘、小體鱘、匙吻鱘等…。而黑龍江的史氏鱘為對品質的要求，選在高海拔、低水溫（18度-23度）的山泉水養殖一年約成長壹公斤。

台北松山機場

http://www.tsa.gov.tw/tsa/zh/home.aspx

  臥龍吟 (古琴)

這首插曲是1994年CCTV拍攝的，由四大名著之一的小說《三國演義》改編的同名電視劇的插曲，是電視劇諸葛亮空城計時，在城樓上彈奏的古琴曲的完整版，其實孔明當時彈奏的就是插曲《臥龍吟》的古琴版。應該說該部電視劇是很經典的，其中的一些音樂同樣經典並被廣為傳誦。本專集收錄的電視劇的插曲及其中播放過的一些古樂曲目錄及演唱者，涉及主題如下： 1《這一拜》 演唱者：劉歡（劉關張桃園結義主題）  2《烈火雄風》（又叫《贊呂布》，《呂布之歌》，《赤兔追風》 演唱者：呂繼宏（赤兔馬主題）  3《貂蟬已隨清風去》（又叫《贊貂禪》）演唱者：萬山紅（貂蟬主題）  4《 淯水吟》（又叫《戰宛城》，《我本飄零人》），演唱者：毛阿敏（鄒氏主題）  5《臥龍吟》（又名《孔明出山》，《有為歌》）演唱者：戴建明（諸葛亮主題）  6《民得平安天下安》（又稱《攜民渡江》）演唱者：崔京浩（劉備主題） 7《當陽常志此心丹》（又稱《贊趙雲》），演唱者：崔京浩（趙雲主題）  8《丈夫歌》演唱者：呂繼宏（周瑜主題）  9《短歌行》演唱者：楊鴻基（曹操主題） 10《好江風》（又叫《江上行》，《單刀赴會》），演唱者：崔京浩（關羽主題） 11《七步詩》 演唱者：劉歡（曹植主題） 12《甘露寺》（又叫《子夜四時歌》） （劉備與孫仁的婚禮主題） 13《哭諸葛》 演唱者：劉歡（諸葛亮主題） 14劉備會見劉璋時龐統要殺劉璋的舞曲  15甘寧和凌統在宴會上打鬥的舞曲  16貂禪為董卓跳舞時的舞曲  17曹軍南下赤壁時的插曲 18曹操橫槊賦詩時的舞曲  19火燒赤壁時吳軍出征的音樂  20赤壁鏖戰時劉備過江慰問東吳軍隊的背景音樂  21三英戰呂佈時的背景音樂  22孫仁和劉備在水榭舞劍的背景音樂  23東吳奪回荊州後宴會上的音樂   24周瑜刺探曹軍水寨時的音樂  25劉表迎接劉備時的音樂  26趙雲大破八卦金門緊縮陣時的音樂  27曹軍南下時曹操閱兵的背景音樂.

古筝曲浏阳河1984年，张燕在美国旧金山一中学图书馆做中国古筝音乐讲座时的现场实况录像。张燕是古筝浏阳河的原创者，这也是此曲最后珍贵的版本。

《瀏陽河》這首樂曲原是50年代的創作歌曲，旋律流暢、優美動聽。 70年代由著名古箏演奏家張燕改編為箏曲，雖然對原曲調未作發展，但由於各段巧妙地運用了不同的技法，從而形成了鮮明的對比，使樂曲具有了更強烈的感染力。樂曲中採用變奏曲的形式，深情的表達了人民對家鄉和生活的熱愛。
古箏曲《瀏陽河》中採用的演奏手法在整個曲目中主要分為三塊，第一塊是運用左手揉、吟、滑、按的技法來表現樂曲柔美的旋律，這一塊在樂曲中首尾相應演奏兩邊；第二塊就是雙手配合快速彈奏部分；第三塊則運用如流水般的雙手交替下行琶音來表現樂曲動聽的旋律。
在樂曲的第一段中主要是注意按滑音的準確性和控制好樂曲的速度，就像是在用歌聲深情地將內心對生活的愛娓娓道來；整個樂曲中主要有兩個難點，也就是後面的雙手配合快速彈奏及琶音部分。

關聖帝君云:

詭詐奸刁到廟傾誠何益,公平正直入門不拜無妨。

觀世音菩薩云:

鬼之冤債以功報,何用紙銀日日燒,紙錢能把冤相抵,世人何愁有煩惱。

《金剛經》四句偈「一切有為法，如夢幻泡影， 如露亦如電，應作如是觀」

曼珠沙华（梵语：Ma&ntilde；jusaka），又名红花石蒜，是石蒜的一种，为血红色的彼岸花。天雨曼陀罗华，这美丽而又忧伤的名字来自法华经【摩诃曼陀罗华，曼珠沙华】为天界四华之一，是佛经中描绘的天界之花。传说中，此花是接引之花，花香有魔力，能唤起死者生前的记忆。一般认为是生长在冥府三途河边，盛开在阴历七月，大片大片，鲜红如血，倾满大地，复苏前世的记忆。

親不知子斷崖天空步道

「人，生而擁有開啟天堂之門的鑰匙，但這支鑰匙也地可以開啟地獄之門。」

天堂與地獄，存乎一念之間。

心生善念，眼簾一片清淨琉璃天堂；反之，心種惡業，三界盡是恐怖阿鼻地獄。

http://free.housetube.tw/%E5%87%BA%E7%A7%9F/city-218/area-252 租售王

祝英台是出身名門的大家閨秀，醉心詩書，一心想出外求學，幾經波折，終於說服其父，由婢女相伴，喬裝為男書生前往杭州求學。

途中，與梁山伯相遇，二人草亭結拜，同窗三載，情同手足，惟山伯始終不知實情。學畢歸鄉，山伯十八里長亭相送，英台乃假稱有妹代許終身，要山伯登門求親。

英台返家，其父將其許配與富家馬文才，英台執意不從，無奈父命難違。山伯抱病往訪，二人樓台相會，互訴衷情，終無法抗拒命運之安排。山伯返家後一病不起，含恨九泉。英台成婚之日，行經墳前，難忍心中悲慟，下轎至墳前哭訴蒼天，縱身投墳而死。墳墓突然裂開，一對彩蝶冉冉升起，象徵著有情人終成眷屬。本曲改編自小提琴協奏曲<<梁山伯與祝英台>>，其二人之哀怨淒絕之愛情故事，可說是家喻戶曉，而旋律則採自越劇曲牌之腔調作為素材，嫵媚婉轉，通俗引人。

陳蕾士、梁在平(前 師大、文化、藝專) 教授

七十一年四月十五日  台北市延平南路 實踐堂最後一場 箏樂欣賞會。

慈悲的觀音化身：
仁兒貝瑪1989(78)年生，
1998(87)年 文殊、綠度母西藏法王灌頂。

慈悲的觀音化身：
度母解決感情婚姻的問題，幫你從疾病中康復，帶給你財富，凡有所求、皆得如願
度母，全稱為聖救度母，為觀世音菩薩的化身（即南海觀世音菩薩的另一法相），為密教觀音部的佛母，又稱為聖多羅菩薩、綠度母、救度母以及聖救度佛母等等。共有二十一尊，稱為二十一度母，皆為觀世音菩薩的化身；綠度母即二十一尊度母之主尊。
仁兒貝瑪1989(78)年生，1998(87)年 文殊、綠度母西藏法王灌頂。

http://shop.tasteforlife.com.tw/category/19 紫金堂月子參餐

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孤獨，不一定不快樂；得到，不一定能長久；失去，不一定不再擁有。

愛的時候，讓他自由；不愛的時候，讓愛自由

http://blog.xuite.net/calla0430/Summer/54154173

「人，生而擁有開啟天堂之門的鑰匙，但這支鑰匙也地可以開啟地獄之門。」

天堂與地獄，存乎一念之間。

心生善念，眼簾一片清淨琉璃天堂；反之，心種惡業，三界盡是恐怖阿鼻地獄。